THE

शब्द

अक्टूबर 1909

दोस्तों के साथ माँ

सूक्ष्म दुनिया आध्यात्मिक से किन-किन आवश्यक बिंदुओं में भिन्न है? इन विषयों से निपटने वाली पुस्तकों और पत्रिकाओं में अक्सर इन शब्दों का इस्तेमाल किया जाता है और यह प्रयोग पाठक के दिमाग को भ्रमित करने के लिए उपयुक्त है।

"सूक्ष्म दुनिया" और "आध्यात्मिक दुनिया" समानार्थक शब्द नहीं हैं। उनका उपयोग उस व्यक्ति द्वारा नहीं किया जा सकता है जो विषय से परिचित है। सूक्ष्म दुनिया अनिवार्य रूप से प्रतिबिंबों की दुनिया है। इसमें भौतिक दुनिया और भौतिक में सभी कार्य प्रतिबिंबित होते हैं, और सूक्ष्म के भीतर भी मानसिक दुनिया के विचारों को प्रतिबिंबित किया जाता है, और मानसिक दुनिया के माध्यम से आध्यात्मिक दुनिया के विचारों को प्रतिबिंबित किया जाता है। आध्यात्मिक दुनिया वह क्षेत्र है जिसमें सभी चीजों को उनके जैसा होने के लिए जाना जाता है, उन प्राणियों पर कोई धोखा नहीं किया जा सकता है जो सचेत रूप से रहते हैं। आध्यात्मिक दुनिया वह क्षेत्र है जिसमें वह जब प्रवेश करता है, तो कोई भ्रम नहीं पाता, लेकिन जानता है और जानता है। दो दुनियाओं की विशिष्ट विशेषताएं इच्छा और ज्ञान हैं। इच्छा सूक्ष्म जगत में शासक बल है। ज्ञान आध्यात्मिक दुनिया में सत्तारूढ़ सिद्धांत है। जानवर सूक्ष्म दुनिया में रहते हैं क्योंकि जानवर भौतिक दुनिया में रहते हैं। उन्हें इच्छा द्वारा स्थानांतरित और निर्देशित किया जाता है। अन्य प्राणी आध्यात्मिक दुनिया में रहते हैं और उन्हें ज्ञान द्वारा स्थानांतरित किया जाता है। हालांकि कोई व्यक्ति किसी ऐसी चीज़ के बारे में भ्रमित और अनिश्चित है, जिसे यह विचार करने की आवश्यकता नहीं है कि वह "आध्यात्मिक रूप से दिमाग वाला" है, हालांकि यह काफी संभावना है कि वह मानसिक हो सकता है। जो ज्ञान की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश कर सकता है, वह इसके बारे में अनिश्चित स्थिति में नहीं है। वह केवल होने की इच्छा नहीं करता है, न ही वह अनुमान करता है, या विश्वास करता है, या सोचता है कि वह जानता है। यदि वह आध्यात्मिक दुनिया को जानता है तो यह उसके साथ ज्ञान है और अनुमान नहीं है। सूक्ष्म दुनिया और आध्यात्मिक दुनिया के बीच का अंतर वह है जो इच्छा और ज्ञान के बीच है।

क्या शरीर का प्रत्येक अंग एक बुद्धिमान इकाई है या यह अपने आप काम करता है?

शरीर का कोई भी अंग बुद्धिमान नहीं है, हालांकि हर अंग सचेत है। दुनिया में प्रत्येक कार्बनिक संरचना को सचेत होना चाहिए यदि इसमें कोई कार्यात्मक गतिविधि है। यदि यह अपने कार्य के बारे में सचेत नहीं था तो यह प्रदर्शन नहीं कर सकता था। लेकिन एक अंग बुद्धिमान नहीं है अगर बुद्धि का मतलब मन के साथ एक इकाई है। एक बुद्धिमत्ता से हमारा तात्पर्य है मनुष्य की स्थिति से अधिक, लेकिन जो निम्नतर नहीं है। शरीर के अंग बुद्धिमान नहीं हैं, लेकिन वे एक मार्गदर्शक बुद्धि के तहत कार्य करते हैं। शरीर में प्रत्येक अंग एक इकाई द्वारा शासित होता है जो अंग के विशेष कार्य के प्रति सचेत होता है। इस सचेत कार्य द्वारा अंग कोशिकाओं और अणुओं और परमाणुओं का कारण बनता है जो इसे बनाते हैं, अंग के कार्य में योगदान देने के लिए। अणु के श्रृंगार में प्रवेश करने वाला प्रत्येक परमाणु अणु की चेतन इकाई द्वारा शासित होता है। कोशिका के रचना में प्रवेश करने वाले प्रत्येक अणु को कोशिका के प्रमुख प्रभाव द्वारा नियंत्रित किया जाता है। किसी अंग की संरचना बनाने वाली प्रत्येक कोशिका अंग की कार्बनिक चेतन इकाई द्वारा निर्देशित होती है, और प्रत्येक अंग शारीरिक संगठन के घटक भाग के रूप में एक सचेत समन्वयकारी सूत्र सिद्धांत द्वारा संचालित होता है जो शरीर के संगठन को संपूर्ण रूप से नियंत्रित करता है। परमाणु, अणु, कोशिका, अंग प्रत्येक अपने कार्य क्षेत्र में सचेत हैं। लेकिन इनमें से कोई भी बुद्धिमान नहीं कहा जा सकता है, हालांकि वे यांत्रिक सटीकता के साथ कार्रवाई के अपने विभिन्न क्षेत्रों में अपना काम करते हैं।

अगर मन में भौतिक शरीर के प्रत्येक अंग या भाग का प्रतिनिधित्व किया जाता है, तो एक पागल व्यक्ति अपने शरीर का उपयोग क्यों नहीं खोता है जब वह अपने दिमाग का उपयोग खो देता है?

मन के सात कार्य हैं, लेकिन शरीर में अंगों की संख्या अधिक है। इसलिए, प्रत्येक अंग मन के किसी विशेष कार्य का प्रतिनिधित्व या प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता है। शरीर के अंगों को कई वर्गों में विभाजित किया जा सकता है। पहला विभाजन उन अंगों को भेद कर बनाया जा सकता है, जो उनके पहले कर्तव्य के रूप में शरीर की देखभाल और संरक्षण करते हैं। इनमें पहले अंग आते हैं जो पाचन और आत्मसात करने में लगे होते हैं। ये अंग, जैसे कि पेट, यकृत, गुर्दे और तिल्ली शरीर के उदर खंड में होते हैं। अगला वक्ष गुहा, हृदय और फेफड़े, जो रक्त के ऑक्सीकरण और शुद्धि के साथ क्या करना है। ये अंग अनैच्छिक रूप से और मन के नियंत्रण के बिना कार्य करते हैं। मन से जुड़े अंगों में मुख्य रूप से पिट्यूटरी शरीर और पीनियल ग्रंथि और मस्तिष्क के कुछ अन्य आंतरिक अंग हैं। एक व्यक्ति जिसने अपने दिमाग का उपयोग खो दिया है, तथ्य की बात के रूप में, इन अंगों में से कुछ को प्रभावित करने के लिए परीक्षा में दिखाई देता है। पागलपन एक या कई कारणों से हो सकता है। कभी-कभी तात्कालिक कारण केवल शारीरिक होता है, या यह कुछ मानसिक रूप से असामान्य स्थिति के कारण हो सकता है, या पागलपन एक व्यक्ति से पूरी तरह से छोड़ दिया और प्रस्थान करने के कारण हो सकता है। पागलपन को कुछ शारीरिक कारणों से लाया जा सकता है, जैसे कि मस्तिष्क के आंतरिक अंगों में से एक की बीमारी, या थायरॉयड ग्रंथि की असामान्य स्थिति या नुकसान के कारण। यदि कोई भी अंग जो मन के साथ जुड़ा हुआ है, या जिसके माध्यम से मन भौतिक शरीर को संचालित करता है, खो जाता है या उनकी क्रिया में हस्तक्षेप होता है, तो मन भौतिक शरीर के माध्यम से और उसके माध्यम से सीधे कार्य नहीं कर सकता है, हालांकि इसके साथ जुड़ा हो सकता है । मन फिर एक साइकिल चालक की तरह है जिसकी मशीन ने अपने पैडल खो दिए हैं, और हालांकि इस पर, वह इसे जाने नहीं दे सकता है। या मन की तुलना उसके घोड़े से बंधे एक सवार से की जा सकती है, लेकिन जिसके हाथ और पैर बंधे हुए हैं और उसका मुंह ऐसा है कि वह जानवर को निर्देशित करने में असमर्थ है। शरीर के किसी अंग के कुछ स्नेह या हानि के कारण, जिसके द्वारा मन शरीर को संचालित या नियंत्रित करता है, मन शरीर के संपर्क में हो सकता है लेकिन उसका मार्गदर्शन करने में असमर्थ होता है।

एक मित्र [एचडब्ल्यू पर्सिवल]