वर्ड फाउंडेशन

THE

शब्द

अगस्त, 1909।


कॉपीराइट, 1909, HW PERCIVAL द्वारा।

दोस्तों के साथ माँ।

क्या उन लोगों के दावे का कोई आधार है जो यह कहते हैं कि दिवंगत पुरुषों की आत्माएं पक्षियों या जानवरों में अवतार लेती हैं?

दावे के लिए कुछ आधार है, लेकिन एक पूरे के रूप में बयान असत्य है। मानव आत्मा पक्षियों या जानवरों में पुनर्जन्म नहीं करती है जब तक कि इन शर्तों को मानव के लिए लागू नहीं किया जाता है। एक मानव की मृत्यु के बाद, उसके सिद्धांतों का नश्वर हिस्सा संबंधित राज्यों या स्थानों में वापस आ गया था, जहां से वे नश्वर मनुष्य के शरीर के निर्माण के लिए तैयार किए गए थे। ऐसे कई आधार हैं जिन पर दावा किया जा सकता है कि मानव आत्मा किसी जानवर के शरीर में वापस आ सकती है। इस तरह के बयान का मुख्य कारण अंधविश्वास और परंपरा है; लेकिन परंपरा अक्सर बेतुके शाब्दिक रूप में एक गहरी सच्चाई को बनाए रखती है। अंधविश्वास वह रूप है जो पूर्व ज्ञान का आधार था। वह जो बिना किसी अंधविश्वास के रखता है कि इसका क्या अर्थ है, वह रूप में विश्वास करता है, लेकिन ज्ञान नहीं है। जो लोग आधुनिक समय में परंपरा में विश्वास करते हैं कि मानव आत्माएं जानवरों में पुनर्जन्म करती हैं, अंधविश्वास या परंपरा से चिपकी रहती हैं क्योंकि उन्होंने वह ज्ञान खो दिया है जो बाहरी और शाब्दिक कथन छुपाता है। शरीर में मन के अवतार और पुनर्जन्म का उद्देश्य यह है कि यह सीखे कि दुनिया में जीवन क्या सिखा सकता है। जिस यंत्र के माध्यम से यह सीखता है वह पशु मानव रूप है। यह मृत्यु के बाद एक मानव रूप से पारित हो गया है और पुनर्जन्म के बारे में है जो इसे अपने लिए बनाता है और एक अन्य पशु मानव रूप में प्रवेश करता है। लेकिन यह जानवरों की किसी भी प्रजाति में प्रवेश नहीं करता है। यह एक जानवर के शरीर में प्रवेश नहीं करता है। कारण यह है कि कड़ाई से पशु रूप अपनी शिक्षा जारी रखने का अवसर प्रदान नहीं करेगा। पशु शरीर केवल मन मंद होता। यदि एक जानवर के शरीर में मन होना संभव हो तो एक जीव के शरीर में मन से एक जीवन की गलतियों को ठीक नहीं किया जा सकता है, क्योंकि पशु जीव और मस्तिष्क व्यक्ति के मन के स्पर्श का जवाब नहीं दे सकते हैं। मस्तिष्क के विकास में मानव चरण मानव पशु रूप से संपर्क करने के लिए आवश्यक है; पशु मस्तिष्क मानव मन के माध्यम से काम करने के लिए एक फिट साधन नहीं है। यदि किसी जानवर के दिमाग में पुनर्जन्म लेना संभव होता है, तो ऐसा करते समय मन, जानवर के शरीर में एक दिमाग के रूप में खुद बेहोश होगा। जानवर के शरीर में मन का ऐसा अवतार बिना किसी उद्देश्य के होगा, क्योंकि किसी भी गलती को सुधारा नहीं जा सकता है और इसका प्रायश्चित नहीं किया जा सकता है। गलतियों को सुधारा जा सकता है, गलत तरीके से सीखे गए सबक और सीखे गए ज्ञान को प्राप्त किया जाता है जबकि मन एक मानव शरीर में होता है, और एक मस्तिष्क से संपर्क कर सकता है जो इसके स्पर्श का जवाब देगा। इसलिए यह मान लेना अनुचित है कि कुछ भी एक कानून द्वारा पूरा किया जा सकता है कि एक मन जो मानव रूप में कार्य करता है उसे किसी भी प्रकार के पशु में अवतार लेना चाहिए।

इसमें कहा गया है द एडिटियल ऑन थॉट, द वर्ड, वॉल्यूम। 2, No. 3, दिसंबर, 1905, वह: "मनुष्य सोचता है और प्रकृति उसके विचारों का निरंतर जुलूस में जवाब देती है, जबकि वह सोचता है कि इस कारण से बेखबर है। । । .मन अपने विचार से प्रकृति का विचार करता है और उसका विनाश करता है, और प्रकृति अपने विचारों के बच्चों के रूप में सभी कार्बनिक रूपों में उसकी संतान को सामने लाती है। पेड़, फूल, जानवर, सरीसृप, पक्षी, उनके रूपों में उनके विचारों के क्रिस्टलीकरण हैं, जबकि उनके अलग-अलग नामों में से प्रत्येक में उनकी एक विशेष इच्छा का चित्रण और विशेषज्ञता है। प्रकृति एक दिए गए प्रकार के अनुसार प्रजनन करती है, लेकिन मनुष्य का विचार प्रकार को निर्धारित करता है और प्रकार केवल उसके विचार से बदलता है। । । । जानवरों के शरीर में जीवन का अनुभव करने वाली संस्थाओं को उनके चरित्र और रूप को मनुष्य के विचार से निर्धारित करना होगा जब तक कि वे स्वयं नहीं सोच सकते। तब उन्हें अब उसकी सहायता की आवश्यकता नहीं होगी, लेकिन स्वयं के रूपों का भी निर्माण करेंगे, जैसा कि मनुष्य के विचार से अब अपना और उनका निर्माण होता है। ”क्या आप और अधिक पूरी तरह से समझा सकते हैं कि मनुष्य के विभिन्न विचार भौतिक दुनिया के मामले में कैसे कार्य करते हैं। शेर, भालू, मोर, रैटलस्नेक जैसे विभिन्न प्रकार के जानवरों का उत्पादन करने के लिए?

इस सवाल का जवाब देने के लिए द वर्ड एडिटोरियल में से एक जैसे लेख लिखने की आवश्यकता होगी। यह मोमेंट्स फ्रेंड्स के साथ समर्पित स्थान में नहीं किया जा सकता है, और इसे इस पत्रिका के संपादकीय विभाग पर छोड़ दिया जाना चाहिए। हालाँकि, हम उस सिद्धांत को रेखांकित करने का प्रयास करेंगे, जिसके द्वारा उपरोक्त उद्धरण में बताया गया है।

सभी जीवित प्राणियों में मनुष्य एकमात्र ऐसा प्राणी है जिसके पास रचनात्मक संकाय है (जैसा कि प्रचार से अलग है।) रचनात्मक संकाय उसकी विचार शक्ति और इच्छाशक्ति है। विचार मन और इच्छा की क्रिया का उत्पाद है। जब मन इच्छा पर कार्य करता है तो विचार उत्पन्न होता है और विचार दुनिया के जीवन के मामले में अपना रूप लेता है। यह जीवन का मामला सुपर-फिजिकल प्लेन पर है। विचार के तल पर जो विचार सुपर-फिजिकल अवस्था में होते हैं, वे मौजूद होते हैं। मनुष्य के दिमाग द्वारा काम किया गया एक लौकिक सिद्धांत के रूप में इच्छा, मन की प्रकृति और इच्छा के अनुसार विचार पैदा करता है। ये विचार मन की इच्छा और इच्छा के अनुसार होते हैं। जब उत्पादन किया जाता है तो ये विचार दुनिया में दिखाई देने वाले रूपों के प्रकार होते हैं, और इस प्रकार के रूप जीवन की कुछ संस्थाओं या चरणों से अनुप्राणित होते हैं जो स्वयं के लिए रूपों का निर्माण नहीं कर सकते हैं।

मनुष्य के पास दुनिया के हर जानवर का स्वभाव है। प्रत्येक पशु प्रकार या प्रजाति एक विशेष इच्छा का प्रतिनिधित्व करती है और मनुष्य में पाई जाती है। लेकिन यद्यपि सभी पशु नाशक मनुष्य में हैं, वह, वह, उसका प्रकार, मानव है, और उसमें जानवरों को ऐसे समय में देखा जाता है, जब वह जुनून और इच्छाओं को अपने कब्जे में लेने की अनुमति देता है और उसके माध्यम से अपनी प्रकृति प्रकट करता है। यह ऐसा है जैसे कि सभी जानवरों की रचना इतने सारे किस्में हैं जो एक साथ खींचे गए थे और उनके शरीर के भीतर घाव हो गए थे और वह सभी जानवरों की रचना का समग्र जानवर है। एक आदमी का चेहरा देखें जब वह जुनून के पैरॉक्सिस्म द्वारा जब्त कर लिया जाता है, और तत्कालीन प्रमुख जानवर की प्रकृति उसे स्पष्ट रूप से दिखाई देगी। भेड़िया अपने चेहरे से बाहर दिखता है और उसके तरीके से देखा जा सकता है। उसके माध्यम से बाघ पैंट को अपने शिकार पर ले जाता है। सांप अपने भाषण के माध्यम से और उसकी आंखों के माध्यम से चमकता है। शेर क्रोध के रूप में दहाड़ता है या वासना उसके शरीर के माध्यम से काम करती है। इनमें से कोई भी एक दूसरे को जगह देता है क्योंकि यह उसके शरीर से गुजरता है, और उसके चेहरे की अभिव्यक्ति प्रकार में भी बदल जाती है। यह तब होता है जब मनुष्य बाघ या भेड़िया या लोमड़ी की प्रकृति के बारे में सोचता है कि वह बाघ, भेड़िया, या लोमड़ी के बारे में सोचता है, और विचार जीवन की दुनिया में तब तक रहता है जब तक कि इसे निम्न मनोवैज्ञानिक दुनिया में तैयार नहीं किया जाता है ताकि यह रूप दे सके खरीद के माध्यम से अस्तित्व में आने वाली संस्थाएं। ये सभी अलग-अलग प्रकार के जानवर फार्म से होकर गुजरते हैं और मनुष्य के चेहरे पर अभिव्यक्ति दी जाती है क्योंकि चित्र एक स्क्रीन के पीछे चले जाते हैं। हालाँकि, भेड़िये के लिए लोमड़ी की तरह दिखना संभव नहीं है या बाघ की तरह लोमड़ी या सांप की तरह इन दोनों में से किसी एक की भी तलाश की जा सकती है। प्रत्येक जानवर अपनी प्रकृति के अनुसार कार्य करता है और कभी भी किसी अन्य प्रकार के जानवर की तरह काम नहीं करता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि, जैसा कि उद्धरण में कहा गया है, और जैसा कि बाद में दिखाया जाएगा, प्रत्येक जानवर एक विशेषज्ञता है, जो मनुष्य में एक विशेष प्रकार की इच्छा है। विचार दुनिया में सभी रूपों का निर्माता है, और मनुष्य एकमात्र जानवर है जो सोचता है। वह भौतिक दुनिया के संबंध में भगवान के रूप में खड़ा है, निर्माता, कहा जाता है कि वह मनुष्य से संबंधित है। लेकिन एक और तरीका है जिसमें मनुष्य भौतिक दुनिया में जानवरों की उपस्थिति का कारण है। यह भी कई अर्थों में से एक की व्याख्या करेगा और प्राचीन धर्मग्रंथों में कथन का कारण है कि मनुष्य जानवरों के शरीर में पुनर्जन्म या संक्रमण कर सकता है। यह इस प्रकार है: जीवन के दौरान मनुष्य में इच्छा कई गुना बड़ा पशु सिद्धांत है, जिसका कोई निश्चित रूप नहीं है। मनुष्य के जीवन के दौरान, उसकी इच्छा कभी भी बदल रही है, और कोई निश्चित प्रकार का जानवर उसके साथ बहुत लंबे समय तक सबूत में नहीं रहता है। भेड़िया के बाद लोमड़ी, भालू द्वारा लोमड़ी, बकरी द्वारा भालू, भेड़ द्वारा बकरी वगैरह, या किसी भी क्रम में, और यह आमतौर पर जीवन के माध्यम से जारी रहता है जब तक कि एक आदमी में एक स्पष्ट प्रवृत्ति नहीं होती है जहां कई जानवरों में से एक अपने स्वभाव में दूसरों पर हावी है और वह एक भेड़ या लोमड़ी या भेड़िया है या अपना सारा जीवन सहन करता है। लेकिन किसी भी मामले में, मृत्यु के समय, उसकी प्रकृति की बदलती इच्छा एक निश्चित पशु प्रकार में तय की जाती है जो अभी भी मानव सूक्ष्म रूप में हो सकती है। मन के अपने जानवर से विदा हो जाने के बाद, जानवर धीरे-धीरे मानव की नियंत्रित रूपरेखा को खो देता है और अपने सच्चे जानवर के प्रकार को अपना लेता है। यह जानवर तब एक ऐसा प्राणी है जिसके पास मानवता नहीं है। यह वह जानवर है जो इसके लिए बनाए गए विचार प्रकार के साथ तालमेल करेगा और विचार प्रकार और इसकी पशु प्रकृति के अनुसार यह दुनिया में अपनी तरह के एक पशु शरीर के माध्यम से पैदा होता है जिसे पहले उसी तरह से अस्तित्व में कहा जाता था।

एचडब्ल्यू पेरिवल