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शब्द

अगस्त 1913

दोस्तों के साथ माँ

कृपया अमरता की परिभाषा दें और संक्षेप में बताएं कि अमरता कैसे प्राप्त की जा सकती है?

अमरता वह अवस्था है जिसमें व्यक्ति सभी राज्यों, स्थितियों और परिवर्तनों के माध्यम से अपनी पहचान के प्रति जागरूक होता है।

बुद्धिमत्ता के उपयोग से, अमरता प्राप्त की जानी चाहिए। मृत्यु के बाद किसी न किसी अस्तित्व में अंधे विश्वास के द्वारा अमरता प्राप्त नहीं की जा सकती है, और न ही किसी को उपहार, अनुग्रह, विरासत द्वारा अमरता की स्थिति में लाया जा सकता है। अमरता मेहनत से अर्जित करनी चाहिए, बुद्धि के साथ।

इस भौतिक दुनिया में भौतिक जीवन में किसी के जीवन के दौरान, मृत्यु से पहले अमरता अर्जित की जानी चाहिए। मृत्यु के बाद अमरता प्राप्त नहीं की जा सकती। सभी अवतीर्ण मन अमर होने का प्रयास कर रहे हैं। यदि मृत्यु से पहले अमरता प्राप्त नहीं की जाती है, तो शरीर मर जाता है और मन एक नए भौतिक शरीर में, समय के बाद और जब तक अमरता प्राप्त नहीं होती है तब तक पृथ्वी पर लौटता है।

अमरता का मार्ग एक व्यक्ति को उसके भौतिक शरीर के साथ, या उसकी इच्छाओं और भावनाओं के साथ, उसके व्यक्तित्व की पहचान करने के लिए है। उसे स्वयं के साथ अपनी पहचान करनी चाहिए जिसमें ज्ञान की उपस्थिति है; वह है, खुद के साथ। जब वह इस बारे में सोचता है और इसके साथ खुद को पहचानता है, तो अमरता निकट लगती है। इसमें सफल होने के लिए, किसी को उन हिस्सों और तत्वों की एक सूची लेनी होगी जो उसके पास खुद के साथ पहचाने गए हेटोफोर हैं। इस सूची के बाद उसे जांचना चाहिए कि उसमें क्या परिवर्तनशील है, और क्या स्थायी है। उसके साथ जो बनी रहती है, और समय और स्थान के अधीन नहीं है, वह स्वयं की है; बाकी सब क्षणभंगुर है।

यह पाया जाएगा कि धन, भूमि, प्राचीन वस्तुएं, संपत्ति, स्थिति, प्रसिद्धि और इस तरह के जो भी दुनिया में सबसे अधिक मूल्य हैं, वे क्षणभंगुर चीजों में से हैं, और अमर बनने की कोशिश करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए छोटे या कोई मूल्य नहीं हैं। मूल्य की चीजें अमूर्त हैं, इंद्रियों की नहीं।

सही मकसद और सही दैनिक जीवन में विचार, दैनिक जीवन के सभी चरणों में, कोई फर्क नहीं पड़ता कि जीवन का चलना क्या हो सकता है। यह सबसे आसान जीवन नहीं है जो त्वरित परिणाम लाता है। एक साधु का जीवन, देखभाल और प्रलोभनों से दूर, साधन या स्थिति प्रदान नहीं करता है। जिसके पास कठिनाइयाँ, परीक्षाएँ, प्रलोभन हैं, लेकिन उन पर काबू पा लेता है और उनके नियंत्रण में रहता है और अमर बनने के अपने बुद्धिमान उद्देश्य के लिए सही है, जल्द ही और कम जीवन में अपने लक्ष्य तक पहुँच जाएगा।

मन की जो मनोवृत्ति सर्वोपरि है वह यह है कि साधक स्वयं को अपने शरीर से अलग, अपने व्यक्तित्व, अपनी इच्छाओं, भावनाओं, इंद्रियों और उनके सुखों और कष्टों से अलग जान लेगा। उसे अपने आप को इन सब से अलग और स्वतंत्र जानना चाहिए, हालांकि ऐसा लगता है कि यह उसके स्वयं को छूता है और कभी-कभी स्वयं प्रतीत होता है। उसका दृष्टिकोण होना चाहिए, कि वह अनंत का है, अनंत की तरह जी रहा है, अनंत काल में, सीमाओं और समय के विभाजन के बिना, या अंतरिक्ष के विचार के बिना। यही अमरता की स्थिति है। उसे इसे एक वास्तविकता के रूप में देखने की आदत डाल लेनी चाहिए। तब वह जान सकता है। कल्पना करना पर्याप्त नहीं है, और इसके बारे में प्रशंसा करना बेकार और बचकाना है।

क्या मनुष्य की पसंद और नापसंद उसकी अपनी आत्मा के प्रतिबिंब हैं? यदि हां, तो वे कैसे प्रतिबिंबित होते हैं? यदि नहीं, तो इन पसंद-नापसंदों में से कौन आता है

शब्द "मनुष्य की आत्मा" का उपयोग भविष्य में किया जाता है और इसके दृश्य पहलू के अदृश्य भागों के कई चरणों के लिए खड़ा है, एक आदमी कहा जाता है। आत्मा का अर्थ हो सकता है उसकी पूर्व-जन्म की स्थिति, या मृत्यु के बाद की संवेदना-रहित छाया या जीवन के दौरान उसके प्रति असम्बद्ध सार्वभौमिक सिद्धांत। मनुष्य की आत्मा यहाँ मन के रूप में मानी जाती है - विचार सिद्धांत, शरीर में चेतन प्रकाश। मनुष्य की पसंद और नापसंद उसके मन के प्रतिबिंब नहीं हैं। इच्छा के साथ मन की क्रिया के कारण पसंद और नापसंद का परिणाम होता है।

जब मन कुछ इच्छाओं को मानता है तो यह उन्हें पसंद करता है; अन्य इच्छाओं को नापसंद करते हैं। मन का वह स्वरूप जो इच्छा के बारे में सोचता है, इच्छा पसंद करता है; मन की वह प्रकृति जो इच्छा और इंद्रियों से दूर रहती है, इच्छा को नापसंद करती है। इस तरह मन और इच्छा के बीच विकसित पसंद और नापसंद हैं। पसंद और नापसंद मन और इच्छा की समानता और अवांछितता से आते हैं। मनुष्य की पसंद और नापसंद का जन्म उसके भीतर पैदा होता है और उसके साथ होता है। तब वह अपनी पसंद प्रकट करता है और उसके बारे में नापसंद करता है। एक आदमी में बनाई गई पसंद और नापसंद उस आदमी में अधिक पसंद और नापसंद पैदा करेगी, जो उसे मिलता है; और वे अन्य पुरुषों में अभी भी अन्य पसंद और नापसंद का कारण बनते हैं जो इसी तरह अपनी पसंद और नापसंद को फैलाते हैं; ताकि दुनिया पसंद और नापसंद से भरी हो। इस तरह यह कहा जा सकता है कि दुनिया मनुष्य की पसंद-नापसंद का प्रतिबिंब है।

क्या हम दुनिया और दुनिया की चीजों को पसंद करते हैं? या हम उन्हें नापसंद करते हैं? पसंद या नापसंद को रोकने की कोशिश करना निरर्थक है। मनुष्य के लिए यह ठीक है कि वह अपने दिमाग से मंजूरी देने से इंकार कर दे जो वह सही नहीं जानता है। इसलिए वह एक योग्य नापसंद का पंजीकरण करता है। यह मनुष्य को पसंद करने और उसके बारे में सोचने के लिए सबसे अच्छा है, जिसे वह सही होना जानता है, और यह करना है। इस तरह उनकी पसंद में मूल्य और शक्ति है। यदि वह अपने साथ इस तरह से पसंद-नापसंद करता है, तो दूसरे भी ऐसा करेंगे, और पसंद और नापसंद के साथ दुनिया बदल जाएगी।

एक मित्र [एचडब्ल्यू पर्सिवल]