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शब्द

मार्च 1907

दोस्तों के साथ माँ

मध्य राज्यों से आए एक मित्र ने पूछा: क्या शारीरिक रोगों के इलाज के लिए शारीरिक साधनों के बजाय मानसिक साधनों का उपयोग करना गलत है?

यह प्रश्न बहुत बड़े क्षेत्र को अयोग्य घोषित करता है कि "हां" या "नहीं।" ऐसे उदाहरण हैं जहां शारीरिक विचारधारा को दूर करने के लिए विचार की शक्ति का उपयोग करने में न्यायसंगत है, इस मामले में हम कहेंगे कि यह गलत नहीं था। अधिकांश मामलों में शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए शारीरिक साधनों के बजाय मानसिक उपयोग करना गलत है। फिर हम कैसे तय करेंगे कि कौन से उदाहरण सही हैं और कौन से गलत? यह केवल शामिल सिद्धांत के अनुसार देखा जा सकता है। यदि हम सिद्धांत के बारे में सुनिश्चित महसूस करते हैं कि नियोजित साधन इसके अनुरूप होंगे और इसलिए सही हैं। ताकि इस प्रश्न का उत्तर सामान्य तरीके से दिया जा सके न कि किसी विशेष मामले के रूप में, कि यदि सिद्धांत माना जाता है कि व्यक्ति किसी विशेष मामले में इसे लागू कर सकेगा और यह निर्धारित कर सकेगा कि यह शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए सही या गलत है? मानसिक प्रक्रियायें। आइए हम उस सिद्धांत की खोज करें: क्या भौतिक तथ्य हैं, या वे भ्रम हैं? यदि शारीरिक बीमारियों के तथ्य हैं, तो वे कारणों का परिणाम होना चाहिए। यदि तथाकथित शारीरिक बीमारियां भ्रम हैं, तो वे शारीरिक बीमारियां बिल्कुल नहीं हैं, वे भ्रम हैं। यदि भ्रम को मन की बीमारी कहा जाता है और यह कि भ्रम मन में विद्यमान है और भौतिक शरीर में नहीं है तो भ्रम शारीरिक बीमारी नहीं है, यह पागलपन है। लेकिन अब हम पागलपन से नहीं निपट सकते हैं; हम शारीरिक बीमारियों के बारे में चिंतित हैं। तब यह कहना कि भौतिक तथ्य तथ्य हैं, हम कहते हैं कि ये तथ्य प्रभाव हैं। अगला कदम इन प्रभावों के कारणों की तलाश करना है। यदि हम शारीरिक बीमार के कारण का पता लगाने में सक्षम हैं, तो हम इसके कारण को दूर करके और नुकसान को ठीक करने में प्रकृति की मदद करके शारीरिक बीमार का इलाज कर पाएंगे। शारीरिक बीमारियों का कारण शारीरिक कारण या मानसिक कारण हो सकते हैं। शारीरिक साधनों के कारण होने वाली शारीरिक बीमारियों को शारीरिक साधनों द्वारा ठीक किया जाना चाहिए। जिन शारीरिक कारणों का मानसिक कारण होता है, उन्हें बीमार को हटाने का मानसिक कारण होना चाहिए और फिर प्रकृति को शारीरिक सद्भाव को फिर से स्थापित करने की अनुमति देनी चाहिए। यदि पूर्वगामी सही हो, तो हम अब यह कह सकते हैं कि किसी भी शारीरिक बीमार के शारीरिक कारण का मानसिक रूप से इलाज नहीं किया जाना चाहिए, और यह कि किसी भी शारीरिक बीमारी जो मानसिक कारण से उत्पन्न होती है, उसके कारणों को हटा दिया जाना चाहिए और प्रकृति शारीरिक बीमार की मरम्मत करेगी। हमारे रास्ते की खोज के लिए हटाए जाने वाली अगली कठिनाई यह तय करना है कि शारीरिक बीमारियों के क्या शारीरिक कारण हैं, और क्या शारीरिक बीमारियों के मानसिक कारण हैं। कट, घाव, टूटी हड्डियां, मोच और इस तरह, शारीरिक मामले के सीधे संपर्क के कारण होते हैं और उन्हें शारीरिक उपचार प्राप्त करना चाहिए। उपभोग, मधुमेह, गाउट, लोकोमोटर गतिभंग, निमोनिया, अपच और ब्राइट्स रोग जैसे रोग अनुचित भोजन और शरीर की उपेक्षा के कारण होते हैं। इन्हें शरीर की उचित देखभाल और पौष्टिक भोजन के साथ आपूर्ति करके ठीक किया जाना चाहिए, जो शारीरिक बीमार होने के आसन्न कारण को दूर करेगा और प्रकृति को शरीर को स्वस्थ अवस्था में लाने का मौका देगा। शारीरिक बीमारियाँ जो मानसिक कारणों का परिणाम हैं, जैसे घबराहट, और नशीले पदार्थों, दवाओं और अल्कोहल के इस्तेमाल से होने वाली बीमारियाँ, और अनैतिक विचारों और कृत्यों के कारण होने वाली बीमारियाँ, बीमारी के कारण को दूर करके ठीक की जानी चाहिए। और पौष्टिक भोजन, शुद्ध पानी, ताजी हवा और सूर्य के प्रकाश द्वारा शरीर के संतुलन को बहाल करने के लिए प्रकृति की सहायता करना। शारीरिक कारणों और मानसिक कारणों से होने वाली शारीरिक बीमारियों के बीच अंतर करने के बाद, और यह दर्शाने के बाद कि शारीरिक कारणों से होने वाली बीमारियों को शारीरिक तरीकों से ठीक किया जाना चाहिए, और मानसिक कारणों से होने वाली बीमारियों के मानसिक कारण को दूर किया जाना चाहिए, हम इस प्रश्न का उत्तर यह कहकर देंगे कि शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए मन का उपयोग करना गलत नहीं है, यदि ये शारीरिक बीमारियाँ मानसिक कारणों से होती हैं, बशर्ते कि व्यक्ति को मानसिक कारण पता हो, और यह पता हो कि उसे कैसे दूर किया जाए, और यदि उपचारकर्ता का उद्देश्य अच्छा हो।

क्या मानसिक उपचार द्वारा शारीरिक बीमारियों को ठीक करने का प्रयास करना सही है?

नहीं! "मानसिक उपचार" द्वारा दूसरे की शारीरिक बीमारियों को ठीक करने का प्रयास करना सही नहीं है, क्योंकि व्यक्ति अच्छे से अधिक स्थायी नुकसान पहुंचाएगा। लेकिन किसी को अपने स्वयं के किसी भी नर्वस परेशानी को ठीक करने का प्रयास करने का अधिकार है और यह प्रयास लाभकारी परिणामों के साथ मिल सकता है बशर्ते वह खुद को यह विश्वास दिलाने की कोशिश न करे कि उसके पास कोई बीमार नहीं है।

अगर मानसिक तरीकों से शारीरिक बीमारियों को ठीक करना सही है, तो शारीरिक बीमारियों को मानसिक उत्पत्ति प्रदान करना, मानसिक या ईसाई वैज्ञानिक के लिए मानसिक उपचार द्वारा उन बीमारियों को ठीक करना क्यों गलत है?

यह गलत है क्योंकि ईसाई और मानसिक वैज्ञानिक मन या कानूनों को नहीं जानते हैं जो मन की क्रिया को नियंत्रित और नियंत्रित करते हैं; क्योंकि अधिकांश मामलों में मानसिक वैज्ञानिक, शारीरिक बीमार के मानसिक कारण को नहीं जानते हैं, और अक्सर बीमार के अस्तित्व से इनकार करते हैं, मानसिक रूप से अपने रोगी के दिमाग को या किसी व्यक्ति के दिमाग का सुझाव देकर इलाज को प्रभावित करने का प्रयास करते हैं। रोगी कि वह बीमार से बेहतर है या बीमार केवल एक भ्रम है; इसलिए, बीमार के संबंध में अपने रोगी के दिमाग पर उसके दिमाग के कारण और न ही सकारात्मक प्रभाव को जानने का नहीं, खासकर अगर बीमार को नजरअंदाज कर दिया जाए या उसे भ्रम माना जाए, तो वह उपचार में उचित नहीं है। फिर से, यदि किसी रोगी के उपचार में उसका उद्देश्य सही था और परिणाम लाभकारी प्रतीत होते हैं, फिर भी ऐसा उपचार गलत होगा यदि मानसिक वैज्ञानिक या तो इलाज के लिए धन स्वीकार करते हैं या उसे ठीक करते हैं।

मानसिक वैज्ञानिकों को शारीरिक या मानसिक बीमारियों के इलाज के लिए पैसे प्राप्त करना गलत है, जबकि चिकित्सक अपनी नियमित फीस लेते हैं?

यह बहुत अच्छा होता कि राज्य लोगों के लिए चिकित्सकों का भुगतान या रखरखाव करता, लेकिन ऐसा नहीं है इसलिए चिकित्सक का शुल्क मांगना उचित है; क्योंकि, सबसे पहले तो वह मानसिक प्रक्रियाओं द्वारा गूढ़ शक्ति का ढोंग नहीं करता है, जबकि वह शारीरिक बीमारियों को तथ्य मानता है, और भौतिक तरीकों से उनका इलाज करता है, और भौतिक तरीकों से उनका इलाज करता है, उसे शारीरिक पारिश्रमिक का अधिकार है। मानसिक या अन्य वैज्ञानिक के मामले में ऐसा नहीं है, क्योंकि वह मन के माध्यम से इलाज का दावा करता है, और धन को बीमारी के इलाज में दिमाग से संबंधित नहीं होना चाहिए, क्योंकि धन का उपयोग किया जाता है और भौतिक उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है। . यदि, इसलिए, शारीरिक बीमारी को एक भ्रम कहा जाता है, तो उसे उसके इलाज के लिए भौतिक धन लेने का कोई अधिकार नहीं होगा जो अस्तित्व में नहीं था; लेकिन अगर उसने शारीरिक बीमारी को स्वीकार कर लिया और उसे मानसिक प्रक्रियाओं से ठीक कर दिया तो भी उसे धन प्राप्त करने का कोई अधिकार नहीं होगा क्योंकि प्राप्त लाभ उस तरह का होना चाहिए जैसे लाभ दिया गया हो, और मन से होने वाला लाभ ही एकमात्र वेतन होना चाहिए यह जानकर संतुष्टि हुई कि लाभ दिया गया था। प्राप्त लाभ उसी तल पर प्राप्त किया जाना चाहिए जिसमें लाभ दिया जाता है और इसके विपरीत।

एक मानसिक वैज्ञानिक के लिए बीमारी के इलाज के लिए धन प्राप्त करना सही क्यों नहीं है जब वह अपना सारा समय इसी काम में लगाता है और जीने के लिए धन होना चाहिए?

क्योंकि जो धन प्राप्त करता है वह मानसिक रूप से रोगग्रस्त किसी व्यक्ति को पूर्ण स्वास्थ्य बहाल नहीं कर सकता है जबकि धन-विचार करने वाले के द्वारा मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति का दिमाग प्रदूषित हो जाता है। कोई अपने आप को या अपने बच्चों की नैतिकता को सिखाने और सुधारने के लिए एक असंतुष्ट, उच्छृंखल और अनैतिक आदमी को नियुक्त नहीं करेगा; और किसी को भी मानसिक या ईसाई वैज्ञानिक के पास उसे या दोस्तों को ठीक करने के लिए नियुक्त नहीं करना चाहिए जब "वैज्ञानिक" के दिमाग में धन सूक्ष्म रूप से रोगग्रस्त और रोगग्रस्त हो। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि मानसिक उपचारकर्ता अपने साथी पुरुषों के उपचार और लाभ के लिए प्यार करता है। अगर यह सच है, और पैसे का सवाल उसके दिमाग में नहीं आता है, तो वह पैसे को स्वीकार करने के विचार पर बगावत करेगा; क्योंकि पैसे के बारे में सोचा जाना और किसी के साथी का प्यार एक ही विमान में नहीं है और अपनी विशेषताओं में काफी भिन्न हैं। इसलिए, जब लाभ प्राप्त करने के लिए भुगतान में धन का सुझाव दिया जाता है, तो उपचारकर्ता इसे मना कर देगा यदि वह अपने साथी के लिए केवल प्यार से चंगा करता है। यह उपचार की सही परीक्षा है। लेकिन यह पूछा जाता है कि वह अपना सारा समय अपने काम में कैसे लगा सकते हैं और बिना पैसे प्राप्त किए जीवित रह सकते हैं? इसका उत्तर बहुत सरल है: प्रकृति उन सभी के लिए प्रदान करेगी जो उसे सच्चा प्यार करते हैं और जो अपने काम में उसकी सहायता करने के लिए अपना जीवन समर्पित करते हैं, लेकिन उन्हें स्वीकार किए जाने और प्रदान करने से पहले कई परीक्षणों द्वारा कोशिश की जाती है। प्रकृति ने अपने मंत्री और चिकित्सक से जो आवश्यकताएं मांगी हैं, उनमें से एक यह है कि उसके पास एक शुद्ध दिमाग होगा, या यह कि उसका मन स्वयं के लिए लाभ के प्यार से मुक्त होगा। यह मानते हुए कि मानव-चिकित्सा के लिए मानव-उपचार के लिए एक प्राकृतिक भलाई की इच्छा होगी और मानसिक उपचार द्वारा सहायता की इच्छा होगी। अगर उसके पास कोई प्राकृतिक क्षमता है और वह किसी भी सफलता के साथ मिलता है, तो उसके मरीज स्वाभाविक रूप से अपनी कृतज्ञता दिखाने की इच्छा रखते हैं, और उसे पैसे की पेशकश करते हैं, भले ही उसने इसकी मांग न की हो। यदि वह इसकी मांग करता है या एक बार में इसे स्वीकार करता है, तो यह साबित करता है कि वह वह नहीं है जिसे प्रकृति चुनती है; अगर वह पहले मना कर देता है, तो प्रकृति उसे फिर से कोशिश करती है, और वह पाता है कि उसे पैसे की जरूरत है, और जब जरूरत पड़ने पर आग्रह किया जाता है तो अक्सर उसे ऐसा करने के लिए मजबूर करने लगता है; और धन की स्वीकृति हालांकि उसका इरादा अच्छा हो सकता है अन्यथा, उसके दिमाग को मनी माइक्रोब के साथ निष्क्रिय करने का पहला साधन है - जैसा कि सबसे सफल चिकित्सकों के साथ मामला साबित हुआ है। मनी माइक्रोब उसके दिमाग को संक्रमित करता है, और पैसे की बीमारी उसकी सफलता के साथ बढ़ती है, और भले ही वह अपने रोगियों को अपनी प्रकृति के एक हिस्से में लाभान्वित करता दिखाई दे, लेकिन अनजाने में, भले ही वह अनैतिक हो गया हो मानसिक रूप से रोगग्रस्त और वह अपने रोगों के साथ अपने रोगियों को टीका लगाने में विफल नहीं हो सकता। यह एक लंबा समय लग सकता है, लेकिन उसके रोग के कीटाणु उसके रोगियों के दिमाग में जड़ें जमा लेंगे, और रोग उनके सबसे कमजोर पक्षों में टूट जाएगा। ताकि यह एक के लिए सही न हो जो धन प्राप्त करने के लिए स्थायी इलाज को प्रभावित करेगा, क्योंकि यदि वह धन प्राप्त करता है तो वह स्थायी रूप से ठीक नहीं हो सकता है, हालांकि परिणाम चीजों की सतह पर दिखाई देते हैं। दूसरी ओर, यदि उसकी एकमात्र इच्छा उपचार द्वारा पैसा बनाने के बजाय दूसरों को लाभ पहुंचाना है, तो प्रकृति उसके लिए प्रदान करेगी। यदि वह सत्य को नहीं जानता तो वह प्रकृति का चिकित्सक नहीं है - वह केवल एक व्यावसायिक चिकित्सक है।

जो व्यक्ति वास्तव में दूसरों को लाभान्वित करने की इच्छा रखता है, उसके लिए प्रकृति कैसे प्रदान कर सकती है, लेकिन जिसके पास स्वयं के समर्थन का कोई साधन नहीं है?

यह कहने से कि प्रकृति प्रदान करेगी हमारा यह मतलब नहीं है कि वह उसकी गोद में धन बरसाएगी या अदृश्य शक्तियां उसे पोषण देंगी या पक्षी उसे खिलाएंगे। प्रकृति का एक अनदेखा पक्ष है, और एक ऐसा पक्ष है जो दिखाई देता है। प्रकृति अपना वास्तविक कार्य अपने क्षेत्र के अनदेखे हिस्से पर करती है, लेकिन उसके कार्य के परिणाम दृश्यमान दुनिया में सतह पर दिखाई देते हैं। प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक चिकित्सक बनना संभव नहीं है, लेकिन यदि कई लोगों में से एक को यह महसूस करना चाहिए कि उसके पास प्राकृतिक क्षमता है और वह निर्णय लेता है कि वह अपने जीवन के काम को ठीक करना चाहता है, तो ऐसा व्यक्ति अपने काम को सहजता से करेगा। ऐसे लगभग हर मामले में उसे पता चलेगा कि उसके वित्त ने उसे अपना सारा समय उपचार के लिए समर्पित नहीं करने दिया, जब तक कि उसे पैसा नहीं मिला। अगर उसने धन स्वीकार किया तो प्रकृति उसे स्वीकार नहीं करेगी। वह पहले टेस्ट में फेल हो जाएगा। यदि उसने पैसे से इनकार कर दिया और केवल उतना ही समय चिकित्सा के लिए समर्पित किया जितना उसकी परिस्थितियों की अनुमति होगी, तो अगर उसके पास प्राकृतिक क्षमता और दुनिया और उसके परिवार के लिए उसके कर्तव्य नहीं रुके, तो वह जीवन में अपनी स्थिति को धीरे-धीरे बदल रहा होगा। मानवता के लिए काम करने के लिए अपना समय समर्पित करने की निरंतर इच्छा के साथ, उसकी परिस्थितियाँ और मानवता के साथ संबंध तब तक बदलते रहेंगे जब तक कि वह खुद को ऐसी स्थिति में नहीं पाता, आर्थिक रूप से और अन्यथा, अपने काम को अपना पूरा समय देने की अनुमति देता है। लेकिन, निश्चित रूप से, अगर उसके मन में यह विचार होता कि प्रकृति इस प्रकार उसे प्रदान करने का इरादा रखती है, तो वह विचार उसे उसके काम के लिए अयोग्य घोषित कर देता। उसके विकास के साथ ज्ञान धीरे-धीरे बढ़ना चाहिए। ऐसे कई तथ्य हैं, जो प्रकृति के कई मंत्रियों के जीवन में देखे जा सकते हैं। लेकिन तथ्यों को विकसित करने में प्रकृति की कार्यवाही को देखने के लिए, प्रकृति के साथ काम करने और चीजों की सतह के नीचे उसके कामकाज का निरीक्षण करने में सक्षम होना चाहिए।

क्या क्रिश्चियन और मानसिक वैज्ञानिक अच्छा नहीं कर रहे हैं अगर वे इलाज करते हैं जहां चिकित्सक विफल होते हैं?

जो सिद्धांत को जाने बिना तात्कालिक परिणामों को देखता है वह स्वाभाविक रूप से कहेगा, हाँ। लेकिन हम कहते हैं, नहीं! क्योंकि कोई भी व्यक्ति किसी भी बुरे परिणाम के बिना एक स्थायी अच्छे को प्रभावित नहीं कर सकता है यदि उसका परिसर गलत है और यदि वह शामिल सिद्धांत को नहीं जानता है। पैसे के सवाल के अलावा, मानसिक या अन्य उपचारकर्ता लगभग हमेशा गलत परिसरों के साथ अपने कार्यों को शुरू करता है, और उसके मानसिक कार्यों में शामिल सिद्धांत को जाने बिना। तथ्य यह है कि वे कुछ बीमारियों का इलाज करते हैं, यह साबित करते हैं कि वे मन के संचालन के बारे में कुछ नहीं जानते हैं, और यह साबित करते हैं कि वे "वैज्ञानिक" शीर्षक का उपयोग करने के लिए अयोग्य हैं, जो वे दावा करते हैं। यदि वे दिखा सकते हैं कि वे जानते हैं कि कुछ बीमारियों के संबंध में मन कैसे संचालित होता है, तो वे दूसरों के इलाज के लिए मानसिक रूप से योग्य होंगे, भले ही वे नैतिक रूप से योग्य न हों।

एक मानसिक वैज्ञानिक के पास क्या मानसिक आवश्यकताएं होनी चाहिए, इसके क्या मापदंड हैं?

मानसिक रूप से किसी दूसरे के इलाज के लिए मानसिक रूप से योग्य होने के लिए खुद को एक समस्या निर्धारित करने में सक्षम होना चाहिए या कुछ समस्या उसे देनी चाहिए जो वह आगे बढ़ता है और हल करता है। वह तब समस्या के समाधान के दौरान विचार की प्रक्रियाओं में अपने मानसिक संचालन को देखने में सक्षम होना चाहिए और न केवल इन मानसिक प्रक्रियाओं को स्पष्ट रूप से पूरी उड़ान में एक पक्षी के आंदोलनों या एक कलाकार द्वारा कैनवस की पेंटिंग को देखने के लिए। , या एक वास्तुकार द्वारा एक योजना के डिजाइन, लेकिन उसे अपनी मानसिक प्रक्रियाओं को भी समझना चाहिए, क्योंकि वह पक्षी की संवेदनाओं और उसकी उड़ान के कारणों को महसूस करेगा और महसूस करेगा, और कलाकार की भावनाओं को महसूस करेगा और आदर्श के आदर्श को जान सकेगा उनकी तस्वीर, और वास्तुकार के विचार का पालन करें और उनके डिजाइन के उद्देश्य को जानें। यदि वह ऐसा करने में सक्षम है, तो उसका दिमाग दूसरे के दिमाग के साथ सलामी का अभिनय करने में सक्षम है। लेकिन यह तथ्य है: यदि वह इस प्रकार कार्य कर सकता है, तो वह कभी भी मानसिक प्रक्रियाओं द्वारा इलाज का प्रयास नहीं करेगा शारीरिक कारण जो शारीरिक कारण हैं, और न ही वह कभी भी "दूसरे के मन का इलाज" करके शारीरिक बीमारियों को ठीक करने का प्रयास करेगा, इस कारण से कि नहीं कोई दूसरे के मन को ठीक कर सकता है। मानसिक उपचार को प्रभावी बनाने के लिए प्रत्येक मस्तिष्क का अपना चिकित्सक होना चाहिए। वह जो कुछ भी कर सकता था वह दूसरे के दिमाग में बीमार की प्रकृति की सच्चाई को स्पष्ट करने के लिए होगा, और बीमार की उत्पत्ति और उसके इलाज को प्रभावित करने के तरीके को दिखाएगा। यह मुंह के शब्द द्वारा किया जा सकता है और किसी मानसिक उपचार या रहस्यमय ढोंग की आवश्यकता नहीं है। लेकिन अगर सच देखा जाए तो यह दोनों मेंटल और क्रिश्चियन साइंस की जड़ पर हमला है क्योंकि इसके लिए दोनों के सिद्धांतों को खारिज कर दिया गया है।

किस तरह से किसी के स्वयं के या दूसरे के मानसिक कार्यों का पालन करने की क्षमता है, और वास्तव में कारणों को देखने के लिए, मानसिक और ईसाई वैज्ञानिकों के दावों का उल्लंघन करता है?

दोनों प्रकार के "वैज्ञानिकों" के दावे खंडन और पुष्टि के रूप में हैं। शिक्षकों और चिकित्सकों की स्थिति लेते हुए वे एक विज्ञान के रूप में विचार की दुनिया के रहस्यों को सिखाने की अपनी क्षमता पर जोर देते हैं। वे पदार्थ की गैर-अस्तित्व और मन की सर्वोच्चता का दावा करते हैं, या वे बुराई, बीमारी और मृत्यु के अस्तित्व को नकारते हैं। फिर भी वे यह साबित करने के लिए भौतिकी की दुनिया में खुद को स्थापित करते हैं कि पदार्थ मौजूद नहीं है, कोई बुराई नहीं है, और कोई बीमारी नहीं है, कोई मृत्यु नहीं है, यह बीमारी त्रुटि है, मृत्यु झूठ है। लेकिन पदार्थ, बीमारी और त्रुटि के अस्तित्व के बिना, वे उस बीमारी के इलाज के लिए शुल्क प्राप्त करके नहीं रह सकते थे जो अस्तित्व में नहीं है, और न ही वे बीमारी, पदार्थ और गैर-अस्तित्व को सिखाने के लिए महंगे चर्च और स्कूल स्थापित कर सकते हैं। बुराई। विज्ञान का नाम, जिसे वैज्ञानिकों ने अर्जित किया है और पूर्व निर्धारित शर्तों के तहत सत्यापन योग्य कानूनों पर लागू किया है, वे लेते हैं, और फिर वे इन कानूनों का खंडन करते हैं। स्वयं को धोखा देकर, वे दूसरों को भ्रमित करते हैं, और इसलिए वे स्वयं द्वारा निर्मित भ्रम की दुनिया में रहते हैं। मानसिक क्रियाओं को देखने की क्षमता, मन को कल्पना से मोहभंग करती है क्योंकि यह मानसिक कारणों से शारीरिक प्रभावों की व्युत्पत्ति दर्शाती है, जैसे घृणा, भय, क्रोध या वासना की क्रिया। स्वयं के मन की क्रिया को देखने की क्षमता अपने साथ मन से अलग वस्तु के रूप में अपने भौतिक शरीर की जांच करने की क्षमता भी लाती है, और यह सब क्रिया के प्रत्येक तल पर तथ्यों और किसी भी स्तर पर मन की क्रिया को सिद्ध करता है। इतना विकसित दिमाग कभी भी मानसिक या ईसाई वैज्ञानिकों के दावों को स्वीकार नहीं कर सकता क्योंकि उन दावों को गलत माना जाएगा, और यदि उनके "वैज्ञानिकों" में से एक को प्रत्येक स्तर पर तथ्यों को देखने में सक्षम होना चाहिए तो वह अब " वैज्ञानिक ”और साथ ही तथ्यों को देखें।

क्रिश्चियन या मानसिक वैज्ञानिकों की शिक्षाओं की स्वीकृति और अभ्यास के परिणाम क्या हैं?

परिणाम, एक समय के लिए, अधिकांश मामलों में लाभकारी प्रतीत होते हैं क्योंकि बनाया गया भ्रम नया होता है और भ्रम की स्थिति एक समय और केवल एक समय तक रह सकती है। लेकिन हर भ्रम से एक प्रतिक्रिया आनी चाहिए, जो इसे विनाशकारी परिणाम लाएगी। उनके सिद्धांतों का शिक्षण और अभ्यास मानवता के खिलाफ सबसे भयानक और दूरगामी अपराधों में से एक है क्योंकि यह किसी भी विमान पर मौजूद तथ्यों को नकारने के लिए मन को मजबूर करता है। ऐसा माना जाता है कि मन कल्पना से तथ्य को अलग करने में असमर्थ है, और इस तरह किसी भी विमान पर सच्चाई को समझने के लिए अक्षम है। मन नकारात्मक, अनिश्चित हो जाता है, और जो कुछ भी प्रतिबंधित है और उसके विकास से इनकार या पुष्टि करेगा, इस प्रकार गिरफ्तार किया गया, वह एक मलबे बन सकता है।

यदि वे इलाज का असर नहीं करते हैं, तो कई मानसिक उपचार करने वाले समृद्ध क्यों होते हैं, और यदि वे वे नहीं हैं जो वे खुद का प्रतिनिधित्व करते हैं, तो क्या उनके मरीज इस तथ्य की खोज नहीं करेंगे?

सभी मरहम लगाने वाले जानबूझकर धोखेबाज नहीं होते हैं। उनमें से कुछ का मानना ​​है कि वे अच्छा कर रहे हैं, भले ही वे अपने उद्देश्यों की बहुत बारीकी से जाँच न करें। एक सफल मानसिक उपचारक समृद्ध होता है क्योंकि उसने खुद को पृथ्वी की महान आत्मा से संबद्ध किया है और उसका सेवक बन गया है, और पृथ्वी की आत्मा उसे पुरस्कृत करती है। यह कि वे प्रभाव करते हैं, कोई भी व्यक्ति जो उनके बारे में जानता है या उनका काम इनकार नहीं करेगा। लेकिन वे उपाय और प्रक्रियाएं जिनसे इलाज किया जाता है, खुद ही इलाज करने वाले नहीं जानते। एक चिकित्सक से स्वाभाविक रूप से एक रोगी के प्रतिकूल प्रकाश में स्वयं का प्रतिनिधित्व करने की अपेक्षा नहीं की जाएगी, लेकिन सभी रोगी चिकित्सक को उस प्रकाश में नहीं देखते हैं जिसमें वह उन्हें देखेगा। यदि हम कुछ रोगियों पर विश्वास करते हैं जिनका उपचार चिकित्सकों द्वारा किया गया है, तो उन्हें प्रतिकूल प्रकाश में देखा जाएगा। रोगियों के उपचार के संबंध में उठने वाले प्रश्नों में से एक यह है कि एक सिद्धांतहीन चिकित्सक अपने रोगी को क्या सुझाव दे सकता है जब वह रोगी या तो मानसिक नियंत्रण में हो या कम से कम अपने सुझावों को प्राप्त करने के लिए पर्याप्त रूप से पर्याप्त हो। यह जानकर आश्चर्य नहीं होगा कि मानसिक पेशे में बेईमान चिकित्सक होते हैं, जैसा कि हर व्यापार या पेशे में होता है। एक सिद्धांतहीन व्यक्ति को दिया गया अवसर और प्रलोभन महान है, क्योंकि मानसिक सुझाव या नियंत्रण से एक उदार और आभारी रोगी के दिमाग को प्रभावित करने के लिए एक बड़ी फीस या उपहार की चिकित्सक की स्वीकृति पर जोर देना एक आसान मामला है, खासकर जब रोगी का मानना ​​​​है कि उसे फायदा हुआ है।

क्या जीसस और कई संतों ने मानसिक तरीकों से शारीरिक बीमारियों को ठीक नहीं किया और अगर यह गलत था?

यह दावा किया जाता है, और हम इसे संभव और सत्य मानते हैं, कि यीशु और कई संतों ने मानसिक तरीकों से शारीरिक बीमारियों का इलाज किया था और हमें यह कहने में कोई संकोच नहीं है कि यह गलत नहीं था, अगर वे जानते थे कि वे क्या कर रहे थे। इसमें कोई संदेह नहीं कि यीशु जानता था कि वह इलाज के लिए क्या कर रहा है, इसमें कोई संदेह नहीं है, और बहुत से संतों के पास मानव जाति के लिए बहुत ज्ञान और महान इच्छा भी थी, लेकिन यीशु और संतों को उनके इलाज के लिए कोई पैसा नहीं मिला। जब यह सवाल उन लोगों द्वारा उठाया जाता है जो उपचारकर्ताओं के काम का समर्थन करते हैं तो वे हमेशा इस तथ्य के बारे में सोचना बंद नहीं करते हैं। यीशु के विपरीत और असंत के लिए यह कैसे प्रतीत होता है कि या तो यीशु या उनके शिष्यों या किसी भी संत के लिए प्रत्येक रोगी से प्रति मुलाकात, इलाज या कोई इलाज नहीं, या कक्षाओं में पांच से लेकर एक सौ डॉलर तक के पाठ का शुल्क लेना। , शिष्यों को चंगा करने का तरीका सिखाने के लिए। क्योंकि यीशु ने कई बीमारियों को ठीक किया है, मानसिक उपचार के व्यवसाय में खुद को स्थापित करने के लिए कोई लाइसेंस नहीं है। जो कोई भी यीशु के जैसा जीवन जीने को तैयार है, उसे चंगा करने का अधिकार होगा, लेकिन वह अपने साथी के लिए प्यार से चंगा करेगा, और कभी भी पारिश्रमिक स्वीकार नहीं करेगा। यीशु ने ज्ञान से चंगा किया। जब उसने कहा, "तेरे पाप तुझे क्षमा किए जाएं," तो इसका सीधा सा मतलब था कि पीड़ित ने अपने अपराध का दंड चुका दिया था। यह जानकर यीशु ने अपने ज्ञान और अपनी शक्ति का उपयोग उसे और अधिक पीड़ा से मुक्त करने के लिए किया, इस प्रकार व्यवस्था के विरुद्ध कार्य करने के बजाय उसके अनुरूप कार्य किया। यीशु, और न ही कोई और ज्ञान के साथ, अपने पास आने वाले सभी लोगों को ठीक नहीं करेगा, लेकिन केवल उन्हें जिन्हें वह कानून के भीतर ठीक कर सकता था। वह खुद कानून के दायरे में नहीं आया। वह कानून से ऊपर था; और उस से ऊपर होकर वह उन सभों को देख सकता था, जो व्यवस्था के अधीन आए और उस से पीड़ित हुए। वह शारीरिक, नैतिक या मानसिक रोग को दूर कर सकता था। नैतिक दोषियों को उसके द्वारा ठीक किया गया था जब उन्होंने अपने गलत को देखने के लिए आवश्यक पीड़ा को सहन किया था, और जब वे वास्तव में बेहतर करना चाहते थे। जिन लोगों के रोग मानसिक कारण से उत्पन्न हुए हैं, वे तभी ठीक हो सकते हैं जब भौतिक प्रकृति की मांगों को पूरा किया गया हो, जब उनकी नैतिक आदतों को बदल दिया गया हो, और जब वे अपनी व्यक्तिगत जिम्मेदारियों को निभाने और अपने व्यक्तिगत कर्तव्यों को निभाने के लिए तैयार हों। जब ये यीशु के पास आए तो उन्होंने अपने ज्ञान और शक्ति का उपयोग उन्हें और अधिक कष्टों से मुक्त करने के लिए किया क्योंकि उन्होंने प्रकृति का कर्ज चुका दिया था, अपने गलत कामों के लिए पश्चाताप कर रहे थे, और अपने आंतरिक स्वभाव में अपने दायित्वों को मानने और निभाने के लिए तैयार थे। उन्हें चंगा करने के बाद वह कहता: “जा, और पाप न कर।”

यदि मानसिक प्रक्रियाओं द्वारा शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए या 'विज्ञान शिक्षण' देने के लिए धन प्राप्त करना गलत है, तो क्या स्कूल के शिक्षक के लिए सीखने की किसी भी शाखा में विद्यार्थियों को निर्देश देने के लिए धन प्राप्त करना गलत नहीं है?

मानसिक या ईसाई विज्ञान के शिक्षक या हीलर और सीखने वाले स्कूलों में शिक्षक के बीच होने वाली तुलना बहुत कम है। एकमात्र बिंदु जिसमें वे समान हैं, दोनों का शिक्षण अपने रोगियों या विद्यार्थियों के दिमाग के साथ करना है। अन्यथा वे अपने दावों, उद्देश्य, प्रक्रियाओं और परिणामों में भिन्न होते हैं। स्कूलों के छात्र सीखते हैं कि आंकड़ों के कुछ मूल्य हैं; कुछ आंकड़ों का गुणन हमेशा एक ही निश्चित परिणाम होता है, और कभी भी, किसी भी परिस्थिति में शिक्षक एक शिष्य को नहीं बताता है कि तीन गुना चार दो हैं, या दो बार एक बारह बनाते हैं। एक बार जब छात्र गुणा करना सीख जाता है, तो वह हमेशा आंकड़ों के गुणन में दूसरे के कथन की सच्चाई या झूठ साबित कर सकता है। किसी भी मामले में ठीक होने जैसी किसी भी चीज के साथ अपने रोगी-छात्र को निर्देश देने में सक्षम चिकित्सक नहीं है। विद्वान दूसरों को अपने विचारों की सही व्यवस्था और आसान अभिव्यक्ति के उद्देश्य और सुविधा के लिए व्याकरण और गणित सीखता है जो बुद्धिमान हैं। मानसिक उपचारकर्ता या क्रिश्चियन साइंटिस्ट अपने पुतले को नियमों या उदाहरण के द्वारा दूसरों के कथनों को साबित करने या उन्हें नापसंद करने, या अपने स्वयं के विचारों को व्यवस्थित करने और उन्हें दूसरों के प्रति समझदारी से व्यक्त करने के लिए नहीं सिखाते हैं जो उनके विश्वास के हैं, या अनुमति देने के लिए उनकी मान्यताओं और उनकी योग्यता के आधार पर उनके गुणों पर खड़े होने के दावे। सीखने के स्कूलों में शिष्य को उस विमान के तथ्यों को समझने के लिए सक्षम किया जाता है जिसमें वह रह रहा है, एक उपयोगी और समाज का एक बुद्धिमान सदस्य है। "वैज्ञानिक" मरहम लगाने वाला अपनी प्रक्रियाओं द्वारा किसी अन्य "वैज्ञानिक" के दावों को साबित या प्रदर्शित नहीं करता है, और न ही एक मरहम लगाने वाला छात्र अपने स्वयं के या किसी अन्य शिक्षक के दावों की सच्चाई को किसी भी हद तक सटीकता के साथ साबित नहीं करता है; लेकिन स्कूलों के छात्र यह साबित कर सकते हैं कि वह जो भी सीखते हैं वह सच है या गलत। स्कूलों के शिक्षक मानसिक तरीकों से शारीरिक बीमारियों को ठीक करने का नाटक नहीं करते हैं, लेकिन "वैज्ञानिक" करता है, और इसलिए स्कूलों में शिक्षक के साथ एक ही कक्षा में नहीं है। स्कूलों में शिक्षक अपने शिष्य के मन को उन चीज़ों को समझने के लिए प्रशिक्षित करता है जो इंद्रियों के लिए स्पष्ट हैं, और वह पैसे में अपना वेतन प्राप्त करता है जो इंद्रियों के प्रमाण में है; लेकिन मानसिक या क्रिश्चियन वैज्ञानिक अपने रोगी-छात्र के दिमाग को विरोधाभास, इनकार और अविश्वास करने वाले तथ्यों के प्रति प्रशिक्षित करता है, जो इंद्रियों के लिए स्पष्ट हैं, और साथ ही साथ पैसे में उसका भुगतान सटीक करता है, और इंद्रियों के प्रमाण के अनुसार। ताकि यह प्रतीत हो कि स्कूल के शिक्षक के पैसे में कोई गलत नहीं है क्योंकि वह जिस विमान में रहता है और सिखाता है उसी के अनुसार उसकी सेवाओं के लिए भुगतान किया जाता है; जबकि मानसिक वैज्ञानिक या एक क्रिस्चियन साइंटिस्ट के लिए यह ठीक नहीं है कि वह इंद्रियों के बेदखल होने के खिलाफ या उसे ठीक करने का दावा करे, और साथ ही साथ वह इन्द्रियों के अनुसार भुगतान करे या सही भुगतान करे जिसे वह अस्वीकार करता है, लेकिन जो फिर भी आनंद लेता है। लेकिन मान लीजिए कि स्कूलों के शिक्षक को उनकी सेवाओं के लिए धन प्राप्त करना गलत है। उस गलती के कारण चिकित्सक का उसी गलती का दोषी होना सही नहीं होगा, न ही यह किसी भी तरह से उसे उसके स्वयं के गलत कार्य की जिम्मेदारी से मुक्त करेगा।

एक मित्र [एचडब्ल्यू पर्सीवल]