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शब्द

अक्टूबर 1913

दोस्तों के साथ माँ

प्रायश्चित के सिद्धांत का औचित्य क्या है, और इसे कर्म के नियम के साथ कैसे जोड़ा जा सकता है?

यदि प्रायश्चित को शाब्दिक रूप से लिया जाता है, और जिन कारणों से प्रायश्चित को आवश्यक बताया गया है, उनका शाब्दिक रूप से विचार किया जाना चाहिए, सिद्धांत का कोई तर्कसंगत विवरण नहीं है; कोई स्पष्टीकरण तर्कसंगत नहीं हो सकता है। सिद्धांत तर्कसंगत नहीं है। इतिहास में कुछ चीजें बदसूरती में इतनी विकर्षक हैं, इसलिए उपचार में बर्बर, इसलिए तर्क के प्रति अपमानजनक और न्याय के आदर्श के रूप में अपमानजनक है। सिद्धांत है:

एक और केवल भगवान, हर समय आत्म-अस्तित्व, आकाश और पृथ्वी और सभी चीजों को बनाया। ईश्वर ने मनुष्य को निर्दोषता और अज्ञानता में पैदा किया, और उसे एक सुख बगीचे में डाल दिया; और ईश्वर ने अपना मंदिर बनाया; और परमेश्वर ने मनुष्य से कहा कि यदि वह प्रलोभन में आए तो वह अवश्य मर जाएगा; और परमेश्वर ने आदम के लिए एक पत्नी बनाई और उन्होंने वह फल खाया, जिसे परमेश्वर ने उन्हें खाने से मना किया था, क्योंकि उनका मानना ​​था कि यह अच्छा भोजन है और उन्हें बुद्धिमान बना देगा। तब परमेश्वर ने पृथ्वी को शाप दिया, और आदम और हव्वा को शाप दिया और उन्हें बगीचे से बाहर निकाल दिया, और उन बच्चों को शाप दिया जो उन्हें आगे लाना चाहिए। और आदम और हव्वा के फल खाने के कारण भविष्य के मानव जाति पर दुःख और पीड़ा और मृत्यु का अभिशाप था जिसे भगवान ने उन्हें खाने के लिए मना किया था। भगवान अपने शाप को तब तक समाप्त नहीं कर सकते थे और न ही कर सकते थे, जैसा कि उन्होंने कहा, "उन्होंने अपने एकमात्र भिखारी पुत्र को दिया," यीशु ने शाप को दूर करने के लिए एक रक्त बलिदान के रूप में। परमेश्वर ने यीशु को इस शर्त पर मानव जाति के गलत कार्य के लिए प्रायश्चित के रूप में स्वीकार किया कि "जो भी उस पर विश्वास करे, वह नाश नहीं होना चाहिए," और इस वादे के साथ कि इस विश्वास के साथ कि उनके पास "हमेशा की ज़िंदगी होगी।" प्रत्येक शरीर के लिए जिसका जन्म संसार में हुआ था, वह प्रलय में था, और प्रत्येक आत्मा जो वह प्रलय करता है, संसार में पीड़ित था; और, शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा को नरक में भेज दिया जाता है, जहाँ वह मर नहीं सकती, लेकिन बिना अंत तक पीड़ा सहनी चाहिए, जब तक कि मृत्यु से पहले की आत्मा खुद को पापी न मान ले, और मानती है कि यीशु उसे उसके पापों से बचाने आया था ; यीशु को क्रूस पर बहाया जाने वाला रक्त वह कीमत है जिसे परमेश्वर अपने इकलौते पुत्र के रूप में स्वीकार करता है, पाप के प्रायश्चित के रूप में और फिरौती के रूप में आत्मा को स्वर्ग में मृत्यु के बाद प्रवेश दिया जाएगा।

लोगों को उनके चर्च के अच्छे पुराने ढंग के प्रभावों के तहत लाया जाता है, और विशेष रूप से अगर वे विज्ञान के प्राकृतिक नियमों से परिचित नहीं हैं, तो इन बयानों के साथ उनकी परिचितता उनके बारे में अप्राकृतिकता पर लार करेगी और उन्हें अजीब लगने से रोकेगी। जब कारण के प्रकाश में जांच की जाती है, तो वे अपने नग्न छिपाव में दिखाई देते हैं, और नर्क की सभी खतरनाक आगें इस तरह के सिद्धांत को अस्वीकार करने से देखने से रोक सकती हैं। लेकिन जो सिद्धांत का खंडन करता है, उसे भगवान की निंदा नहीं करनी चाहिए। ईश्वर सिद्धांत के लिए जिम्मेदार नहीं है।

प्रायश्चित का शाब्दिक सिद्धांत किसी भी मायने में कर्म के कानून के साथ सामंजस्य नहीं बिठा सकता है, क्योंकि तब प्रायश्चित दर्ज की गई सबसे अन्यायपूर्ण और अनुचित घटनाओं में से एक होगी, जबकि, कर्म न्याय का ऑपरेटिव कानून है। यदि प्रायश्चित ईश्वरीय न्याय का एक कार्य था, तो ईश्वरीय न्याय एक मिथ्या नाम होगा और किसी नश्वर कानून के किसी भी कृत्य से अधिक अन्यायपूर्ण होगा। एक ऐसा पिता कहाँ है जो अपने इकलौते बेटे को सताया हुआ और सूली पर चढ़ाया गया, उसकी हत्या की गई, उसके द्वारा बनाए गए बहुत सारे मणिकिनों द्वारा, और जो, क्योंकि वह नहीं जानता था कि उनकी खुशी के अनुसार उन्हें कैसे काम करना है, उन्होंने उच्चारण किया था उन पर विनाश का अभिशाप; तब उसने अपने श्राप को खुद ही चुका दिया था और उन्हें माफ करने के लिए सहमत हो गया था यदि वे विश्वास करेंगे कि उसने उन्हें माफ कर दिया था, और यह कि उनके बेटे के खून की मौत और बहाने ने उन्हें उनके कृत्यों से मुक्त कर दिया था।

दिव्य के रूप में इस तरह की कार्रवाई के बारे में सोचना असंभव है। कोई भी इसे मानव नहीं मान सकता था। निष्पक्ष खेल और न्याय के हर प्रेमी को मणिकिन्स के लिए दया आती, बेटे के लिए सहानुभूति और मित्रता महसूस होती और पिता के लिए सजा की मांग होती। न्याय के एक प्रेमी ने इस धारणा को हवा दी कि मैनीकिन को अपने निर्माता से माफी मांगनी चाहिए। वह मांग करेगा कि निर्माता को उन्हें मणिकिन बनाने के लिए उनसे माफी मांगनी चाहिए, और यह आग्रह करना चाहिए कि निर्माता को अपने कई ब्लंडर्स को रोकना और सही करना होगा और उसने जो भी गलतियाँ की हैं, उन्हें अच्छा करना चाहिए; वह या तो सभी दुखों और दुखों को दूर कर दे, जो उसे दुनिया में लाने के लिए किया गया था और जिसमें उसने दावा किया था कि उसे पूर्व ज्ञान था, या फिर, कि उसे अपने मैनीकिन को प्रस्तुत करना होगा, न कि केवल तर्क शक्ति को पर्याप्त करने के लिए उनके संपादकों के न्याय पर सवाल उठाएं, लेकिन बुद्धिमत्ता के साथ, जो उन्होंने किया था, उसमें कुछ न्याय देखने के लिए उन्हें सक्षम बनाने के लिए, ताकि वे दुनिया में अपना स्थान ले सकें और दास के बजाय उन्हें सौंपे गए काम के साथ स्वेच्छा से आगे बढ़ सकें, जिनमें से कुछ अनगढ़ विलासिता का आनंद लेते दिखाई देते हैं और वे सुख, पद और लाभ जो धन और प्रजनन दे सकते हैं, जबकि अन्य भूख, दुःख, पीड़ा और बीमारी से जीवन के माध्यम से संचालित होते हैं।

दूसरी ओर, कोई भी अहंवाद या संस्कृति किसी आदमी के लिए यह कहने के लिए पर्याप्त वारंट नहीं है: आदमी विकास का उत्पादन है; विकास अंधी शक्ति और अन्धे पदार्थ की क्रिया का परिणाम या परिणाम है; मृत्यु सब समाप्त हो जाती है; कोई नरक नहीं है; कोई बचाने वाला नहीं है; कोई भगवान नहीं है; ब्रह्मांड में कोई न्याय नहीं है।

यह कहना अधिक उचित है: ब्रह्मांड में न्याय है; न्याय के लिए कानून की सही कार्रवाई है, और ब्रह्मांड को कानून से चलना चाहिए। यदि मशीन की दुकान को चलाने के लिए कानून की आवश्यकता होती है, तो उसे नष्ट करने से रोकने के लिए, कानून ब्रह्मांड की मशीनरी को चलाने के लिए कम आवश्यक नहीं है। मार्गदर्शक या संचयी बुद्धि के बिना कोई भी संस्था संचालित नहीं की जा सकती। ब्रह्मांड में इतनी बुद्धिमानी होनी चाहिए कि वह अपने कार्यों का मार्गदर्शन कर सके।

प्रायश्चित में एक विश्वास में कुछ सच्चाई होनी चाहिए, जो लगभग दो हजार वर्षों से लोगों के दिलों में जीवित और पाया गया है, और आज लाखों समर्थकों की संख्या है। प्रायश्चित का सिद्धांत मनुष्य के विकास के भव्य मौलिक सत्यों में से एक पर आधारित है। इस सत्य को अप्रशिक्षित और अविकसित दिमागों द्वारा विकृत और मुड़ दिया गया था, मन इसे गर्भ धारण करने के लिए पर्याप्त परिपक्व नहीं था। यह क्रूरता और वध के प्रभाव में, स्वार्थ से पोषित था, और अज्ञानता के अंधेरे युग के माध्यम से अपने वर्तमान रूप में विकसित हुआ। यह पचास साल से भी कम समय है क्योंकि लोगों ने प्रायश्चित के सिद्धांत पर सवाल उठाना शुरू कर दिया था। सिद्धांत जीवित रहा है और जीवित रहेगा क्योंकि मनुष्य के अपने परमेश्वर के साथ व्यक्तिगत संबंध के विचार में कुछ सच्चाई है, और दूसरों के भले के लिए आत्म-बलिदान के विचार के कारण। लोग अब इन दो विचारों के बारे में सोचने लगे हैं। मनुष्य का अपने ईश्वर से व्यक्तिगत संबंध, और दूसरों के लिए आत्म-बलिदान, प्रायश्चित के सिद्धांत में दो सत्य हैं।

मनुष्य वह सामान्य शब्द है जिसका उपयोग मानव संगठन को उसके कई सिद्धांतों और संकेतों के साथ करने के लिए किया जाता है। ईसाई मत के अनुसार, मनुष्य आत्मा, आत्मा और शरीर का तीन गुना है।

शरीर पृथ्वी के तत्वों से बना था, और भौतिक है। आत्मा वह रूप है जिसमें या जिस पर भौतिक पदार्थ ढाला जाता है, और जिसमें इंद्रियाँ हैं। यह मनोवैज्ञानिक है। आत्मा सार्वभौमिक जीवन है जो आत्मा में प्रवेश करता है और आत्मा और शरीर को जीवित करता है। इसे आध्यात्मिक कहा जाता है। आत्मा, आत्मा और शरीर प्राकृतिक मनुष्य को बनाते हैं, जो आदमी मर जाता है। मृत्यु के समय, मनुष्य की आत्मा या जीवन सार्वभौमिक जीवन में लौटता है; भौतिक शरीर, हमेशा मृत्यु और विघटन के अधीन होता है, भौतिक तत्वों में विघटन के माध्यम से लौटता है जिसमें से इसकी रचना की गई थी; और, आत्मा, या भौतिक रूप, छाया की तरह, शरीर के विघटन के साथ दूर हो जाती है और सूक्ष्म तत्वों और मानसिक दुनिया से अवशोषित होती है जहां से यह आया था।

ईसाई मत के अनुसार, ईश्वर एकता में एक त्रिमूर्ति है; पदार्थ की एक एकता में तीन व्यक्ति या निबंध। गॉड फादर, गॉड द सन, और गॉड द होली घोस्ट। ईश्वर पिता निर्माता है; परमेश्वर पुत्र उद्धारकर्ता है; ईश्वर द होली घोस्ट कम्फ़र्टेबल है; ये तीनों एक परमात्मा में समाविष्ट हैं।

ईश्वर मन है, आत्म-अस्तित्व है, दुनिया और उसकी शुरुआत से पहले है। ईश्वर, मन, प्रकृति और देवत्व के रूप में प्रकट होता है। प्रकृति के माध्यम से काम करने वाला मन मनुष्य के शरीर, रूप और जीवन को बनाता है। यह प्राकृतिक मनुष्य की मृत्यु के अधीन है और जिसे मरना ही चाहिए, जब तक कि अमरता की स्थिति में ईश्वरीय हस्तक्षेप से मृत्यु से ऊपर न उठे।

मन ("स्वर्ग में पिता," "स्वर्ग में पिता") उच्च मन है; जो अपने आप के एक हिस्से को भेजता है, एक किरण ("उद्धारकर्ता," या, "भगवान पुत्र"), निम्न मन, समय के साथ मानव नश्वर मनुष्य में प्रवेश करने और रहने के लिए; किस अवधि के बाद, निम्न मन या उच्च से किरण, अपने पिता के पास लौटने के लिए नश्वर को छोड़ देता है, लेकिन अपनी जगह पर एक और मन ("पवित्र भूत," या "आनेवाला," या "अधिवक्ता") भेजता है, एक सहायक या शिक्षक, जिसने अपने मिशन को पूरा करने के लिए अवतार लेने वाले को अपने उद्धारकर्ता के रूप में प्राप्त किया या स्वीकार किया, जिस कार्य के लिए उसने अवतार लिया था। दिव्य मन के एक हिस्से का अवतार, जिसे वास्तव में भगवान का पुत्र कहा जाता है, पाप से नश्वर मनुष्य का उद्धारकर्ता है, और मृत्यु से उसका उद्धारकर्ता भी हो सकता है। नश्वर मनुष्य, मांस का आदमी, जिसमें वह आया या आया हो सकता है, उसके भीतर देवत्व की उपस्थिति से, सीखें कि कैसे बदलना है और अपनी प्राकृतिक और नश्वर स्थिति से दिव्य और अमर स्थिति में बदल सकता है। अगर, हालांकि, मनुष्य को नश्वर से अमर तक के विकास को आगे नहीं बढ़ाना चाहिए, उसे मृत्यु दर के नियमों के अधीन रहना चाहिए और मरना चाहिए।

पृथ्वी के लोगों ने एक नश्वर पुरुष और एक नश्वर स्त्री से वसंत नहीं लिया। दुनिया में हर नश्वर जो मानव है, उसे कई देवताओं द्वारा नश्वर कहा जाता है। प्रत्येक मनुष्य के लिए एक ईश्वर है, एक मन है। दुनिया में प्रत्येक मानव शरीर पहली बार दुनिया में है, लेकिन जो दिमाग दुनिया में इंसानों के माध्यम से काम कर रहे हैं, वे अब पहली बार नहीं कर रहे हैं। मन ने पिछले समय में उनके अन्य मानव शरीर के साथ इसी तरह काम किया है। यदि वर्तमान मानव शरीर में या उसके साथ क्रिया करते हुए अवतार और प्रायश्चित के रहस्य को सुलझाने और पूर्ण करने में सफल नहीं हुआ, तो वह शरीर और रूप (आत्मा, मानस) मर जाएगा, और इससे जुड़ा हुआ मन बार-बार अवतार लेना होगा पर्याप्त ज्ञान तब तक होता है, जब तक प्रायश्चित या एक-मेंट पूरा नहीं होता।

किसी भी मनुष्य में अवतरित होने वाला मन ईश्वर का पुत्र है, उस मनुष्य को मृत्यु से बचाने के लिए आते हैं, यदि व्यक्तिगत व्यक्ति को अपने उद्धारकर्ता की आस्था पर विश्वास करना होगा ताकि वह वचन का पालन करते हुए मृत्यु से उबर सके, जो कि उद्धारकर्ता, अवतरित मन, को ज्ञात करता है। ; और शिक्षण को व्यक्तिगत रूप से उस पर विश्वास के अनुसार डिग्री में संचारित किया जाता है। यदि मनुष्य अवतार मन को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करता है और उसके द्वारा प्राप्त निर्देशों का पालन करता है, तो वह अपने शरीर को अशुद्धियों से शुद्ध कर लेगा, सही कार्य (धार्मिकता) से गलत कार्य (पाप) को रोक देगा और अपने नश्वर शरीर को जीवित रखेगा, जिसे उसने भुनाया है। उनकी आत्मा, मानस, उनके भौतिक शरीर का रूप, मृत्यु से, और इसे अमर बना दिया। मानव नश्वर के प्रशिक्षण और उसे अमर में बदलने की क्रिया का यह कोर्स क्रूस है। मन को उसके मांस के क्रूस पर चढ़ाया जाता है; लेकिन उस क्रूस पर चढ़ने से मृत्यु, मृत्यु के अधीन, मृत्यु पर काबू पाती है और अमर जीवन प्राप्त करती है। फिर नश्वर ने अमरता को धारण कर लिया और उसे अमर की दुनिया में ले जाया गया। भगवान के पुत्र, अवतार मन ने तब अपने मिशन को पूरा किया है; उसने वह काम किया है जिसे करना उसका कर्तव्य है, ताकि वह स्वर्ग में अपने पिता के पास वापस जाने में सक्षम हो, उच्च मन, जिसके साथ वह एक हो जाता है। यदि, हालांकि, वह व्यक्ति जिसने अवतार लेने वाले मन को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार कर लिया है, लेकिन जिसका विश्वास या ज्ञान उसे प्राप्त शिक्षा का पालन करने के लिए पर्याप्त नहीं है, तो अवतार मन अभी भी क्रूस पर चढ़ा हुआ है, लेकिन यह अविश्वास और संदेह से एक क्रूस है नश्वर का। यह एक दैनिक क्रूस है, जिसे मन अपने शरीर के पार या उसके पार करता है। मानव के लिए, पाठ्यक्रम है: शरीर मर जाता है। मन का नर्क नरक में उतरना, मृत्यु के बाद उस मन को उसके मांसल और शरीर की इच्छाओं से अलग करना है। मृत से उत्पन्न होने वाली, इच्छाओं से अलगाव है। स्वर्ग में चढ़ाई जहां वह "त्वरित और मृतकों का न्याय करता है", यह निर्धारित करने के बाद कि नश्वर शरीर और मानस की स्थितियां क्या होंगी, जो दुनिया में उसके अगले वंश के लिए बनाई जाएगी, प्रभाव की वस्तु के साथ आत्मज्ञान और प्रायश्चित।

जो मनुष्य बच गया है, जिसके अवतार का मन अमर हो जाता है, भौतिक जीवन में भौतिक शरीर में रहते हुए भी यीशु का पूरा जीवन गुजरना चाहिए। शरीर के मरने से पहले मृत्यु को पार करना होगा; नरक में वंश पहले होना चाहिए, शरीर की मृत्यु के बाद नहीं; स्वर्ग में स्वर्गारोहण अवश्य प्राप्त करना चाहिए जबकि भौतिक शरीर जीवित है। यह सब होशपूर्वक, स्वेच्छा से और ज्ञान के साथ किया जाना चाहिए। यदि यह नहीं है, और मनुष्य के उद्धारकर्ता के रूप में उसके अवतार मन में केवल एक विश्वास है, और यदि, हालांकि यह समझना कि मृत्यु से पहले अमर जीवन कैसे प्राप्त होता है, लेकिन वह मर जाता है, तो अगली बार दुनिया के वातावरण में वंश के लिए उस नश्वर मनुष्य में, मन उस मानव रूप में प्रवेश नहीं करेगा, जिसे उसने अस्तित्व में बुलाया है, लेकिन मन कामन (पवित्र आत्मा) के रूप में कार्य करता है, जो मानव आत्मा के लिए मंत्री है और भगवान के पुत्र के लिए एक विकल्प है , या मन, जो पूर्ववर्ती जीवन या जीवन में अवतार था। यह परमेश्वर के पुत्र के रूप में मनुष्य द्वारा मन की पिछली स्वीकृति के कारण ऐसा करता है। यह उसके आस-पास का काम करने वाला है, जो प्रेरणा देता है, सलाह देता है, निर्देश देता है, ताकि यदि मनुष्य ऐसा करे, तो वह अमरता के लिए काम को अंजाम दे सकता है जिसे पिछले जन्म में छोड़ दिया गया था, मृत्यु से कम।

मनुष्य जो प्रकाश के लिए मन की ओर नहीं मुड़ेंगे, उन्हें अंधेरे में रहना होगा और मृत्यु दर के नियमों का पालन करना होगा। वे मृत्यु को झेलते हैं, और उनसे जुड़ा मन जीवन के दौरान नरक से गुजरना पड़ता है, और मृत्यु के बाद उसके सांसारिक संबंध से अलग होने के दौरान, और यह युगों तक जारी रहना चाहिए, जब तक कि वह प्रकाश को देखने के लिए तैयार और सक्षम न हो जाए, ऊपर उठाने के लिए अमरता के लिए नश्वर और अपने मूल स्रोत के साथ स्वर्ग में अपने पिता बनने के लिए, जो तब तक संतुष्ट नहीं हो सकते जब तक अज्ञान ज्ञान को जगह नहीं देता, और अंधकार प्रकाश में बदल जाता है। इस प्रक्रिया में समझाया गया है संपादकीय लिविंग फॉरएवर, वॉल्यूम। 16, Nos। 1-2, में और दोस्तों के साथ पल शब्द, वॉल्यूम। 4, पृष्ठ 189, और वॉल्यूम। 8, पेज 190।

प्रायश्चित के सिद्धांत की इस समझ के साथ कोई भी देख सकता है कि इसका मतलब क्या है "और भगवान ने दुनिया से इतना प्यार किया कि उसने अपने एकमात्र भिखारी बेटे को दे दिया, कि जो कोई भी उस पर विश्वास करता है वह नाश नहीं होना चाहिए, लेकिन हमेशा के लिए जीवन है। इस समझ के साथ।" प्रायश्चित का सिद्धांत अविभाज्य निरंतर और शाश्वत न्याय के नियम, कर्म के कानून के साथ मेल खाता है। यह मनुष्य के अपने भगवान से व्यक्तिगत संबंध को स्पष्ट करेगा।

अन्य सत्य, दूसरों की भलाई के लिए आत्म-बलिदान का विचार, इसका अर्थ है कि मनुष्य ने अपने मन, अपने प्रकाश, अपने उद्धारकर्ता को पा लिया है और उसका अनुसरण किया है, और मृत्यु को पार कर लिया है और अमर जीवन प्राप्त कर लिया है और स्वयं को मृत्युहीन होना जानता है। स्वर्ग की खुशियों को स्वीकार न करें जो उसने खुद के लिए अर्जित की है, लेकिन, मौत पर अपनी जीत से संतुष्ट होने के बजाय, और अकेले अपने मजदूरों के फल का आनंद लेते हुए, अपने दुखों और कष्टों को दूर करने के लिए मानव जाति को अपनी सेवाएं देने का निर्धारण करता है और उनके भीतर देवत्व की खोज करने के लिए, और उस तक पहुंचने वाले एपोथीसिस को प्राप्त करने में सहायता करें। यह व्यक्ति के स्वयं के सार्वभौमिक आत्म के लिए बलिदान है, व्यक्तिगत मन की सार्वभौमिक मन के लिए। यह सार्वभौमिक ईश्वर के साथ एक व्यक्ति बनने वाला ईश्वर है। वह प्रत्येक जीवित मानव आत्मा, और प्रत्येक आत्मा को स्वयं में देखता और महसूस करता है और जानता है। यह I-am-Thou और Thou-art-I सिद्धांत है। इस अवस्था में भगवान के पितात्व, मनुष्य के भाईचारे, अवतार का रहस्य, सभी चीजों की एकता और एकता और एक की पूर्णता का एहसास होता है।

एक मित्र [एचडब्ल्यू पर्सिवल]