THE

शब्द

मार्च 1908

दोस्तों के साथ माँ

यदि यह सत्य है कि मानस से रहित शेल, स्पूक्स और इकाइयाँ कोई भी नहीं हैं, तो दर्शनशास्त्रीय शिक्षाओं के अनुसार, प्रवचनों में, जहाँ एक दार्शनिक और अक्सर थियोसोफिकल प्रकृति की जानकारी और शिक्षाएँ मिलती हैं, जो इन दोनों को निस्संदेह प्राप्त हुई हैं?

किसी भी प्रकार का शिक्षण अपने मूल्य को अपने भीतर या भीतर ले जाता है। सभी शिक्षाओं को उनके स्रोत या अधिकार के बावजूद उनके लायक होने के लिए आंका जाना चाहिए। यह उस व्यक्ति की क्षमता पर निर्भर करता है जो शिक्षण प्राप्त करता है या नहीं कि वह अपने वास्तविक मूल्य पर शिक्षण का न्याय करने में सक्षम है या नहीं। कुछ शिक्षाएँ उनके चेहरे पर होती हैं जो सभी को होती हैं, जबकि दूसरों को सही अर्थ के सामने देखने, विचार करने और आत्मसात करने की आवश्यकता होती है। ज्यादातर माध्यमों में प्रलाप और ड्राइवल, और श्रोताओं को आश्चर्य में ये कथन प्राप्त होते हैं। कभी-कभी एक माध्यम दार्शनिक प्रवचन प्राप्त या दोहरा सकता है, जिसे कुछ नियंत्रण द्वारा निर्देशित किया जाता है। जब एक दार्शनिक या थियोसोफिकल प्रकृति का शिक्षण एक माध्यम के माध्यम से दिया जाता है, तो इसे माध्यम के उच्च अहंकार, या एक बुद्धिमान व्यक्ति से अभी भी एक शरीर में रहने वाले, या एक से सीखा जा सकता है जिसने खुद को अलग करना और अलग रहना सीखा है भौतिक शरीर से, या यह उस व्यक्ति से आ सकता है जिसने इस जीवन को छोड़ दिया है, लेकिन अपने शरीर की इच्छा से खुद को अलग नहीं किया है जो फिर उसे दुनिया से जोड़ता है और जो कोमा की स्थिति के अधीन नहीं है जिसके माध्यम से साधारण आदमी गुजरता है मृत्यु के दौरान और उसके बाद।

शिक्षण जो कि लायक है जबकि इनमें से किसी भी स्रोत से हो सकता है, एक माध्यम के माध्यम से, चाहे वह शपथ पर हो या नहीं। लेकिन कभी भी शिक्षण को महत्व नहीं दिया जाना चाहिए क्योंकि यह एक ऐसे स्रोत से आता है जिसे कोई व्यक्ति "अधिकार" मानता है।

क्या मृत व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से या सामूहिक रूप से एक निश्चित अंत प्राप्त करने के लिए काम करते हैं?

"मृत" का क्या अर्थ है? शरीर मर जाता है और नष्ट हो जाता है। यह मृत्यु के बाद कोई काम नहीं करता है और इसका रूप पतली हवा में फैल जाता है। यदि "मृतकों" का मतलब व्यक्तिगत इच्छाओं से है, तो हम कह सकते हैं कि वे एक समय तक बने रहते हैं, और ऐसी व्यक्तिगत इच्छाएँ उनकी वस्तु या वस्तुओं को प्राप्त करने के प्रयासों में बनी रहती हैं। ऐसे मृतकों में से प्रत्येक को अपने व्यक्तिगत सिरों के लिए काम करना चाहिए, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत इच्छा के लिए काम करता है, जिसका उन्हें दूसरों के लिए कुछ निश्चित अंत प्राप्त करने से कोई सरोकार नहीं है। यदि दूसरी ओर, "मृत" का मतलब है कि स्वयं का वह हिस्सा जो जीवन से जीवन तक बना रहता है, तो हम कहेंगे कि यह अपने द्वारा बनाए गए आदर्शों की दुनिया में मृत्यु के बाद भी रह सकता है, और अपने व्यक्तिगत आनंद के लिए , या इसके आदर्श ऐसे हो सकते हैं जैसे कि अपने उद्देश्य में दूसरों के जीवन को शामिल करना, जिस स्थिति में मृत व्यक्ति उन आदर्शों को जीवित करेगा या आत्मसात करेगा, जो उसने पृथ्वी पर जीवन के दौरान बनाए थे। यह पृथ्वी काम का स्थान है। मृत लोग काम के लिए इस दुनिया में लौटने के लिए बाकी तैयारी के एक राज्य में गुजरते हैं। इस दुनिया में इन भौतिक निकायों के माध्यम से अभिनय करने वाले अमर स्पार्क में से कुछ इस दुनिया में कुछ लोगों के रूप में कुछ छोरों को प्राप्त करने के लिए काम करते हैं, जबकि अन्य सामूहिक रूप से अपने अंत को प्राप्त करने के लिए काम करते हैं। पहली कक्षा का प्रत्येक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत अंत के लिए स्वार्थी रूप से काम करता है। अन्य वर्ग सभी की भलाई के लिए व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से काम करते हैं। यह इन दोनों वर्गों पर लागू होता है, जिन्होंने अपनी अमरता प्राप्त नहीं की है, जिसका अर्थ है कि अमरता सभी राज्यों और स्थितियों के माध्यम से एक अखंड और निरंतर जागरूक अस्तित्व है। जैसे कि वर्तमान जीवन में अमरता प्राप्त कर ली है, शरीर की मृत्यु के बाद या तो उनकी व्यक्तिगत वस्तुओं के लिए या सभी की भलाई के लिए काम कर सकते हैं। यह जीवन साधारण मनुष्य के लिए इस दुनिया में काम करने का स्थान है। मृत्यु के बाद राज्य में वह काम नहीं करता है, क्योंकि वह आराम का समय है।

मरे हुए कैसे खाते हैं, अगर बिल्कुल? उनके जीवन का क्या औचित्य है?

किसी भी प्रकार के शरीर के अस्तित्व को बनाए रखने के लिए भोजन आवश्यक है। चट्टानों, पौधों, जानवरों, पुरुषों और देवताओं को अस्तित्व को जारी रखने के लिए भोजन की आवश्यकता होती है। एक का भोजन सभी का भोजन नहीं है। प्रत्येक राज्य भोजन का उपयोग इसके नीचे के राज्य के रूप में करता है और बदले में इसके ऊपर के राज्य के लिए भोजन के रूप में कार्य करता है। इसका मतलब यह नहीं है कि एक राज्य का स्थूल शरीर दूसरे का भोजन है, लेकिन इन निकायों का सार भोजन है जो या तो नीचे के राज्य से लिया जाता है या ऊपर के राज्य को पेश किया जाता है। पुरुषों के मृत शरीर पृथ्वी, पौधों, कीड़े और जानवरों के भोजन के रूप में काम करते हैं। जिस इकाई ने भोजन का उपयोग किया वह भोजन द्वारा अपना अस्तित्व जारी रखता है, लेकिन ऐसी इकाई का भोजन वही भोजन नहीं है जिसका उपयोग उसके भौतिक शरीर के अस्तित्व को जारी रखने के लिए किया गया था। मृत्यु के बाद असली आदमी आराम और आनंद की स्थिति में गुजरता है, उसके बाद ही उसने अपने भौतिक जीवन की सकल इच्छाओं से खुद को अलग किया है। भौतिक दुनिया के संपर्क के माध्यम से इन इच्छाओं के साथ उनके जुड़ाव से वह इन इच्छाओं को मनुष्य के एक अंश के रूप में देते हैं और ये इच्छाएं कुछ हद तक विचार का हिस्सा होती हैं, लेकिन केवल इस अर्थ में कि एक कांच की बोतल एक इत्र की खुशबू का हिस्सा होती है। ये आमतौर पर मृत्यु के बाद दिखाई देने वाली संस्थाएं हैं। वे भोजन द्वारा अपना अस्तित्व जारी रखते हैं। उनका भोजन कई प्रकार से लिया जाता है, इकाई की विशेष प्रकृति के अनुसार। इच्छा को खत्म करने के लिए इसे दोहराना है। यह केवल मनुष्य के भौतिक शरीर के माध्यम से विशेष इच्छा का अनुभव करके किया जा सकता है। यदि इस भोजन को जीवित मनुष्यों द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है तो इच्छा स्वयं जल जाती है और भस्म हो जाती है। इस तरह की इच्छाएं शारीरिक भोजन नहीं खाती हैं, क्योंकि उनके पास भौतिक भोजन के निपटान के लिए कोई भौतिक उपकरण नहीं है। लेकिन इच्छा और अन्य संस्थाएं, जैसे कि प्रकृति तत्व, खाद्य पदार्थों की गंध से उनके अस्तित्व को बनाए रखते हैं। तो इस अर्थ में उन्हें खाद्य पदार्थों की गंध पर रहने के लिए कहा जा सकता है, जो कि भोजन का स्थूल रूप है जिसका वे उपयोग करने में सक्षम हैं। इस तथ्य के कारण, कुछ तत्वों और खाद्य पदार्थों से उत्पन्न मानव इच्छा संस्थाओं द्वारा कुछ क्षेत्रों के लिए आकर्षित किया जाता है। गंध जितना अधिक सघन और कामुक होगा, उतनी ही इकाई आकर्षित होगी; पूर्व-मानव निकाय, तत्व, प्रकृति स्प्राइट जलने से आकर्षित और प्रचारित होते हैं। धूप जलाना उनकी प्रकृति के अनुसार ऐसे वर्गों या संस्थाओं को आकर्षित करता है या उनकी मरम्मत करता है। इस अर्थ में "मृत" खाने के लिए कहा जा सकता है। एक अलग अर्थ में दिवंगत जागरूक सिद्धांत जो अपने आदर्श स्वर्ग या आराम की स्थिति में रहता है, उस अवस्था में अपने अस्तित्व को जारी रखने के लिए खाने के लिए भी कहा जा सकता है। लेकिन वह जो भोजन करता है, वह उसके जीवन के आदर्श विचारों का है; अपने आदर्श विचारों की संख्या के अनुसार वह भोजन को प्रस्तुत करता है जिसे वह मृत्यु के बाद आत्मसात करता है। इस सत्य को मिस्रियों ने अपनी पुस्तक द डेड के उस हिस्से में दर्शाया था, जिसमें यह दिखाया गया है कि आत्मा के बाद यह दो सत्य के हॉल से होकर गुजरा है और संतुलन में तौला गया है, औरन रू के खेतों में गुजरता है , जहां यह तीन और पांच और सात हाथ ऊंचे की वृद्धि का गेहूं पाता है। दिवंगत केवल आराम की अवधि का आनंद ले सकते हैं, जिसकी लंबाई पृथ्वी पर रहते हुए उनके आदर्श विचारों से निर्धारित होती है।

क्या मृतक कपड़े पहनते हैं?

हां, लेकिन शरीर की बनावट के अनुसार उन्हें पहनना है, उस विचार के अनुसार जिसने उन्हें बनाया है और उस चरित्र के अनुसार जिसे वे व्यक्त करने का इरादा रखते हैं। किसी भी व्यक्ति या जाति के कपड़े व्यक्ति या लोगों की विशेषताओं की अभिव्यक्ति होते हैं। जलवायु से सुरक्षा के रूप में कपड़ों के उपयोग के अलावा, वे स्वाद और कला की कुछ ख़ासियतों को प्रदर्शित करते हैं। यह सब उन्हीं की सोच का परिणाम है। लेकिन सीधे सवाल का जवाब देने के लिए, हम कहेंगे कि यह उस क्षेत्र पर निर्भर करता है जिसमें मृतक कपड़े पहनते हैं या नहीं। दुनिया के साथ विचार में निकटता से जुड़े होने पर दिवंगत इकाई उस सामाजिक दुनिया की आदतों और रीति-रिवाजों को बनाए रखेगी जिसमें वह चला गया था, और यदि ऐसी दिवंगत इकाई को देखा जा सकता है तो वह उन कपड़ों में दिखाई देगी जो उसकी पसंद के लिए सबसे उपयुक्त थे। यह ऐसी पोशाक में दिखाई देगा क्योंकि इसका जो भी विचार है, वह होगा, और जो कपड़े उसके विचार में स्वाभाविक रूप से पहनेंगे, वे वही हैं जो उसने जीवन में उपयोग किए होंगे। हालांकि, यदि दिवंगत के विचार एक स्थिति से दूसरी स्थिति में बदलते हैं, तो वह उन कपड़ों में दिखाई देगा, जो उसने सोचा होगा, स्थिति के अनुरूप होगा। हालाँकि, मनुष्यों के विचार के कारण, कपड़ों का उद्देश्य दोषों को छुपाना या रूप में सुधार करना है, जितना कि इसे ढालने या खराब मौसम से बचाने के लिए, लेकिन एक ऐसा क्षेत्र है जिसमें कोई मृत्यु के बाद गुजरता है और जहां उसे देखा जाता है जैसा कि वह वास्तव में है न कि उस रूप में जैसा कि कपड़े उसे दिखाएंगे। यह क्षेत्र उसके भीतर के ईश्वर के प्रकाश में है, जो उसे वैसा ही देखता है जैसा वह है और जो मूल्य के अनुसार न्याय करता है। उस क्षेत्र में न तो वस्त्र की आवश्यकता होती है और न ही किसी सुरक्षा की, क्योंकि वह अन्य प्राणियों के विचारों के अधीन या प्रभावित नहीं होता है। इसलिए "मृत" को कपड़े पहनने के लिए कहा जा सकता है यदि उन्हें उनकी आवश्यकता है या कपड़े चाहिए, और कहा जा सकता है कि वे जिस स्थिति में हैं, उसके अनुसार अपने शरीर को ढालने, छिपाने या उनकी रक्षा करने के लिए आवश्यक कपड़े पहनें।

क्या मृतक घरों में रहते हैं?

मृत्यु के बाद भौतिक शरीर को अपने लकड़ी के ताबूत में कसकर रखा जाता है, लेकिन शरीर का रूप, सूक्ष्म शरीर, उस घर में नहीं रहता है। यह फैलता है जैसे शरीर कब्र के बारे में करता है; भौतिक पक्ष के लिए बहुत कुछ। शरीर में रहने वाली इकाई के रूप में, यह ऐसी स्थितियों या वातावरण में रहता है जैसे कि इसकी प्रकृति को ध्यान में रखते हुए। यदि इसका प्रमुख विचार ऐसा है जो इसे किसी विशेष घर या इलाके में आकर्षित करने के लिए किया गया है, तो यह विचार में या उपस्थिति में है। यह इच्छा शरीर पर लागू होता है, लेकिन वह इकाई जो मृत्यु के बाद अपनी आदर्श दुनिया में रहती है - जिसे आमतौर पर स्वर्ग कहा जाता है - वहाँ एक घर में रह सकते हैं, बशर्ते वह एक घर के बारे में सोचता हो क्योंकि यह किसी भी चित्र को चित्रित कर सकता है जो इसे प्रसन्न करता है। जिस घर में कोई रहता है, वह एक आदर्श घर होगा, जिसे उसके स्वयं के विचार से बनाया गया है, न कि मानव के हाथों से।

क्या मरी हुई नींद आती है?

मौत अपने आप में एक नींद है, और यह एक लंबी या छोटी नींद है क्योंकि इस दुनिया में काम करने वाली संस्था को इसकी आवश्यकता है। नींद आराम की अवधि है, किसी भी विमान पर गतिविधि से एक अस्थायी समाप्ति। उच्च मन या अहंकार सोता नहीं है, लेकिन शरीर या शरीर जिसके माध्यम से इसके कार्यों को आराम की आवश्यकता होती है। इस आराम को नींद कहा जाता है। तो भौतिक शरीर, उसके सभी अंग, कोशिकाएं और अणु सोते हैं या एक अवधि हालांकि छोटी या लंबी होती है, जो उन्हें चुंबकीय और विद्युत रूप से अपनी स्थिति के लिए स्वयं को पुन: अन्याय करने की अनुमति देती है।

एक मित्र [एचडब्ल्यू पर्सिवल]