वर्ड फाउंडेशन

THE

शब्द

जानुरी, एक्सएनयूएमएक्स।


कॉपीराइट, 1910, HW PERCIVAL द्वारा।

दोस्तों के साथ माँ।

क्या आत्मा मनुष्य के साथ काम करती है और आध्यात्मिक प्राणी क्या हैं?

हमें इसका जवाब देने से पहले सवाल पर सवाल उठाना चाहिए। कुछ लोग यह सोचना बंद कर देते हैं कि जब वे आत्मा और आध्यात्मिक जैसे शब्दों का उपयोग करते हैं तो उनका क्या मतलब है। अगर इन लोगों की परिभाषा की मांग की जाती है, तो कुछ ऐसे हैं जो अपनी अज्ञानता को महसूस नहीं करेंगे कि शर्तों का क्या मतलब है। चर्च में उतना ही भ्रम है, जितना उससे बाहर है। लोग अच्छी आत्माओं और बुरी आत्माओं, बुद्धिमान आत्माओं और मूर्ख आत्माओं की बात करते हैं। ईश्वर की आत्मा, मनुष्य की आत्मा, शैतान की आत्मा जैसी भावना को कहा जाता है। फिर प्रकृति की कई आत्माएं हैं, जैसे हवा की आत्मा, पानी की, पृथ्वी की, आग की, और आत्मा को शराब के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। प्रत्येक जानवर को एक निश्चित आत्मा के साथ बनाया जाता है और कुछ शास्त्र अन्य आत्माओं को जानवरों के कब्जे में लेने की बात करते हैं। अध्यात्मवाद या अध्यात्मवाद के रूप में जाना जाने वाला पंथ अभिभावक आत्माओं, आत्मा नियंत्रण और आत्मा भूमि की बात करता है। भौतिकवादी इस बात से इनकार करता है कि कोई आत्मा है। क्रिश्चियन साइंस के रूप में जाना जाने वाला पंथ, शब्द का उदारवादी उपयोग करता है, भ्रम में जोड़ता है और इसे विनिमेय सुविधा के साथ उपयोग करता है। इस बात से कोई समझौता नहीं है कि आध्यात्मिकता किस अवस्था या किस अवस्था में है या आध्यात्मिक रूप से लागू होती है। जब आध्यात्मिक शब्द का उपयोग किया जाता है, तो आम तौर पर बोलना, इसका उद्देश्य गुणों, विशेषताओं और शर्तों को कवर करना होता है जो माना जाता है कि यह भौतिक नहीं है, भौतिक नहीं है। इस प्रकार हम आध्यात्मिक अंधकार, आध्यात्मिक प्रकाश, आध्यात्मिक आनंद और आध्यात्मिक दुःख के बारे में सुनते हैं। एक कहा जाता है कि लोगों ने आध्यात्मिक चित्र देखे हैं; आध्यात्मिक व्यक्तियों, आध्यात्मिक अभिव्यक्ति, आध्यात्मिक भावनाओं और यहां तक ​​कि आध्यात्मिक भावनाओं के बारे में भी सुनता है। आत्मा और आध्यात्मिक शब्दों के उपयोग में भोग की कोई सीमा नहीं है। इस तरह का भ्रम तब तक जारी रहेगा जब तक लोग निश्चित रूप से यह सोचने से इनकार करते हैं कि उनका क्या मतलब है या वे अपनी भाषा में क्या व्यक्त करते हैं। हमें निश्चित विचारों का प्रतिनिधित्व करने के लिए निश्चित शब्दों का उपयोग करना चाहिए, ताकि निश्चित विचारों को जाना जा सके। केवल एक निश्चित शब्दावली द्वारा हम एक दूसरे के साथ विचारों का आदान-प्रदान करने और शब्दों के मानसिक भ्रम के माध्यम से रास्ता निकालने की उम्मीद कर सकते हैं। आत्मा प्राथमिक है और सभी चीजों के प्रकट होने की अंतिम स्थिति, गुणवत्ता या स्थिति भी है। यह पहला और आखिरी राज्य शारीरिक विश्लेषण से बहुत दूर है। यह रासायनिक विश्लेषण द्वारा प्रदर्शित नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह मन के लिए साबित हो सकता है। इसका पता भौतिक विज्ञानी द्वारा नहीं लगाया जा सकता है, न ही केमिस्ट द्वारा, क्योंकि उनके उपकरण और परीक्षण जवाब नहीं देंगे, और क्योंकि ये एक ही विमान पर नहीं हैं। लेकिन यह मन के लिए सिद्ध हो सकता है क्योंकि मन उस तल का है और उस अवस्था में जा सकता है। मन आत्मा के समान है और इसे जान सकता है। आत्मा वह है जो एक मूल पदार्थ से अलग होकर चलना और कार्य करना शुरू करता है। आत्मा का मूल पदार्थ क्रियाहीन, गतिहीन, निष्क्रिय, मौन और समरूप है, बचाने के लिए जब स्वयं का एक हिस्सा अभिव्यक्ति और विकास नामक अभिव्यक्ति की अवधि से गुजरने के लिए अपने आप से प्रस्थान करता है, और उस हिस्से को बचाने के लिए जब वह अपने माता-पिता में फिर से लौट आता है। पदार्थ। प्रस्थान और वापसी के बीच मूल पदार्थ ऊपर वर्णित नहीं है। अन्य सभी समय में यह निष्क्रिय होता है और अपने आप में समान होता है।

पदार्थ जब इस प्रकार रखा जाता है तो वह पदार्थ नहीं रह जाता है, लेकिन पदार्थ होता है और रेतीमिक गति में एक महान ज्वलंत, चक्करदार समुद्र या ग्लोब के रूप में होता है, पूरे कणों से बना होता है। प्रत्येक कण, जैसा कि संपूर्ण है, इसकी प्रकृति और अविभाज्य में दोहरी है। यह आत्मा-द्रव्य है। हालांकि प्रत्येक कण बाद में सभी राज्यों और स्थितियों से गुजरना चाहिए, फिर भी यह किसी भी तरह से या किसी भी तरह से कट, अलग या अपने आप में विभाजित नहीं हो सकता है। इस पहले राज्य को आध्यात्मिक कहा जाता है और यद्यपि एक दोहरी, फिर भी अविभाज्य प्रकृति की, इस पहली या आध्यात्मिक स्थिति में आत्मा-पदार्थ को आत्मा कहा जा सकता है, क्योंकि आत्मा पूरी तरह से प्रबल होती है।

इस सार्वभौमिक, आध्यात्मिक या मन की बात में शामिल होने या प्रकट होने की सामान्य योजना के बाद, मामला दूसरी और निचली अवस्था में चला जाता है। इस दूसरे राज्य में मामला पहले की तुलना में अलग है। मामले में द्वंद्व अब स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। प्रत्येक कण अब बिना प्रतिरोध के चलता दिखाई देता है। प्रत्येक कण स्वयं-स्थानांतरित होता है, लेकिन अपने आप में प्रतिरोध के साथ मिलता है। इसके द्वंद्व में प्रत्येक कण उस से बना है जो गति करता है और जो स्थानांतरित होता है, और हालांकि इसकी प्रकृति में दोहरी है, दो पहलुओं को एक के रूप में एकजुट किया जाता है। प्रत्येक दूसरे को एक उद्देश्य प्रदान करता है। सामान को अब ठीक से स्पिरिट-मैटर कहा जा सकता है, और जिस अवस्था में स्पिरिट-मैटर को स्पिरिट-मैटर की जीवन अवस्था कहा जा सकता है। इस अवस्था के प्रत्येक कण को ​​हालांकि आत्मा-पदार्थ कहा जाता है और वह अपने आप में उसी के द्वारा नियंत्रित और नियंत्रित होता है, जो कि आत्मा है, और आत्मा-पदार्थ के प्रत्येक कण में आत्मा स्वयं के दूसरे भाग या प्रकृति पर हावी है जो कि पदार्थ है। आत्मा-द्रव्य के जीवन की स्थिति में, आत्मा अभी भी पूर्ववर्ती कारक है। जैसा कि आत्मा-पदार्थ के कण अभिव्यक्ति या आह्वान की ओर जारी रहते हैं, वे अपने आंदोलन में भारी और सघन और धीमे हो जाते हैं, जब तक कि वे फॉर्म स्टेट में नहीं जाते। प्रपत्र में उन कणों का वर्णन किया गया है जो स्वतंत्र, स्व-गतिशील और सदा सक्रिय थे, अब उनके आंदोलनों में मंद हो गए हैं। यह मंदता इसलिए है क्योंकि कण की पदार्थ प्रकृति कण की आत्मा प्रकृति पर हावी हो रही है और क्योंकि कण कण के साथ मिलकर और सभी के माध्यम से, कणों की पदार्थ प्रकृति उनकी आत्मा-प्रकृति पर हावी होती है। जैसे-जैसे कण कण के साथ जुड़ते और जुड़ते हैं, सघन और सघन होते जाते हैं, वे अंतत: भौतिक संसार की सीमा में आ जाते हैं और फिर मामला विज्ञान की पहुंच में आ जाता है। जैसा कि केमिस्ट मामले के विभिन्न पात्रों या तरीकों को पता चलता है, वे इसे तत्व का नाम देते हैं; और इसलिए हम तत्व प्राप्त करते हैं, जो सभी पदार्थ हैं। दूसरों के साथ संयोजन करने वाला प्रत्येक तत्व कुछ कानूनों, संघनन, उपसर्गों को एकजुट करता है और हमारे आसपास ठोस पदार्थ के रूप में क्रिस्टलीकृत या केंद्रीकृत होता है।

भौतिक प्राणी, तत्व प्राणियों, जीवन प्राणी और आध्यात्मिक प्राणी हैं। भौतिक प्राणियों की संरचना कोशिकाओं की है; तत्व प्राणी अणुओं से बने होते हैं; प्राण परमाणु हैं; आध्यात्मिक प्राणी आत्मा के हैं। केमिस्ट भौतिक और आणविक पदार्थ के साथ प्रयोग की जांच कर सकता है, लेकिन वह अभी तक परिकल्पना को छोड़कर आत्मा-पदार्थ के दायरे में प्रवेश नहीं किया है। मनुष्य न तो जीवन को देख सकता है और न ही किसी आध्यात्मिक प्राणी को देख सकता है। मनुष्य देखता है या होश में आता है कि वह किसके पास जाता है। इंद्रियों के माध्यम से भौतिक चीजों से संपर्क किया जाता है। तत्वों को इंद्रियों के माध्यम से महसूस किया जाता है। आत्मा-पदार्थ या आत्मा-पदार्थ के प्राणियों का अनुभव करने के लिए, मन को अपनी इंद्रियों से अलग अपने आप को स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने में सक्षम होना चाहिए। जब मन अपनी इंद्रियों के उपयोग के बिना स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ सकता है तो वह आत्मा-पदार्थ और जीवन-प्राणियों का अनुभव करेगा। जब मन इस प्रकार अनुभव कर सकेगा तब वह आध्यात्मिक प्राणियों को जान सकेगा। लेकिन आध्यात्मिक प्राणी या इस प्रकार ज्ञात प्राण भौतिक शरीर के बिना इंद्रियों के वे प्राणी नहीं हैं और न ही हो सकते हैं, जिन्हें लापरवाही और लापरवाही से आत्मा या आध्यात्मिक प्राणी कहा जाता है, और जो मांस के लिए लंबे और लालसा रखते हैं। आत्मा मनुष्य के अनुपात में कार्य करती है क्योंकि मनुष्य अपने मन को आत्मा की स्थिति में लाता है। यह वह अपने विचार से करता है। मनुष्य अपने उच्चतम भाग में एक आध्यात्मिक प्राणी है। उसके मानसिक भाग में वह एक सोच है। फिर अपनी इच्छा प्रकृति में वह एक जानवर है। हम उसे मांस के एक भौतिक प्राणी के रूप में जानते हैं, जिसके माध्यम से हम अक्सर जानवर को देखते हैं, अक्सर विचारक के संपर्क में आते हैं, और दुर्लभ क्षणों में हम एक आध्यात्मिक प्राणी के रूप में उसकी झलक पकड़ते हैं।

आध्यात्मिक होने के नाते मनुष्य विकास का शीर्ष है, प्राथमिक और अंतिम विकास का परिणाम है। आक्रमण या प्रकटीकरण की शुरुआत में आत्मा अविभाज्य है।

जैसा कि प्राथमिक आत्मा-द्रव्य धीरे-धीरे शामिल होता है, अवस्था से अवस्था तक, अवस्था से अंत तक, और अंत में जो आध्यात्मिक मामला था, उसे बंधन में रखा जाता है और स्वयं के स्वभाव के दूसरे पक्ष से कैद किया जाता है जो कि मामला है, इसलिए आत्मा धीरे-धीरे, कदम कदम से, खुद के मामले पर अपने वर्चस्व को फिर से स्थापित करता है, और खुद के मामले के प्रतिरोध पर काबू पाता है, अंत में उस चीज को सकल भौतिक से कदम से हटाता है, इच्छा की दुनिया के माध्यम से, अंतिम चरण में दुनिया तक पहुंचने से पहले विचार; इस अवस्था से यह अपनी अंतिम उपलब्धि के लिए आकांक्षा से ऊपर उठता है और आत्मा की दुनिया, ज्ञान की दुनिया को प्राप्त करता है, जहां यह स्वयं फिर से बन जाता है और खुद को मामले और इंद्रियों के अंडरवर्ल्ड में लंबे समय तक रहने के बाद खुद को जानता है।

एचडब्ल्यू पेरिवल