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शब्द

जून 1915

दोस्तों के साथ माँ

गंध की भावना क्या है; यह कैसे कार्य करता है; क्या शारीरिक कण संवेदना के उत्पादन में संलग्न होते हैं और महक किस भाग को जीने में खेलता है?

जिसे महक कहा जाता है, वह वस्तुओं के कुछ गुणों की धारणा है। ये गुण मनुष्य को सूंघने के अंग के माध्यम से कार्य करते हैं, जहाँ वे घ्राण तंत्रिका तक पहुँचते हैं। तंत्रिका सूक्ष्म तत्व का संचार करता है, जो भौतिक वस्तु में, मानव शरीर में एक इकाई के लिए है। यह इकाई वह वस्तु है जो सूंघने की तंत्रिका के माध्यम से प्राप्त होने वाली सूचना के माध्यम से वस्तु की प्रकृति को मानती है। इकाई एक तात्विक, पृथ्वी भूतों के वर्ग का एक प्रकृति भूत है। महक तत्व के साथ जुड़ा हुआ है और उन प्राणियों में से एक है जो मानव तत्व के संविधान और संरचना में प्रवेश करते हैं। महक तत्व पृथ्वी के तत्व का है, और इस कारण से पृथ्वी की प्रकृति के गुणों को महसूस कर सकते हैं, जो भौतिक वस्तुओं द्वारा प्रदर्शित किए जाते हैं। तो सवालों के जवाब "गंध की भावना क्या है और यह कैसे कार्य करता है?" क्या यह एक अस्तित्व है, भौतिक शरीर में मानव तत्व के भीतर एक पृथ्वी तत्व है, जो सूंघने वाला तत्व भौतिक निकायों में कुछ विशेषताओं की प्रकृति को मानता है, जिन्हें गंध या गंध कहा जाता है।

इन विशेषताओं को केवल सूंघने से माना जाता है। महक यह सब तत्व है। महक इसका भोजन है, जो इसे पोषण और पोषण देता है। यह बाहर पृथ्वी तत्व की कुछ विशेषताओं और स्थितियों को मानता है। गंध अदृश्य, सूक्ष्म पृथ्वी तत्व है, जो महक तत्व के संविधान में प्रवेश करता है और इसलिए मानव तत्व में।

उस वस्तु के भौतिक कण जो इसकी गंध से महसूस किए जाते हैं, महक की अनुभूति के उत्पादन में प्रवेश करते हैं। अकेले कण जो भौतिक वस्तु के नहीं थे, बल्कि पृथ्वी तत्व के भी ऐसे कण थे जो वस्तु से होकर बहते थे, जिससे गंध की अनुभूति होती है। पृथ्वी तत्व एक ज्वार की तरह है, जो वस्तु के माध्यम से आगे और पीछे बहता है। प्रवाह को असीम, अदृश्य कणों द्वारा बनाया गया है जो एक कॉम्पैक्ट द्रव्यमान प्रतीत होते हैं; लेकिन अगर देखने की आंतरिक भावना पर्याप्त है और मन प्रवाह का विश्लेषण कर सकता है, तो उस प्रवाह को कणों से बना माना जाएगा।

जब व्यक्ति के भौतिक वातावरण से संपर्क किया जाता है, तो वस्तु के भौतिक वातावरण में गंध आती है - उस वातावरण का उल्लेख कणों से बना होता है - कणों को गंधक के वातावरण में माना जाता है, जब वे गंध के तंत्रिका से संपर्क करते हैं। महक स्पष्ट वस्तुओं की विशिष्ट शारीरिक विशेषता है। प्रत्येक भौतिक वस्तु का अपना विशिष्ट भौतिक वातावरण होता है, जिसमें कण निलंबित और परिचालित होते हैं। लेकिन कुछ वस्तुओं को सूंघा जा सकता है। कारण यह है कि गंध की भावना से धारणा प्रशिक्षित नहीं है और पर्याप्त ठीक नहीं है। जब गंध की भावना को प्रशिक्षित किया जाता है, जैसे कि अंधे के मामले में, कई वस्तुओं को गंध किया जा सकता है जो अब आमतौर पर गंध के बिना माना जाता है।

अभी तक गंध की एक कीनरेंस भावना है, एक आंतरिक भावना, जिसे विकसित किया जा सकता है और जिसे कुछ लोग पहले ही विकसित कर चुके हैं, जिसके माध्यम से वस्तुओं की एक गंध जो भौतिक नहीं है, माना जा सकता है। किसी दूसरी दुनिया की मधुमक्खियां खुद को एक गंध से जान सकती हैं, लेकिन यह कोई शारीरिक गंध नहीं है।

जीने में जो बदबू आती है, वह यह है कि जीवन के रखरखाव में महक एड्स। भोजन की गंध गैस्ट्रिक रस को प्रवाहित करने और उन्हें उत्तेजित करने का कारण बनती है, जैसा कि एक अच्छी तरह से तैयार मेज की दृष्टि है। जानवरों को गंध स्थानों की उनकी भावना से पता चलता है कि वे भोजन कहां पा सकते हैं। वे गंध से दुश्मनों और खतरों की उपस्थिति का पता लगाते हैं।

जबकि वर्तमान में मनुष्य एक सूक्ष्म सार के अवशोषण के माध्यम से पोषित होता है जिसे उसकी प्रणाली सकल भौतिक भोजन से बाहर ले जाती है जो वह खाती है, यह भविष्य में होगा, जब मनुष्य के पास अपने भौतिक शरीर का बेहतर नियंत्रण होगा, तो उसके द्वारा निकालना संभव होगा। गंध की भावना उसे अब भौतिक भोजन के परिवर्तन से पाचन द्वारा प्राप्त करना है। उसके सूंघने का तत्व तब भौतिक शरीर को पोषण देने के साथ चार्ज किया जाएगा। स्वाद और गंध की दो इंद्रियां, हालांकि, उन स्थितियों से बहुत अधिक बदलनी होंगी जो वर्तमान में अकेले सूंघने से पोषण से पहले संभव हैं। फिर सूक्ष्मतम तत्व द्वारा सूक्ष्मतम भौतिक कणों को अवशोषित किया जाएगा जो भौतिक शरीर को पोषण देने का साधन है।

कल्पना क्या है? इसकी खेती और उपयोग कैसे किया जा सकता है?

कल्पना मन की वह स्थिति है जिसमें मन की छवि संकाय सचेत रूप से विचार के विषय को रूप देने के लिए काम करती है जिसे मकसद संकाय ने कल्पना की है और जिसे ध्यान संकाय ने लाया है और सीमा के भीतर रखता है। मन के इन तीनों पहलुओं का कल्पना से सीधा संबंध है। अन्य चार संकायों का अप्रत्यक्ष रूप से संबंध है। डार्क फैकल्टी कल्पना के साथ हस्तक्षेप करता है, जैसा कि यह मन के हर दूसरे काम के साथ करता है, और इसलिए डार्क फैकल्टी को ऐसी स्थिति में होना चाहिए जहां यह कल्पना के काम की अनुमति देने के लिए पर्याप्त रूप से नियंत्रित किया जाता है। समय संकाय कल्पना के काम में प्रयुक्त सामग्री को प्रस्तुत करता है। प्रकाश संकाय दिखाता है कि कल्पना का काम कैसे किया जाना चाहिए। I-am संकाय कल्पना के कार्य को पहचान और व्यक्तित्व प्रदान करता है। कल्पना मन की एक अवस्था है, और अपने आप में इंद्रियों की नहीं है। कल्पना का कार्य मन में इंद्रियों से संबंधित होने से पहले मन में किया जाता है और इससे पहले कि इंद्रियों को भौतिक दुनिया में अभिव्यक्ति देने के लिए कहा जाता है जो पहली बार कल्पना में किया गया है। यही हाल कल्पना का है। हालांकि, यह ध्यान में रखना है कि जिसे आमतौर पर कल्पना कहा जाता है वह वास्तव में कल्पना नहीं है। व्यापक रूप से और बिना कल्पना के शब्द के अर्थ के बारे में समझ के बिना इंद्रियों में मन का खेल है, या, एक उच्च डिग्री में, मन का काम जब यह इंद्रियों द्वारा मजबूर किया जाता है, तो चीजों को पुन: उत्पन्न या प्रस्तुत करने के लिए इंद्रियों को आनंद दें और नए आनंद या परेशानियां प्रदान करें जो कि इंद्रियों ने संकेत दिए हैं और मन का नेतृत्व किया है। इस स्थिति के मामले में, जिसे मिथ्या कल्पना कहा जाता है, मन के सभी सात संकायों को फोकस संकाय के माध्यम से उत्तेजित किया जाता है; लेकिन ये आंदोलन फोकस संकाय के माध्यम से अन्य संकायों के केवल उत्तेजना हैं और संकायों के काम नहीं हैं। फोकस फैकल्टी दिमाग का एकमात्र संकाय है जो औसत आदमी के मस्तिष्क के साथ सीधे संपर्क में है। अन्य छह संकाय संपर्क में नहीं हैं। फ़ोकस फ़ैकल्टी के माध्यम से उनकी कार्रवाई प्रेरित होती है।

यह समझने के लिए कि कौन सी कल्पना है - यानी वास्तविक कल्पना -, यह देखा जाना चाहिए कि झूठी कल्पना क्या है - यानी, केवल आंदोलन जिसे मिथ्या कल्पना कहा जाता है - है। मिथ्या कल्पना मन के संकायों की एक सचेत क्रिया नहीं है, बल्कि एक संकाय की क्रिया है, फ़ोकस फ़ैकल्टी, जो इंद्रियों द्वारा उत्तेजित होती है और जब उत्तेजित होती है तो अन्य छह संकायों या उनमें से कुछ के प्रेरित आंदोलन का कारण बनती है।

रिश्तेदार, दिन के सपने, चांदनी, कल्पना नहीं है। प्रकृति के रूपों और पहलुओं की प्रतिकृतियां कल्पना नहीं हैं। किसी भी काम की नकल करना, चाहे वह प्रकृति का हो या मनुष्य का, कल्पना नहीं है, लेकिन कुशलता से इसे निभाया जा सकता है। कल्पना सृजन है। कल्पना का हर काम एक नई रचना है। कल्पना प्रकृति की नकल नहीं करती। प्रकृति मन को यह नहीं दिखाती है कि कल्पना का काम कैसे करना है। कल्पना अपने सभी रूपों और रंगों और ध्वनियों और विभिन्न पहलुओं के साथ प्रकृति को प्रस्तुत करती है। ये मन से प्रकृति से सुसज्जित हैं न कि प्रकृति से।

कल्पना की खेती करने के लिए - वह है, मन की वह स्थिति जिसमें छवि संकाय, प्रेरक संकाय, और फ़ोकस फ़ैकल्टी का समन्वय होता है और सद्भाव में अपना काम करते हैं, जबकि डार्क फ़ैकल्टी सीमित या दबी हुई होती है, और तीन अन्य संकाय , समय संकाय, प्रकाश संकाय, और I-am संकाय इस काम में योगदान करते हैं - यह यहाँ वर्णित प्रणाली को समझने के लिए आवश्यक है, जो कि एकमात्र प्रणाली है जो मन के संचालन में एक अंतर्दृष्टि देती है।

दूसरा कदम विचार के एक विषय पर गर्भ धारण करने में सक्षम होना है, और अगला कदम मकसद संकाय और फोकस संकाय के साथ सद्भाव में छवि संकाय का उपयोग करना है। प्रश्नकर्ता को संदर्भित किया जाता है कल्पना पर दो लेख जो मई और जून के अंक में छपे थे शब्द, 1913 में। मन के संकायों के रूप में, जानकारी प्राप्त की जा सकती है लेख, "Adepts, परास्नातक, और महात्माओं," में मुद्रित पद in अप्रैल, मई, जून, जुलाई, और अगस्त, 1910।

एक मित्र [एचडब्ल्यू पर्सिवल]