वर्ड फाउंडेशन

THE

शब्द

मार्च, 1907।


कॉपीराइट, 1907, HW PERCIVAL द्वारा।

दोस्तों के साथ माँ।

केंद्रीय राज्यों के एक मित्र ने पूछा: क्या शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए शारीरिक साधनों के बजाय मानसिक उपयोग करना गलत है?

यह प्रश्न बहुत बड़े क्षेत्र को अयोग्य घोषित करता है कि "हां" या "नहीं।" ऐसे उदाहरण हैं जहां शारीरिक विचारधारा को दूर करने के लिए विचार की शक्ति का उपयोग करने में न्यायसंगत है, इस मामले में हम कहेंगे कि यह गलत नहीं था। अधिकांश मामलों में शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए शारीरिक साधनों के बजाय मानसिक उपयोग करना गलत है। फिर हम कैसे तय करेंगे कि कौन से उदाहरण सही हैं और कौन से गलत? यह केवल शामिल सिद्धांत के अनुसार देखा जा सकता है। यदि हम सिद्धांत के बारे में सुनिश्चित महसूस करते हैं कि नियोजित साधन इसके अनुरूप होंगे और इसलिए सही हैं। ताकि इस प्रश्न का उत्तर सामान्य तरीके से दिया जा सके न कि किसी विशेष मामले के रूप में, कि यदि सिद्धांत माना जाता है कि व्यक्ति किसी विशेष मामले में इसे लागू कर सकेगा और यह निर्धारित कर सकेगा कि यह शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए सही या गलत है? मानसिक प्रक्रियायें। आइए हम उस सिद्धांत की खोज करें: क्या भौतिक तथ्य हैं, या वे भ्रम हैं? यदि शारीरिक बीमारियों के तथ्य हैं, तो वे कारणों का परिणाम होना चाहिए। यदि तथाकथित शारीरिक बीमारियां भ्रम हैं, तो वे शारीरिक बीमारियां बिल्कुल नहीं हैं, वे भ्रम हैं। यदि भ्रम को मन की बीमारी कहा जाता है और यह कि भ्रम मन में विद्यमान है और भौतिक शरीर में नहीं है तो भ्रम शारीरिक बीमारी नहीं है, यह पागलपन है। लेकिन अब हम पागलपन से नहीं निपट सकते हैं; हम शारीरिक बीमारियों के बारे में चिंतित हैं। तब यह कहना कि भौतिक तथ्य तथ्य हैं, हम कहते हैं कि ये तथ्य प्रभाव हैं। अगला कदम इन प्रभावों के कारणों की तलाश करना है। यदि हम शारीरिक बीमार के कारण का पता लगाने में सक्षम हैं, तो हम इसके कारण को दूर करके और नुकसान को ठीक करने में प्रकृति की मदद करके शारीरिक बीमार का इलाज कर पाएंगे। शारीरिक बीमारियों का कारण शारीरिक कारण या मानसिक कारण हो सकते हैं। शारीरिक साधनों के कारण होने वाली शारीरिक बीमारियों को शारीरिक साधनों द्वारा ठीक किया जाना चाहिए। जिन शारीरिक कारणों का मानसिक कारण होता है, उन्हें बीमार को हटाने का मानसिक कारण होना चाहिए और फिर प्रकृति को शारीरिक सद्भाव को फिर से स्थापित करने की अनुमति देनी चाहिए। यदि पूर्वगामी सही हो, तो हम अब यह कह सकते हैं कि किसी भी शारीरिक बीमार के शारीरिक कारण का मानसिक रूप से इलाज नहीं किया जाना चाहिए, और यह कि किसी भी शारीरिक बीमारी जो मानसिक कारण से उत्पन्न होती है, उसके कारणों को हटा दिया जाना चाहिए और प्रकृति शारीरिक बीमार की मरम्मत करेगी। हमारे रास्ते की खोज के लिए हटाए जाने वाली अगली कठिनाई यह तय करना है कि शारीरिक बीमारियों के क्या शारीरिक कारण हैं, और क्या शारीरिक बीमारियों के मानसिक कारण हैं। कट, घाव, टूटी हड्डियां, मोच और इस तरह, शारीरिक मामले के सीधे संपर्क के कारण होते हैं और उन्हें शारीरिक उपचार प्राप्त करना चाहिए। उपभोग, मधुमेह, गाउट, लोकोमोटर गतिभंग, निमोनिया, अपच और ब्राइट्स रोग जैसे रोग अनुचित भोजन और शरीर की उपेक्षा के कारण होते हैं। इन्हें शरीर की उचित देखभाल और पौष्टिक भोजन के साथ आपूर्ति करके ठीक किया जाना चाहिए, जो शारीरिक बीमार होने के आसन्न कारण को दूर करेगा और प्रकृति को शरीर को स्वस्थ अवस्था में लाने का मौका देगा। शारीरिक बीमारियाँ जो मानसिक कारणों का परिणाम हैं, जैसे घबराहट, और नशीले पदार्थों, दवाओं और अल्कोहल के इस्तेमाल से होने वाली बीमारियाँ, और अनैतिक विचारों और कृत्यों के कारण होने वाली बीमारियाँ, बीमारी के कारण को दूर करके ठीक की जानी चाहिए। और पौष्टिक भोजन, शुद्ध पानी, ताजी हवा और सूर्य के प्रकाश द्वारा शरीर के संतुलन को बहाल करने के लिए प्रकृति की सहायता करना। शारीरिक कारणों और शारीरिक कारणों से होने वाले शारीरिक अंतर के बीच अंतर होने के कारण, और यह दर्शाया गया है कि शारीरिक कारणों से शारीरिक कारणों से ठीक किया जाना चाहिए, और यह कि मानसिक उत्पत्ति वालों को मानसिक कारणों को दूर करना चाहिए, हम जवाब देंगे। यह कहकर प्रश्न, कि शारीरिक कारणों को ठीक करने के लिए मन का उपयोग करना गलत नहीं है यदि ये शारीरिक कारण मानसिक कारणों से हैं, बशर्ते कोई मानसिक कारण जानता हो, और इसे कैसे दूर किया जाए, और यदि उपचारक का उद्देश्य अच्छा है।

क्या मानसिक उपचार द्वारा शारीरिक बीमारियों को ठीक करने का प्रयास करना सही है?

नहीं! "मानसिक उपचार" द्वारा दूसरे की शारीरिक बीमारियों को ठीक करने का प्रयास करना सही नहीं है, क्योंकि व्यक्ति अच्छे से अधिक स्थायी नुकसान पहुंचाएगा। लेकिन किसी को अपने स्वयं के किसी भी नर्वस परेशानी को ठीक करने का प्रयास करने का अधिकार है और यह प्रयास लाभकारी परिणामों के साथ मिल सकता है बशर्ते वह खुद को यह विश्वास दिलाने की कोशिश न करे कि उसके पास कोई बीमार नहीं है।

अगर मानसिक तरीकों से शारीरिक बीमारियों को ठीक करना सही है, तो शारीरिक बीमारियों को मानसिक उत्पत्ति प्रदान करना, मानसिक या ईसाई वैज्ञानिक के लिए मानसिक उपचार द्वारा उन बीमारियों को ठीक करना क्यों गलत है?

यह गलत है क्योंकि ईसाई और मानसिक वैज्ञानिक मन या कानूनों को नहीं जानते हैं जो मन की क्रिया को नियंत्रित और नियंत्रित करते हैं; क्योंकि अधिकांश मामलों में मानसिक वैज्ञानिक, शारीरिक बीमार के मानसिक कारण को नहीं जानते हैं, और अक्सर बीमार के अस्तित्व से इनकार करते हैं, मानसिक रूप से अपने रोगी के दिमाग को या किसी व्यक्ति के दिमाग का सुझाव देकर इलाज को प्रभावित करने का प्रयास करते हैं। रोगी कि वह बीमार से बेहतर है या बीमार केवल एक भ्रम है; इसलिए, बीमार के संबंध में अपने रोगी के दिमाग पर उसके दिमाग के कारण और न ही सकारात्मक प्रभाव को जानने का नहीं, खासकर अगर बीमार को नजरअंदाज कर दिया जाए या उसे भ्रम माना जाए, तो वह उपचार में उचित नहीं है। फिर से, यदि किसी रोगी के उपचार में उसका उद्देश्य सही था और परिणाम लाभकारी प्रतीत होते हैं, फिर भी ऐसा उपचार गलत होगा यदि मानसिक वैज्ञानिक या तो इलाज के लिए धन स्वीकार करते हैं या उसे ठीक करते हैं।

मानसिक वैज्ञानिकों को शारीरिक या मानसिक बीमारियों के इलाज के लिए पैसे प्राप्त करना गलत है, जबकि चिकित्सक अपनी नियमित फीस लेते हैं?

यह बेहतर होगा कि राज्य लोगों के लिए चिकित्सकों का भुगतान करें या उन्हें बनाए रखें, लेकिन इनमेसुच ऐसा नहीं है, इसलिए चिकित्सक से फीस पूछना उचित नहीं है; क्योंकि, पहली जगह में वह मानसिक प्रक्रियाओं द्वारा मनोगत शक्ति का दिखावा नहीं करता है, जबकि वह शारीरिक बीमारियों को तथ्यों के रूप में पहचानता है, और उनका इलाज भौतिक साधनों से करता है, और भौतिक तरीकों से उनका इलाज करना उन्हें शारीरिक पारिश्रमिक का अधिकार है। मानसिक या अन्य वैज्ञानिक के मामले में ऐसा नहीं है, क्योंकि वह मन के माध्यम से इलाज करने का दावा करता है, और धन को बीमारी के इलाज में दिमाग से संबंधित नहीं होना चाहिए, क्योंकि धन का उपयोग भौतिक उद्देश्यों के लिए किया जाता है और किया जाता है। यदि, इसलिए, शारीरिक बीमार को एक भ्रम कहा जाता था, तो उसे उस उपचार के लिए भौतिक धन लेने का कोई अधिकार नहीं होगा जो मौजूद नहीं था; लेकिन अगर उसने शारीरिक बीमार को स्वीकार किया और उसे मानसिक प्रक्रियाओं द्वारा ठीक किया, तो भी उसे धन प्राप्त करने का कोई अधिकार नहीं होगा क्योंकि प्राप्त लाभ उसी तरह का होना चाहिए जिस तरह का लाभ दिया गया है, और लाभ केवल भुगतान का होना चाहिए उस लाभ को जानकर संतोष हुआ। प्राप्त लाभ उसी विमान पर प्राप्त किया जाना चाहिए जिसमें लाभ दिया गया हो और इसके विपरीत।

एक मानसिक वैज्ञानिक के लिए बीमारी के इलाज के लिए धन प्राप्त करना सही क्यों नहीं है जब वह अपना सारा समय इसी काम में लगाता है और जीने के लिए धन होना चाहिए?

क्योंकि जो धन प्राप्त करता है वह मानसिक रूप से रोगग्रस्त किसी व्यक्ति को पूर्ण स्वास्थ्य बहाल नहीं कर सकता है जबकि धन-विचार करने वाले के द्वारा मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति का दिमाग प्रदूषित हो जाता है। कोई अपने आप को या अपने बच्चों की नैतिकता को सिखाने और सुधारने के लिए एक असंतुष्ट, उच्छृंखल और अनैतिक आदमी को नियुक्त नहीं करेगा; और किसी को भी मानसिक या ईसाई वैज्ञानिक के पास उसे या दोस्तों को ठीक करने के लिए नियुक्त नहीं करना चाहिए जब "वैज्ञानिक" के दिमाग में धन सूक्ष्म रूप से रोगग्रस्त और रोगग्रस्त हो। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि मानसिक उपचारकर्ता अपने साथी पुरुषों के उपचार और लाभ के लिए प्यार करता है। अगर यह सच है, और पैसे का सवाल उसके दिमाग में नहीं आता है, तो वह पैसे को स्वीकार करने के विचार पर बगावत करेगा; क्योंकि पैसे के बारे में सोचा जाना और किसी के साथी का प्यार एक ही विमान में नहीं है और अपनी विशेषताओं में काफी भिन्न हैं। इसलिए, जब लाभ प्राप्त करने के लिए भुगतान में धन का सुझाव दिया जाता है, तो उपचारकर्ता इसे मना कर देगा यदि वह अपने साथी के लिए केवल प्यार से चंगा करता है। यह उपचार की सही परीक्षा है। लेकिन यह पूछा जाता है कि वह अपना सारा समय अपने काम में कैसे लगा सकते हैं और बिना पैसे प्राप्त किए जीवित रह सकते हैं? इसका उत्तर बहुत सरल है: प्रकृति उन सभी के लिए प्रदान करेगी जो उसे सच्चा प्यार करते हैं और जो अपने काम में उसकी सहायता करने के लिए अपना जीवन समर्पित करते हैं, लेकिन उन्हें स्वीकार किए जाने और प्रदान करने से पहले कई परीक्षणों द्वारा कोशिश की जाती है। प्रकृति ने अपने मंत्री और चिकित्सक से जो आवश्यकताएं मांगी हैं, उनमें से एक यह है कि उसके पास एक शुद्ध दिमाग होगा, या यह कि उसका मन स्वयं के लिए लाभ के प्यार से मुक्त होगा। यह मानते हुए कि मानव-चिकित्सा के लिए मानव-उपचार के लिए एक प्राकृतिक भलाई की इच्छा होगी और मानसिक उपचार द्वारा सहायता की इच्छा होगी। अगर उसके पास कोई प्राकृतिक क्षमता है और वह किसी भी सफलता के साथ मिलता है, तो उसके मरीज स्वाभाविक रूप से अपनी कृतज्ञता दिखाने की इच्छा रखते हैं, और उसे पैसे की पेशकश करते हैं, भले ही उसने इसकी मांग न की हो। यदि वह इसकी मांग करता है या एक बार में इसे स्वीकार करता है, तो यह साबित करता है कि वह वह नहीं है जिसे प्रकृति चुनती है; अगर वह पहले मना कर देता है, तो प्रकृति उसे फिर से कोशिश करती है, और वह पाता है कि उसे पैसे की जरूरत है, और जब जरूरत पड़ने पर आग्रह किया जाता है तो अक्सर उसे ऐसा करने के लिए मजबूर करने लगता है; और धन की स्वीकृति हालांकि उसका इरादा अच्छा हो सकता है अन्यथा, उसके दिमाग को मनी माइक्रोब के साथ निष्क्रिय करने का पहला साधन है - जैसा कि सबसे सफल चिकित्सकों के साथ मामला साबित हुआ है। मनी माइक्रोब उसके दिमाग को संक्रमित करता है, और पैसे की बीमारी उसकी सफलता के साथ बढ़ती है, और भले ही वह अपने रोगियों को अपनी प्रकृति के एक हिस्से में लाभान्वित करता दिखाई दे, लेकिन अनजाने में, भले ही वह अनैतिक हो गया हो मानसिक रूप से रोगग्रस्त और वह अपने रोगों के साथ अपने रोगियों को टीका लगाने में विफल नहीं हो सकता। यह एक लंबा समय लग सकता है, लेकिन उसके रोग के कीटाणु उसके रोगियों के दिमाग में जड़ें जमा लेंगे, और रोग उनके सबसे कमजोर पक्षों में टूट जाएगा। ताकि यह एक के लिए सही न हो जो धन प्राप्त करने के लिए स्थायी इलाज को प्रभावित करेगा, क्योंकि यदि वह धन प्राप्त करता है तो वह स्थायी रूप से ठीक नहीं हो सकता है, हालांकि परिणाम चीजों की सतह पर दिखाई देते हैं। दूसरी ओर, यदि उसकी एकमात्र इच्छा उपचार द्वारा पैसा बनाने के बजाय दूसरों को लाभ पहुंचाना है, तो प्रकृति उसके लिए प्रदान करेगी। यदि वह सच्चाई नहीं जानता है, तो वह प्रकृति के चिकित्सकों में से एक नहीं है - वह केवल एक व्यावसायिक उपचारक है।

जो व्यक्ति वास्तव में दूसरों को लाभान्वित करने की इच्छा रखता है, उसके लिए प्रकृति कैसे प्रदान कर सकती है, लेकिन जिसके पास स्वयं के समर्थन का कोई साधन नहीं है?

यह कहते हुए कि प्रकृति हमें प्रदान करेगी, इसका मतलब यह नहीं है कि वह अपनी गोद में पैसे बरसाएगी या अनदेखी ताकतें उसे पोषण देंगी या पक्षी उसे खिलाएंगे। प्रकृति का एक अनदेखा पक्ष है, और एक पक्ष है जो देखा जाता है। प्रकृति उसका वास्तविक कार्य उसके डोमेन के अनदेखी पक्ष पर करती है, लेकिन उसके कार्य के परिणाम दृश्यमान दुनिया में सतह पर दिखाई देते हैं। प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक मरहम लगाना संभव नहीं है, लेकिन अगर कई लोगों को यह महसूस करना चाहिए कि उनके पास प्राकृतिक संकाय है और यह तय करें कि वह अपने जीवन के काम को ठीक करना चाहते हैं, तो ऐसा आदमी अपने काम को सहजता से करेगा। लगभग हर ऐसे मामले में उन्हें पता चलता है कि उनके वित्त ने उन्हें अपना सारा समय उपचार के लिए समर्पित करने की अनुमति नहीं दी, जब तक कि उन्हें पैसे नहीं मिलते। यदि वह धन स्वीकार करता है तो प्रकृति उसे स्वीकार नहीं करेगी। वह पहले टेस्ट में फेल हो गए। अगर उसने पैसे देने से इनकार कर दिया और अपनी परिस्थितियों को ठीक करने के लिए केवल समय समर्पित किया, तो अगर उसके पास दुनिया के लिए प्राकृतिक क्षमता और उसके कर्तव्यों और उसके कर्तव्यों को नहीं रोका गया, तो वह जीवन में अपनी स्थिति को धीरे-धीरे बदल रहा होगा। मानवता के लिए काम करने के लिए अपना समय कृतज्ञतापूर्वक समर्पित करने की इच्छा के साथ, उसकी परिस्थितियों और मानवता के संबंध तब तक बदलते रहेंगे जब तक वह खुद को ऐसी स्थिति में नहीं पाता, आर्थिक रूप से और अन्यथा, अपने काम को अपना पूरा समय देने की अनुमति देने के लिए। लेकिन, निश्चित रूप से, अगर उनके मन में यह विचार था कि प्रकृति इस प्रकार उनके लिए प्रदान करने का इरादा रखती है, तो बहुत ही विचार ने उन्हें अपने काम के लिए अयोग्य घोषित कर दिया होगा। वह ज्ञान अपने विकास के साथ धीरे-धीरे बढ़ना चाहिए। ऐसे तथ्य हैं, जो प्रकृति के कई मंत्रियों के जीवन में देखे जा सकते हैं। लेकिन तथ्यों को विकसित करने में प्रकृति की कार्यवाही को देखने के लिए, किसी को प्रकृति के साथ काम करने और चीजों की सतह के नीचे उसके कामकाज का निरीक्षण करने में सक्षम होना चाहिए।

क्या क्रिश्चियन और मानसिक वैज्ञानिक अच्छा नहीं कर रहे हैं अगर वे इलाज करते हैं जहां चिकित्सक विफल होते हैं?

जो सिद्धांत को जाने बिना तात्कालिक परिणामों को देखता है वह स्वाभाविक रूप से कहेगा, हाँ। लेकिन हम कहते हैं, नहीं! क्योंकि कोई भी व्यक्ति किसी भी बुरे परिणाम के बिना एक स्थायी अच्छे को प्रभावित नहीं कर सकता है यदि उसका परिसर गलत है और यदि वह शामिल सिद्धांत को नहीं जानता है। पैसे के सवाल के अलावा, मानसिक या अन्य उपचारकर्ता लगभग हमेशा गलत परिसरों के साथ अपने कार्यों को शुरू करता है, और उसके मानसिक कार्यों में शामिल सिद्धांत को जाने बिना। तथ्य यह है कि वे कुछ बीमारियों का इलाज करते हैं, यह साबित करते हैं कि वे मन के संचालन के बारे में कुछ नहीं जानते हैं, और यह साबित करते हैं कि वे "वैज्ञानिक" शीर्षक का उपयोग करने के लिए अयोग्य हैं, जो वे दावा करते हैं। यदि वे दिखा सकते हैं कि वे जानते हैं कि कुछ बीमारियों के संबंध में मन कैसे संचालित होता है, तो वे दूसरों के इलाज के लिए मानसिक रूप से योग्य होंगे, भले ही वे नैतिक रूप से योग्य न हों।

एक मानसिक वैज्ञानिक के पास क्या मानसिक आवश्यकताएं होनी चाहिए, इसके क्या मापदंड हैं?

मानसिक रूप से किसी दूसरे के इलाज के लिए मानसिक रूप से योग्य होने के लिए खुद को एक समस्या निर्धारित करने में सक्षम होना चाहिए या कुछ समस्या उसे देनी चाहिए जो वह आगे बढ़ता है और हल करता है। वह तब समस्या के समाधान के दौरान विचार की प्रक्रियाओं में अपने मानसिक संचालन को देखने में सक्षम होना चाहिए और न केवल इन मानसिक प्रक्रियाओं को स्पष्ट रूप से पूरी उड़ान में एक पक्षी के आंदोलनों या एक कलाकार द्वारा कैनवस की पेंटिंग को देखने के लिए। , या एक वास्तुकार द्वारा एक योजना के डिजाइन, लेकिन उसे अपनी मानसिक प्रक्रियाओं को भी समझना चाहिए, क्योंकि वह पक्षी की संवेदनाओं और उसकी उड़ान के कारणों को महसूस करेगा और महसूस करेगा, और कलाकार की भावनाओं को महसूस करेगा और आदर्श के आदर्श को जान सकेगा उनकी तस्वीर, और वास्तुकार के विचार का पालन करें और उनके डिजाइन के उद्देश्य को जानें। यदि वह ऐसा करने में सक्षम है, तो उसका दिमाग दूसरे के दिमाग के साथ सलामी का अभिनय करने में सक्षम है। लेकिन यह तथ्य है: यदि वह इस प्रकार कार्य कर सकता है, तो वह कभी भी मानसिक प्रक्रियाओं द्वारा इलाज का प्रयास नहीं करेगा शारीरिक कारण जो शारीरिक कारण हैं, और न ही वह कभी भी "दूसरे के मन का इलाज" करके शारीरिक बीमारियों को ठीक करने का प्रयास करेगा, इस कारण से कि नहीं कोई दूसरे के मन को ठीक कर सकता है। मानसिक उपचार को प्रभावी बनाने के लिए प्रत्येक मस्तिष्क का अपना चिकित्सक होना चाहिए। वह जो कुछ भी कर सकता था वह दूसरे के दिमाग में बीमार की प्रकृति की सच्चाई को स्पष्ट करने के लिए होगा, और बीमार की उत्पत्ति और उसके इलाज को प्रभावित करने के तरीके को दिखाएगा। यह मुंह के शब्द द्वारा किया जा सकता है और किसी मानसिक उपचार या रहस्यमय ढोंग की आवश्यकता नहीं है। लेकिन अगर सच देखा जाए तो यह दोनों मेंटल और क्रिश्चियन साइंस की जड़ पर हमला है क्योंकि इसके लिए दोनों के सिद्धांतों को खारिज कर दिया गया है।

किस तरह से किसी के स्वयं के या दूसरे के मानसिक कार्यों का पालन करने की क्षमता है, और वास्तव में कारणों को देखने के लिए, मानसिक और ईसाई वैज्ञानिकों के दावों का उल्लंघन करता है?

दोनों प्रकार के "वैज्ञानिकों" के दावे इनकार और पुष्टि के रूप में हैं। शिक्षकों और चिकित्सकों की स्थिति लेते हुए वे एक विज्ञान के रूप में विचार की दुनिया के रहस्यों को पढ़ाने की अपनी क्षमता का दावा करते हैं। वे पदार्थ के गैर-अस्तित्व और मन की सर्वोच्चता पर जोर देते हैं, या वे बुराई, बीमारी और मृत्यु के अस्तित्व से इनकार करते हैं। फिर भी वे यह साबित करने के लिए भौतिकी की दुनिया में खुद को नेता के रूप में स्थापित करते हैं कि कोई बुराई नहीं है, और कोई बीमारी नहीं है, कोई मृत्यु नहीं है, वह बीमारी त्रुटि है, मृत्यु एक झूठ है। लेकिन पदार्थ, बीमारी और त्रुटि के अस्तित्व के बिना, वे नहीं रह सकते थे क्योंकि वे बीमारी के उपचार के लिए फीस प्राप्त करते हैं जो मौजूद नहीं है, और न ही वे बीमारी, पदार्थ और के गैर-अस्तित्व को सिखाने के लिए महंगे चर्च और स्कूल स्थापित कर सकते हैं। बुराई। विज्ञान का नाम, जिसे वैज्ञानिकों ने अर्जित किया है और पूर्व निर्धारित शर्तों के तहत सत्यापन योग्य कानूनों के लिए आवेदन किया है, वे लेते हैं, और फिर वे इन कानूनों से इनकार करते हैं। खुद को प्रसन्न करते हुए, वे दूसरों को भ्रम में डालते हैं, और इसलिए वे भ्रम की दुनिया में रहते हैं, स्वयं द्वारा निर्मित। मानसिक संचालन को देखने की क्षमता, मन को कल्पना से दूर कर देती है क्योंकि यह मानसिक कारणों से शारीरिक प्रभावों की व्युत्पत्ति को दर्शाता है, जैसे कि घृणा, भय, क्रोध या वासना की क्रिया। अपने मन के काम को देखने की क्षमता भी अपने साथ एक भौतिक शरीर की जांच करने के संकाय को मन के अलावा एक चीज के रूप में लाती है, और यह सब प्रत्येक विमान के कार्यों और किसी भी विमान पर मन की कार्रवाई पर तथ्यों को साबित करता है। इतना विकसित दिमाग कभी भी मानसिक या क्रिश्चियन वैज्ञानिकों के दावों को स्वीकार नहीं कर सकता क्योंकि उन दावों को गलत माना जाएगा, और अगर उनके "वैज्ञानिकों" में से प्रत्येक को प्रत्येक विमान पर तथ्यों को देखने में सक्षम होना चाहिए तो वह अधिक समय तक नहीं रह सकता है। वैज्ञानिक ”और उसी समय तथ्यों को देखते हैं।

क्रिश्चियन या मानसिक वैज्ञानिकों की शिक्षाओं की स्वीकृति और अभ्यास के परिणाम क्या हैं?

परिणाम, एक समय के लिए, अधिकांश मामलों में लाभकारी प्रतीत होते हैं क्योंकि बनाया गया भ्रम नया होता है और भ्रम की स्थिति एक समय और केवल एक समय तक रह सकती है। लेकिन हर भ्रम से एक प्रतिक्रिया आनी चाहिए, जो इसे विनाशकारी परिणाम लाएगी। उनके सिद्धांतों का शिक्षण और अभ्यास मानवता के खिलाफ सबसे भयानक और दूरगामी अपराधों में से एक है क्योंकि यह किसी भी विमान पर मौजूद तथ्यों को नकारने के लिए मन को मजबूर करता है। ऐसा माना जाता है कि मन कल्पना से तथ्य को अलग करने में असमर्थ है, और इस तरह किसी भी विमान पर सच्चाई को समझने के लिए अक्षम है। मन नकारात्मक, अनिश्चित हो जाता है, और जो कुछ भी प्रतिबंधित है और उसके विकास से इनकार या पुष्टि करेगा, इस प्रकार गिरफ्तार किया गया, वह एक मलबे बन सकता है।

यदि वे इलाज का असर नहीं करते हैं, तो कई मानसिक उपचार करने वाले समृद्ध क्यों होते हैं, और यदि वे वे नहीं हैं जो वे खुद ओ का प्रतिनिधित्व करते हैं, तो क्या उनके मरीज इस तथ्य की खोज नहीं करेंगे?

सभी मरहम लगाने वाले जानबूझकर धोखाधड़ी नहीं हैं। उनमें से कुछ का मानना ​​है कि वे अच्छा कर रहे हैं, भले ही वे अपने उद्देश्यों में बहुत बारीकी से जांच न करें। एक सफल मानसिक उपचारक समृद्ध है क्योंकि उसने खुद को पृथ्वी की महान आत्मा का सेवक बना लिया है, और पृथ्वी आत्मा उसे पुरस्कृत करती है। वे प्रभाव को ठीक करते हैं जो कोई भी उनके बारे में नहीं जानता है या उनका काम इनकार करेगा। लेकिन साधन और प्रक्रियाएं जिनके द्वारा इलाज प्रभावित होते हैं, उपचारक स्वयं नहीं जानते हैं। एक मरहम लगाने वाले से स्वाभाविक रूप से यह उम्मीद नहीं की जा सकती है कि वह किसी रोगी के प्रतिकूल प्रकाश में खुद का प्रतिनिधित्व करे, लेकिन सभी मरीज़ उस मरहम लगाने वाले को उस रोशनी में नहीं देखते हैं जिसमें वह उन्हें देखता है। यदि हम मानते हैं कि कुछ रोगियों को जो उपचारकर्ताओं द्वारा इलाज किया गया है, तो ये एक प्रतिकूल प्रकाश में दिखाई देंगे। रोगियों के उपचार के रूप में उठने वाले प्रश्नों में से एक यह है कि एक अप्रतिष्ठित मरहम लगाने वाला अपने रोगी को यह सुझाव दे सकता है कि जब रोगी या तो मानसिक नियंत्रण में हो या कम से कम पर्याप्त रूप से अपने सुझाव प्राप्त करने के लिए तालमेल बिठाए। यह जानकर आश्चर्य नहीं होगा कि मानसिक पेशे में बेईमान चिकित्सक हैं, जैसे कि हर व्यापार या पेशे में हैं। एक अप्रतिष्ठित व्यक्ति को दिया गया अवसर और प्रलोभन महान होता है, जिसमें मानसिक सुझाव या नियंत्रण के द्वारा एक उदार और कृतज्ञ रोगी के दिमाग को प्रभावित करने के लिए एक आसान मामला होता है जो एक बड़ी फीस या उपहार की स्वीकृति पर जोर देता है, खासकर जब पा-टिएंट का मानना ​​है कि वह लाभान्वित हुआ है।

क्या जीसस और कई संतों ने मानसिक तरीकों से शारीरिक बीमारियों को ठीक नहीं किया और अगर यह गलत था?

यह दावा किया गया है, और हम इसे संभव और सच मानते हैं, कि यीशु और कई संतों ने मानसिक तरीकों से शारीरिक बीमारियों का इलाज किया और हमें यह कहने में कोई संकोच नहीं है कि यह गलत नहीं था, अगर उन्हें पता होता कि वे क्या कर रहे थे। उस यीशु को पता था कि वह जो इलाज कर रहा है, हमें इसमें कोई संदेह नहीं है, और बहुत से संतों को भी बहुत ज्ञान था और मानव जाति के लिए बहुत अच्छी इच्छा थी, लेकिन यीशु और संतों को अपने इलाज के लिए कोई पैसा नहीं मिला। जब यह सवाल उन लोगों द्वारा लाया जाता है जो उपचारकर्ताओं के काम का समर्थन करते हैं तो वे हमेशा इस तथ्य के बारे में सोचना बंद नहीं करते हैं। यीशु के विपरीत और असामाजिक रूप से यह यीशु या उसके शिष्यों या संतों में से किसी के लिए भी प्रतीत होता है कि वह प्रत्येक रोगी से मिलने, प्रति उपचार या कोई इलाज नहीं करने के लिए, या कक्षाओं में पांच सौ से एक डॉलर के ऊपर से शुल्क वसूलता है। , चेलों को कैसे ठीक करना है, यह सिखाने के लिए। क्योंकि यीशु ने कई बीमारियों को ठीक कर दिया, इसलिए मानसिक उपचार के व्यवसाय में खुद को स्थापित करने के लिए किसी के पास कोई लाइसेंस नहीं है। जो कोई भी यीशु की तरह जीवन जीने के लिए तैयार है, उसे ठीक करने का अधिकार होगा, लेकिन वह अपने साथी के लिए प्यार से चंगा करेगा, और पारिश्रमिक कभी स्वीकार नहीं करेगा। यीशु ज्ञान के साथ ठीक हो गया। जब उन्होंने कहा कि "आपके पापों को माफ कर दिया जाए," तो इसका सीधा सा मतलब है कि पीड़ित ने अपने अपराध का दंड चुकाया था। यह जानकर यीशु ने अपने ज्ञान और अपनी शक्ति का इस्तेमाल करते हुए उसे और कष्टों से छुटकारा दिलाया, इस प्रकार वह कानून के विपरीत काम करता था। यीशु, और न ही ज्ञान के साथ कोई अन्य, जो हर कोई उसके पास आया था, लेकिन केवल वह नहीं जिसे वह कानून के भीतर ठीक कर सकता था। वह खुद, कानून के दायरे में नहीं आया। वह कानून से ऊपर था; और इसके ऊपर होने के कारण वह उन सभी को देख सकता था जो कानून के दायरे में आते थे और इससे पीड़ित थे। वह शारीरिक, नैतिक या मानसिक रोग से छुटकारा पा सकता था। नैतिक दोषियों ने उसे तब ठीक किया जब उन्होंने उसे गलत देखने के लिए आवश्यक दुख सहन किया, और जब वे वास्तव में बेहतर करना चाहते थे। जिनकी मानसिक कारणों से उत्पन्न होने वाली बीमारियों को केवल तभी ठीक किया जा सकता है जब शारीरिक प्रकृति की मांगों का अनुपालन किया गया था, जब उनकी नैतिक आदतों को बदल दिया गया था, और जब वे अपनी व्यक्तिगत जिम्मेदारियों को संभालने और अपने व्यक्तिगत कर्तव्यों को निभाने के लिए तैयार थे। जब यीशु के पास आया तो उसने अपने ज्ञान और शक्ति का उपयोग करके उन्हें और कष्टों से छुटकारा दिलाया क्योंकि उन्होंने प्रकृति को ऋण का भुगतान किया था, वे अपने गलत कामों के लिए पश्चाताप कर रहे थे, और अपने आंतरिक व्यवहार में अपने दायित्वों को ग्रहण करने और प्रदर्शन करने के लिए तैयार थे। उनका इलाज करने के बाद वह कहेगा: "जाओ, और पाप करो।"

यदि मानसिक प्रक्रियाओं द्वारा शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए या 'विज्ञान शिक्षण' देने के लिए धन प्राप्त करना गलत है, तो क्या स्कूल के शिक्षक के लिए सीखने की किसी भी शाखा में विद्यार्थियों को निर्देश देने के लिए धन प्राप्त करना गलत नहीं है?

मानसिक या ईसाई विज्ञान के शिक्षक या हीलर और सीखने वाले स्कूलों में शिक्षक के बीच होने वाली तुलना बहुत कम है। एकमात्र बिंदु जिसमें वे समान हैं, दोनों का शिक्षण अपने रोगियों या विद्यार्थियों के दिमाग के साथ करना है। अन्यथा वे अपने दावों, उद्देश्य, प्रक्रियाओं और परिणामों में भिन्न होते हैं। स्कूलों के छात्र सीखते हैं कि आंकड़ों के कुछ मूल्य हैं; कुछ आंकड़ों का गुणन हमेशा एक ही निश्चित परिणाम होता है, और कभी भी, किसी भी परिस्थिति में शिक्षक एक शिष्य को नहीं बताता है कि तीन गुना चार दो हैं, या दो बार एक बारह बनाते हैं। एक बार जब छात्र गुणा करना सीख जाता है, तो वह हमेशा आंकड़ों के गुणन में दूसरे के कथन की सच्चाई या झूठ साबित कर सकता है। किसी भी मामले में ठीक होने जैसी किसी भी चीज के साथ अपने रोगी-छात्र को निर्देश देने में सक्षम चिकित्सक नहीं है। विद्वान दूसरों को अपने विचारों की सही व्यवस्था और आसान अभिव्यक्ति के उद्देश्य और सुविधा के लिए व्याकरण और गणित सीखता है जो बुद्धिमान हैं। मानसिक उपचारकर्ता या क्रिश्चियन साइंटिस्ट अपने पुतले को नियमों या उदाहरण के द्वारा दूसरों के कथनों को साबित करने या उन्हें नापसंद करने, या अपने स्वयं के विचारों को व्यवस्थित करने और उन्हें दूसरों के प्रति समझदारी से व्यक्त करने के लिए नहीं सिखाते हैं जो उनके विश्वास के हैं, या अनुमति देने के लिए उनकी मान्यताओं और उनकी योग्यता के आधार पर उनके गुणों पर खड़े होने के दावे। सीखने के स्कूलों में शिष्य को उस विमान के तथ्यों को समझने के लिए सक्षम किया जाता है जिसमें वह रह रहा है, एक उपयोगी और समाज का एक बुद्धिमान सदस्य है। "वैज्ञानिक" मरहम लगाने वाला अपनी प्रक्रियाओं द्वारा किसी अन्य "वैज्ञानिक" के दावों को साबित या प्रदर्शित नहीं करता है, और न ही एक मरहम लगाने वाला छात्र अपने स्वयं के या किसी अन्य शिक्षक के दावों की सच्चाई को किसी भी हद तक सटीकता के साथ साबित नहीं करता है; लेकिन स्कूलों के छात्र यह साबित कर सकते हैं कि वह जो भी सीखते हैं वह सच है या गलत। स्कूलों के शिक्षक मानसिक तरीकों से शारीरिक बीमारियों को ठीक करने का नाटक नहीं करते हैं, लेकिन "वैज्ञानिक" करता है, और इसलिए स्कूलों में शिक्षक के साथ एक ही कक्षा में नहीं है। स्कूलों में शिक्षक अपने शिष्य के मन को उन चीज़ों को समझने के लिए प्रशिक्षित करता है जो इंद्रियों के लिए स्पष्ट हैं, और वह पैसे में अपना वेतन प्राप्त करता है जो इंद्रियों के प्रमाण में है; लेकिन मानसिक या क्रिश्चियन वैज्ञानिक अपने रोगी-छात्र के दिमाग को विरोधाभास, इनकार और अविश्वास करने वाले तथ्यों के प्रति प्रशिक्षित करता है, जो इंद्रियों के लिए स्पष्ट हैं, और साथ ही साथ पैसे में उसका भुगतान सटीक करता है, और इंद्रियों के प्रमाण के अनुसार। ताकि यह प्रतीत हो कि स्कूल के शिक्षक के पैसे में कोई गलत नहीं है क्योंकि वह जिस विमान में रहता है और सिखाता है उसी के अनुसार उसकी सेवाओं के लिए भुगतान किया जाता है; जबकि मानसिक वैज्ञानिक या एक क्रिस्चियन साइंटिस्ट के लिए यह ठीक नहीं है कि वह इंद्रियों के बेदखल होने के खिलाफ या उसे ठीक करने का दावा करे, और साथ ही साथ वह इन्द्रियों के अनुसार भुगतान करे या सही भुगतान करे जिसे वह अस्वीकार करता है, लेकिन जो फिर भी आनंद लेता है। लेकिन मान लीजिए कि स्कूलों के शिक्षक को उनकी सेवाओं के लिए धन प्राप्त करना गलत है। यह गलत है कि यह मरहम लगाने वाले के लिए उसी गलत का दोषी नहीं होगा, और न ही यह किसी भी तरह से उसे अपने गलत कार्य की जिम्मेदारी से राहत देगा।

एचडब्ल्यू पेरिवल