वर्ड फाउंडेशन

THE

शब्द

जूली, एक्सएनयूएमएक्स।


कॉपीराइट, 1909, HW PERCIVAL द्वारा।

दोस्तों के साथ माँ।

क्या जानवरों का दिमाग है और क्या वे सोचते हैं?

कुछ जानवर यह समझने की उल्लेखनीय क्षमता प्रदर्शित करते हैं कि उन्हें क्या कहा गया है और वे वही करेंगे जो उन्हें समझा जाता है। जानवरों के पास दिमाग नहीं है क्योंकि इंसान शब्द को समझता है, और न ही वे सोचते हैं, हालांकि वे बहुत कुछ समझने के लिए प्रकट होते हैं जो उन्हें कहा जाता है और वे कई चीजें करेंगे जो उन्हें करने के लिए कहा जाता है। मन मनुष्य में वैयक्तिकृत सिद्धांत है जो उसका कारण बनता है और उसे खुद को मैं-मैं-मैं के रूप में सोचने में सक्षम बनाता है। जानवरों के पास यह सिद्धांत नहीं है और उनके कार्यों या व्यवहार में कुछ भी नहीं सुझाएगा कि उनके पास यह है। मन का न होना, वे सोच नहीं सकते क्योंकि इच्छा के साथ मन की उपस्थिति से ही विचार संभव है। जानवरों को उनके प्रमुख और सक्रिय सिद्धांत के रूप में इच्छा होती है, लेकिन उनके पास मानव पशु निकायों के रूप में कोई दिमाग नहीं है।

मानव की तुलना में एक अलग अर्थ में, जानवर के पास दिमाग है। जिस अर्थ में एक जानवर को मन कहा जा सकता है वह यह है कि वह सार्वभौमिक मन के आवेग से कार्य करता है, बिना किसी ऐसे व्यक्तिगत सिद्धांत के। प्रत्येक जानवर, जो तुरंत मनुष्य के प्रभाव में नहीं है, अपनी प्रकृति के अनुसार कार्य करता है। एक जानवर अपनी प्रकृति से अलग कार्य नहीं कर सकता है, जो कि पशु प्रकृति है। मनुष्य अपनी पशु प्रकृति के अनुसार कड़ाई से, या सामान्य मानव प्रवृत्ति और सामाजिक या व्यावसायिक रीति-रिवाजों के अनुसार कार्य कर सकता है, या वह पशु और साधारण मानव को पार कर सकता है और संत और ईश्वर-रूप में कार्य कर सकता है। उसकी कार्रवाई का यह विकल्प जो मनुष्य के पास है, यह संभव है क्योंकि उसके पास एक दिमाग है या एक दिमाग है। यदि जानवर था या मन था तो कुछ ऐसी पसंद के लिए संभव होगा जो उसकी कार्रवाई में देखा जा सके। लेकिन एक जानवर कभी भी उस प्रजाति से अलग काम नहीं करता है, जिससे वह संबंधित है, और जो जानवर की प्रकृति और क्रिया को निर्धारित करता है। यह सब अपनी प्राकृतिक और देशी स्थिति या स्थिति में जानवर पर लागू होता है और जब यह हस्तक्षेप नहीं किया जाता है और न ही मनुष्य के तत्काल प्रभाव में आता है। जब मनुष्य किसी जानवर को अपने प्रभाव में लाता है तो वह उस जानवर को इस हद तक बदल देता है कि वह उस पर अपना प्रभाव बढ़ा देता है। मनुष्य जानवर पर अपने मानसिक प्रभाव को उसी तरह से बढ़ा पाता है जिस तरह से वह अपने दिमाग पर अपने जानवर के प्रभाव को बढ़ाता है। इच्छा पशु का सिद्धांत है, मनुष्य का चारित्रिक सिद्धांत मन। इच्छा मन का वाहन है। इच्छा वह चीज है जिसके साथ मन काम करता है। कारण यह है कि जानवरों को मनुष्य की आज्ञाओं का पालन करने के लिए प्रशिक्षित किया जा सकता है क्योंकि इच्छा का सिद्धांत मन की कार्रवाई का जवाब देगा और जब वह जानवर पर शासन करने के अपने प्रयासों में रहता है तो उसके हुक्म का पालन करेगा। जानवर इसलिए आदमी के आदेशों को पूरा करने के लिए सोच नहीं करता है। जानवर बस मन के विचार का स्वतः ही पालन करता है जो इसे निर्देशित करता है। इसके उदाहरण में यह कहा जा सकता है कि किसी भी जानवर को एक आदेश को समझने और उसका पालन करने के लिए नहीं जाना जाता है, जो कि दिए गए अन्य आदेशों से अलग है। प्रत्येक चीज जो वह करती है, वह उस तरह से होती है जैसा कि उसे मनुष्य द्वारा सिखाया जाता है। मन के चरित्र की योजना बनाना, तुलना करना, उत्पत्ति करना है। किसी भी जानवर के पास तर्क द्वारा तुलना करने, या खुद या किसी अन्य जानवर के लिए कार्रवाई का एक कोर्स उत्पन्न करने की क्षमता या क्षमता नहीं है। पशु चालें करते हैं या आदेशों का पालन करते हैं क्योंकि उन्हें सिखाया और प्रशिक्षित किया जाता है कि वे प्रदर्शन करें और उनका पालन करें और यह जानवर की इच्छा पर फेंके गए मनुष्य के दिमाग के कारण होता है जो कार्रवाई में उसके विचार को दर्शाता है।

क्या घरेलू जानवरों की मौजूदगी से इंसान पर कोई बुरा असर पड़ेगा?

यह मनुष्य पर निर्भर करता है कि वह पशु से अधिक करता है। प्रत्येक व्यक्ति दूसरे की सहायता कर सकता है, लेकिन मानव को कितनी सहायता दी जा सकती है या नुकसान पहुँचाया जा सकता है, इसका निर्णय मानव को करना है। जानवर को इंसान के साथ जुड़ने में मदद मिलती है अगर आदमी दयालुता के साथ जानवर को सिखाएगा और नियंत्रित करेगा। अपनी जंगली और देशी अवस्था में जानवर को किसी मानवीय सहायता की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन जब प्रजनन और वर्चस्व के द्वारा मनुष्य अपने मन के प्रभाव में जानवर को लाता है, तो वह जानवर अब अपने लिए और युवा के लिए अपने स्वयं के भोजन के लिए शिकार करने में सक्षम नहीं होता है। । तब आदमी जानवर के लिए जिम्मेदार हो जाता है; और इस तरह की जिम्मेदारी संभालने के बाद पशु की देखभाल और सुरक्षा करना मनुष्य का कर्तव्य है। मनुष्य ऐसा इसलिए नहीं करता क्योंकि वह पशु के उत्थान और शिक्षा की इच्छा रखता है, बल्कि इसलिए कि वह पशु को अपने उपयोग में लाना चाहता है। इस तरह हमने घोड़े, गाय, भेड़, बकरी, कुत्ते और फव्वारे जैसे जानवरों को पालतू बनाया है। वे संस्थाएँ जो जानवरों के शरीर को चेतन करती हैं, उन्हें कुछ निकायों के साथ भविष्य के विकास या दुनिया में मानव शरीर को एनिमेट करने की तैयारी के साथ कुछ उपयोगों के लिए शिक्षित किया जा रहा है। इस तरह पशु और मनुष्य के बीच आदान-प्रदान होता है। जानवर को मनुष्य द्वारा उन सेवाओं के लिए शिक्षित किया जाता है, जो मनुष्य को प्रदान करती है। जानवर के इच्छा सिद्धांत पर मनुष्य के दिमाग द्वारा कार्य किया जाता है, और इस तरह की निरंतर कार्रवाई और प्रतिक्रिया से जानवर के इच्छा सिद्धांत को मानव के दिमाग के मानव सिद्धांत द्वारा तैयार किया जाता है, ताकि कुछ दूर की अवधि में इच्छा सिद्धांत जानवर को एक राज्य तक लाया जा सकता है जो इसे तुरंत और सीधे मन से संबद्ध करने की अनुमति देता है। मनुष्य अपने कर्तव्य को बेहतर ढंग से पूरा करेगा यदि वह परिस्थितियों और शक्ति के बल पर समझदारी और प्रसन्नता के साथ अपना कर्तव्य करता है। मनुष्य जानवरों की मदद करेगा यदि वह उन्हें उल्लिखित प्रकाश में मानता है और उनके साथ विनम्रता और विचारपूर्वक व्यवहार करेगा और उन्हें एक निश्चित स्नेह दिखाएगा; फिर वे उसकी इच्छाओं का इस तरह जवाब देंगे कि वह उसे विस्मित कर देगा। उन्हें स्नेह दिखाने में, हालांकि, देखभाल का प्रयोग किया जाना चाहिए। ऐसा स्नेह मूर्ख और सनकी पेटिंग का नहीं होना चाहिए, बल्कि वह स्नेह जो सभी जीवित प्राणियों में आत्मा के लिए महसूस होता है। यदि मनुष्य ऐसा करेगा तो वह जानवरों का विकास करेगा और वे उसे इस तरह से जवाब देंगे जिससे वर्तमान आदमी सकारात्मक सोच सके कि जानवरों के पास तर्कशील संकाय होने के अर्थ में बुद्धिमत्ता थी। लेकिन फिर भी, अगर जानवर वर्तमान में सबसे बेहतर प्रदर्शन करने की तुलना में अधिक बुद्धिमानी से पेश आए, तो वे अभी भी विचार की शक्ति या तर्क संकाय के पास नहीं होंगे।

मानव और जानवर के बीच का संबंध तब बुरा और विनाशकारी होता है जब जानवरों को मूर्खतापूर्ण तरीके से उनके गोले से बाहर लाया जाता है और एक ऐसी जगह को भरने के लिए बनाया जाता है जो न तो पशु, मानव और न ही दिव्य है। यह उन पुरुषों या महिलाओं द्वारा किया जाता है जो किसी जानवर के पालतू जानवर से मूर्ति बनाने का प्रयास करते हैं। आमतौर पर इस तरह के उद्देश्य के लिए एक कुत्ते या बिल्ली का चयन किया जाता है। पालतू जानवर को आराधना या पूजा की वस्तु बनाया जाता है। बेचारा मानव अपने आराध्य की वस्तु पर अति मन से मूर्खतापूर्ण शब्दों की वर्षा करता है। पालतू जानवरों की मूर्ति को ऐसे चरम पर ले जाया गया है कि पालतू जानवरों को नवीनतम या विशेष फैशन में सिलवाया गया है और उन्हें जड़ा हुआ हार या अन्य गहने पहनने के लिए बनाया गया है, और विशेष रूप से जिगर की परिचारिकाओं को इत्र की सफाई करने और उसे खिलाने के लिए रखा गया है। एक मामले में वे एक कुत्ते के साथ चलते थे या उसे एक विशेष गाड़ी में ले जाते थे कि उसमें बिना थके हवा हो सकती थी। इस प्रकार पालतू जानवर का पालन पोषण उसके जीवन के माध्यम से किया गया और जब मृत्यु हुई तो उसे एक विस्तृत ताबूत में रखा गया; इस पर समारोह आयोजित किए गए और इसके बाद इसके उपासक और उसके दोस्तों ने एक कब्रिस्तान के लिए विशेष रूप से तैयार किया, जहां इसे सुखद वातावरण में आराम करने के लिए रखा गया था और दुखद घटना को मनाने के लिए इसे एक स्मारक पर रखा गया था। एक जानवर को इसके लिए दोषी नहीं ठहराया जाना चाहिए; सारा दोष मानव से जुड़ा होना है। लेकिन जानवर इस तरह की कार्रवाई से घायल हो जाता है क्योंकि इसे उसके प्राकृतिक क्षेत्र से बाहर निकाल दिया जाता है और उस क्षेत्र में डाल दिया जाता है जहां वह नहीं होता है। फिर इसे उस क्षेत्र में फिर से प्रवेश करने के लिए अनफिट किया गया है जहाँ से इसे लिया गया है और यह असामान्य रूप से, उपयोगी और ठीक से कार्य करने में असमर्थ है जो इसे असामान्य मानव द्वारा दिया गया है। इस तरह की कार्रवाई मानव द्वारा स्थिति के अवसर का दुरुपयोग है, जो भविष्य में जीवन में एक स्थिति की तरह इस तरह के दुरुपयोग से सभी अधिकार और दावे का त्याग कर देगा। स्थिति का व्यर्थ अवसर, धन की बर्बादी, अन्य मनुष्यों को पालतू के नौकर होने के लिए मजबूर करने में गिरावट, और जानवर को दिए गए स्थान पर छोड़ने के लिए, सभी को दुख, निराशा में भुगतान करना होगा भविष्य के जीवन में गिरावट। एक इंसान के लिए बहुत कम सजाएं होती हैं जो किसी जानवर से मूर्ति बनवाता है और उस जानवर की पूजा करता है। इस तरह की कार्रवाई एक संभावित देवता को एक जानवर का नौकर बनाने का एक प्रयास है, और इस तरह के प्रयास को अपने रेगिस्तानों को प्राप्त करना होगा।

कुछ परिस्थितियों में जानवरों का प्रभाव कुछ मनुष्यों के लिए बहुत हानिकारक है। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति कमजोर होता है या बिल्ली या एक पुराने कुत्ते को सोता है, तो उसे शरीर को छूने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए, क्योंकि जब शरीर में अपने मन की उपस्थिति नहीं होती है या मानव शरीर में मन नहीं होता है, तो पशु चुंबकत्व मानव शरीर को कुत्ते या बिल्ली या अन्य जानवर द्वारा खींचा जाएगा जो इसे छूता है। जानवर सहज रूप से मानव शरीर को निकट या स्पर्श करता है क्योंकि उसे इससे एक निश्चित पुण्य प्राप्त होता है। इसका एक प्रमाण यह है कि एक कुत्ता, एक बूढ़ा कुत्ता विशेष रूप से, हमेशा एक मानव शरीर के खिलाफ रगड़ता रहेगा। यह वह एक दोहरे उद्देश्य के लिए करता है; खरोंच करने के लिए, लेकिन अधिक विशेष रूप से क्योंकि वह मानव शरीर से एक निश्चित चुंबकीय प्रभाव प्राप्त करता है जिसे वह विनियोजित करता है। यह अक्सर देखा गया है कि एक बिल्ली कुछ ऐसे व्यक्ति का चयन करेगी जो सोए हुए हैं और खुद को अपनी छाती पर कर्ल करेंगे और संतोषपूर्वक सोएंगे क्योंकि यह नींद वाले व्यक्ति के चुंबकत्व को अवशोषित करता है। यदि यह रात के बाद रात को जारी रखा जाता है, तो व्यक्ति कमजोर हो जाएगा और तब तक कमजोर हो जाएगा जब तक कि मृत्यु भी हो सकती है। क्योंकि जानवर मनुष्य से चुम्बकत्व को अवशोषित कर सकते हैं, जिससे मनुष्य को किसी जानवर को पालना या उसके लिए निर्दयी नहीं होना चाहिए, बल्कि उसे जानवरों के साथ व्यवहार करने में अपने निर्णय का उपयोग करना चाहिए, उन्हें सभी दयालुता और स्नेह दिखाना चाहिए जो मनुष्य को सभी जीवित रहने के लिए महसूस करना चाहिए जीव; लेकिन उन्हें अनुशासन के अभ्यास से उन्हें प्रशिक्षित करना चाहिए, जो उन्हें उपयोगी और कर्तव्यपरायण प्राणियों में शिक्षित करेगा, बजाय इसके कि वे कृपया उन्हें ऐसा करने की अनुमति दें, क्योंकि वह या तो उन्हें प्रशिक्षित करने के लिए बहुत आलसी या लापरवाह हैं या क्योंकि वह मूर्ख और असाधारण दिखाते हैं उनके आवेगों का भोग।

एचडब्ल्यू पेरिवल