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शब्द

मई 1906

दोस्तों के साथ माँ

हाल ही में प्राप्त एक पत्र में, एक मित्र ने पूछा: मृत्यु के बाद शव को दफनाने की तुलना में उसका दाह संस्कार करना बेहतर क्यों है?

दाह संस्कार के पक्ष में कई कारण उन्नत हैं। उनमें से एक यह है कि श्मशान क्लीनर है, अधिक सैनिटरी, कम कमरे की आवश्यकता होती है, और नस्लों को कोई बीमारी नहीं होती है, जैसे कि अक्सर जीवित लोगों के बीच कब्रिस्तान से आते हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण यह है कि थियोसोफिस्टों द्वारा उन्नत, अर्थात्, मौत उच्च सिद्धांतों से गुजर रही है, और शरीर को खाली घर छोड़ने का मतलब है। मानव आत्मा के अवशेषों से खुद को डिस्कनेक्ट करने के बाद, सूक्ष्म शरीर छोड़ दिया जाता है, जो भौतिक और रूप में रखा जाता है, और इच्छा का शरीर। सूक्ष्म या रूप शरीर के आस-पास, और तब तक रहता है, जब तक भौतिक, भौतिक विघटन के रूप में दूर हो रहा है। इच्छा शरीर, हालांकि, एक सक्रिय शक्ति है जो अनुपात में नुकसान करने में सक्षम है क्योंकि इच्छाएं जीवन के दौरान शातिर या अयोग्य थीं। यह इच्छा शरीर सैकड़ों वर्षों तक रह सकता है अगर उसकी इच्छाओं को पूरा किया जाए तो वह काफी मजबूत होती है, जबकि भौतिक शरीर तुलनात्मक रूप से कुछ वर्षों तक रहता है। यह इच्छा शरीर एक पिशाच है जो अपनी ताकत खींचता है, पहले अवशेषों से और दूसरा किसी जीवित शरीर से जो इसे दर्शकों को देगा, या इसकी उपस्थिति की प्रशंसा करेगा। इच्छा शरीर मृत रूप और सूक्ष्म शरीर से जीविका को आकर्षित करता है, लेकिन अगर भौतिक शरीर का अंतिम संस्कार किया जाता है जो सभी पूर्वगामी से बचता है। जो भौतिक शरीर की शक्तियों को नष्ट कर देता है, उसके सूक्ष्म शरीर को नष्ट कर देता है, इनको उन तत्वों में बदल देता है जिनसे वे जन्म से पहले खींचे गए थे और दुनिया में रहते हुए, और मन को इच्छा शरीर से अधिक आसानी से अलग करने में सक्षम बनाता है बाकी जिसे धर्मवादी स्वर्ग कहते हैं। हम उन लोगों की अधिक सेवा नहीं कर सकते हैं, जिन्हें हम प्यार करते हैं और जो इस जीवन से बाहर निकल चुके हैं कि उनके शरीर का अंतिम संस्कार कर दिया गया है और इस तरह उन्हें नश्वर कुंडली और कब्र के इलाकों को हिलाने की आवश्यकता से राहत मिली है।

क्या उन कहानियों में कोई सच्चाई है जो हम पिशाच और पिशाचवाद के विषय में पढ़ते या सुनते हैं?

हम एक ऐसे युग में जी रहे हैं जो इतना वैज्ञानिक है कि पिशाचों जैसी मध्ययुगीन कहानियों में किसी भी प्रकार की सच्चाई को स्वीकार करना असंभव है। फिर भी, सच्चाई तो मौजूद है ही, और कई वैज्ञानिक, जो अंधविश्वास के दौर से बाहर निकल चुके हैं, पिशाच से सामना होने पर सबसे भोले-भाले लोगों से भी अधिक अंधविश्वासी हो गए हैं; तब उन्हें अपने साथी वैज्ञानिकों के ताने और उपहास सुनने पड़ते हैं। सांसारिक और अलौकिक अस्तित्वों के प्रति प्रचलित भौतिकवादी अविश्वास का एक लाभ यह है कि यह पिशाचों, भूतों और पिशाचों की कहानियों का उपहास करके लोगों का ध्यान इन कहानियों से हटा देता है। इसलिए, मध्य युग की तुलना में आज पिशाचवाद कम प्रचलित है, जब हर कोई जादू-टोने में विश्वास करता था। जब तक मनुष्य राक्षसी जीवन जीता रहेगा, जिसमें वह अपने शत्रुओं की हत्या करता है, गरीबों और असहायों को ठगता है, अपने मित्रों का जीवन बर्बाद करता है और दूसरों को अपनी स्वार्थी और पशुवत इच्छाओं के लिए बलि चढ़ाता है, तब तक पिशाचों का अस्तित्व बना रहेगा और वे जीवित रहेंगे। जब कोई मनुष्य प्रबल इच्छाओं और बौद्धिक शक्ति से युक्त होकर भी अपनी अंतरात्मा को कुचल देता है, स्वार्थ का जीवन जीता है, अपनी इच्छाओं के मामले में दूसरों के प्रति कोई दया नहीं रखता, व्यापार में हर संभव लाभ उठाता है, नैतिक भावना की अवहेलना करता है और अपनी बुद्धि के अनुसार हर संभव तरीके से दूसरों को अपनी इच्छाओं के अधीन करता है, तब मृत्यु का समय आने पर ऐसे व्यक्ति के लिए एक इच्छा शरीर का निर्माण होता है, जो शक्ति और राक्षसी सामर्थ्य से परिपूर्ण होता है। यह भौतिक अवशेषों के चारों ओर मंडराने वाले सूक्ष्म शरीर से बिल्कुल भिन्न होता है। ऐसा इच्छा शरीर सामान्य व्यक्ति के शरीर से अधिक बलवान और शक्तिशाली होता है, क्योंकि जीवनकाल में विचार इच्छाओं पर केंद्रित थे। यह इच्छा शरीर एक पिशाच के समान है, क्योंकि यह उन सभी व्यक्तियों को अपना शिकार बनाता है जो अपने जीवन, विचारों और इच्छाओं से इसके लिए द्वार खोलते हैं, और जिनकी इच्छाशक्ति इतनी कमजोर होती है कि पिशाच उनकी नैतिक भावना पर हावी हो जाता है। पिशाच के शिकार हुए कई लोगों के अनुभवों की भयानक कहानियाँ सुनाई जा सकती हैं। पिशाच का जीवन जीने वाले लोगों के शरीर अक्सर वर्षों बाद भी ताजा, अक्षुण्ण और यहाँ तक कि गर्म पाए जाते हैं। इसका सीधा सा अर्थ है कि इच्छा शरीर कभी-कभी इतना शक्तिशाली होता है कि वह सूक्ष्म शरीर के माध्यम से भौतिक शरीर से संपर्क बनाए रख सकता है, और जीवित मनुष्यों के शरीरों से प्राप्त जीवन के माध्यम से अपने भौतिक रूप को अक्षुण्ण रख सकता है। दाह संस्कार द्वारा शरीर को जलाने से मानव पिशाच के लिए जीवितों से प्राप्त जीवन से अपने भौतिक शरीर को संरक्षित करने की संभावना समाप्त हो जाती है। मानव शरीर, जो एक भंडार या भंडारण गृह है, नष्ट हो चुका होता है और इच्छा शरीर न तो तुरंत जीवितों का जीवन ले पाता है और न ही उनके इतने निकट संपर्क में आ पाता है।

लोगों की अचानक मृत्यु का क्या कारण है कि क्या युवा या जीवन के प्रमुख में, जब यह प्रतीत होगा कि कई वर्षों की उपयोगिता और विकास, मानसिक और शारीरिक, उनके सामने हैं?

जब आत्मा जीवन में आती है, तो उसके पास सीखने का एक निश्चित पाठ होता है, जिसके सीखने पर वह चाहे तो पास हो सकती है। जिस अवधि में किसी विशेष जीवन का सबक सीखा जाना है, वह कुछ साल हो सकता है या सौ से अधिक हो सकता है, या सबक बिल्कुल नहीं सीखा जा सकता है; और आत्मा उस पाठ को सीखने तक बार-बार स्कूल लौटती है। कोई पच्चीस साल में ज्यादा सीख सकता है, कोई दूसरे सौ में सीख सकता है। दुनिया में जीवन शाश्वत सत्य के अंतरंग ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य से है। प्रत्येक जीवन को आत्म-ज्ञान के लिए आत्मा को एक डिग्री के करीब बढ़ावा देना चाहिए। आमतौर पर दुर्घटनाओं को क्या कहा जाता है, एक सामान्य कानून के विस्तार से किया जाता है। दुर्घटना या हो रही कार्रवाई के एक चक्र का केवल एक छोटा सा चाप है। ज्ञात दुर्घटना या देखा जाना, क्रिया के अदृश्य कारण की निरंतरता और पूर्णता है। अजीब जैसा कि लग सकता है, दुर्घटनाएं हमेशा उन विचारों के कारण होती हैं जो एक उत्पन्न करता है। विचार, क्रिया और दुर्घटना कारण और प्रभाव का पूरा चक्र है। कारण और प्रभाव के चक्र का वह भाग जो प्रभाव के साथ कारण जोड़ता है, वह क्रिया है, जो दृश्य या अदृश्य हो सकती है; और कारण और प्रभाव के चक्र का वह हिस्सा जो प्रभाव और कारण का परिणाम है, दुर्घटना या घटित होता है। हर दुर्घटना के कारण का पता लगाया जा सकता है। यदि हम किसी दुर्घटना का तत्काल कारण पाते हैं तो इसका सीधा सा अर्थ है कि वह कारण हाल ही में उत्पन्न हुआ है, जिसका अर्थ है कि यह केवल विचार, क्रिया और प्रभाव का छोटा चक्र है, जो हाल ही में आया है; लेकिन जब दुर्घटना या प्रभाव अलग-थलग हो जाता है और कोई एक बार किसी कारण से पहले देखने में सक्षम नहीं होता है, तो इसका सीधा सा मतलब है कि विचार का चक्र छोटा चक्र नहीं है, और इसलिए हाल ही में, लेकिन एक बड़े चक्र में विस्तारित होता है, सोचा और कार्रवाई की जो पूर्व या किसी भी पूर्व जीवन में पाया जा सकता है।

यदि शारीरिक सदस्य के विच्छिन्न होने पर सूक्ष्म हाथ, पैर या शरीर के अन्य सदस्य को अलग नहीं किया जाता है, तो सूक्ष्म शरीर किसी अन्य भौतिक हाथ या पैर को दोबारा क्यों नहीं बना पाता है?

यह प्रश्न इस धारणा पर पूछा जाएगा कि सूक्ष्म शरीर मौजूद नहीं है, जैसे कि यह अस्तित्व में है कि यह खो जाने पर किसी भी भौतिक सदस्य को पुन: पेश कर सकता है, विशेष रूप से जैसा कि सभी थियोसोफिस्टों द्वारा दावा किया जाता है कि भौतिक पदार्थ मानव शरीर के अनुसार बनाया गया है आंतरिक या सूक्ष्म शरीर के डिजाइन के लिए। लेकिन स्पष्टीकरण बहुत सरल है। एक भौतिक माध्यम होना चाहिए, जिसके माध्यम से भौतिक पदार्थ अन्य भौतिक पदार्थों में परिवर्तित हो जाते हैं और प्रत्येक विमान के लिए एक शरीर भी होना चाहिए, जिस पर यह कार्य करना है। भौतिक माध्यम रक्त है, जिसके माध्यम से भोजन शरीर में बदल जाता है। लिंग शास्त्र संरचना में आणविक है, जबकि भौतिक शरीर कोशिकीय ऊतक से बना है। अब हालांकि सूक्ष्म हाथ को आमतौर पर अलग नहीं किया जाता है जब भौतिक सदस्य विवादास्पद होता है, तो कोई भौतिक माध्यम नहीं होता है जिसके द्वारा भौतिक पदार्थ को भौतिक पदार्थ से जोड़ा और बनाया जा सकता है। इसलिए, हालांकि सूक्ष्म हाथ मौजूद है, यह भौतिक पदार्थ को अपने आप में व्यक्त करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि भौतिक पदार्थ को स्थानांतरित करने के लिए भौतिक माध्यम नहीं है। तो सेलुलर भौतिक बांह के आणविक सूक्ष्म समकक्ष जो विवादास्पद रहा है, भौतिक पदार्थ के निर्माण का कोई साधन नहीं है। सबसे अच्छा जो किया जा सकता है वह स्टंप के चरम पर नए ऊतक का निर्माण करना है और इस तरह घाव को बंद करना है। यह यह भी बताएगा कि घाव कैसे ठीक होते हैं, और अगर शरीर में ऊतक के साथ बुनने के लिए ऊतक को पर्याप्त रूप से करीब नहीं लाया गया है तो गहरे निशान क्यों रह जाते हैं।

एक मित्र [एचडब्ल्यू पर्सीवल]