वर्ड फाउंडेशन

सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अंतभाषण

यह किताब कैसे लिखी गई

बेनोनी बी। गैटल द्वारा

ऐसे लोग हो सकते हैं जो इस पुस्तक के बारे में पढ़ना चाहते हैं, जिस तरह से इस पुस्तक का निर्माण हेरोल्ड वाल्डविन पर्किवल ने किया था। उनके लिए मैं उनकी अनुमति से यह लिख रहा हूं।

पर्सीवल ने तय किया क्योंकि, जैसा कि उन्होंने कहा, वह एक ही समय में सोच और लिख नहीं सकते थे, क्योंकि जब वह सोचना चाहते थे, तब भी उनका शरीर होना था। उन्होंने किसी भी पुस्तक या अन्य प्राधिकरण का उल्लेख किए बिना तानाशाही की। मुझे कोई पुस्तक नहीं है जिससे वह यहाँ स्थापित ज्ञान प्राप्त कर सके। वह इसे नहीं मिला और इसे मनोवैज्ञानिक या मनोवैज्ञानिक रूप से प्राप्त नहीं कर सका।

एक सवाल के जवाब में कि उन्होंने कैसे जानकारी प्राप्त की, पर्सीवल ने कहा कि अपनी युवावस्था के बाद से कई बार वे चेतना के प्रति सचेत रहे थे। इसलिए वह किसी भी स्थिति के बारे में सचेत हो सकता है, चाहे वह उसके बारे में सोचकर प्रकट ब्रह्मांड या मानव रहित हो। उन्होंने कहा कि जब उन्होंने किसी विषय के बारे में गहनता से सोचा तो यह सोच समाप्त हो गई जब विषय एक बिंदु से पूर्णता में खुल गया। उन्होंने जो कठिनाई का सामना किया, इसलिए उन्होंने कहा, इस जानकारी को अपने मानसिक वातावरण में लाना था। अभी भी एक बड़ी कठिनाई इसे सटीक रूप से व्यक्त कर रही थी और ताकि कोई भी इसे समझ सके, जिस भाषा में उपयुक्त शब्द नहीं थे।

सत्ताईस साल पहले उन्होंने मुझे इस पुस्तक की बहुत सारी जानकारी दी। तीस साल तक मैं उसके साथ एक ही घर में रहा और उसने जो कुछ लिखा, वह लिखा। 1912 के बाद से, पर्सीवल ने अध्यायों और उनके वर्गों के लिए इस मामले को रेखांकित किया। जब भी हम दोनों उपलब्ध थे, इन कई वर्षों में, उन्होंने हुक्म दिया। वह अपने ज्ञान को साझा करना चाहता था, हालांकि महान प्रयास, हालांकि लंबे समय तक इसे सटीक रूप से फिटिंग शब्दों में चोदने में समय लगा।

उन्होंने विशेष भाषा का उपयोग नहीं किया। वह कोई भी ऐसा व्यक्ति चाहता था जो पुस्तक को समझने के लिए इसे पढ़े। उन्होंने समान रूप से बात की, और धीरे-धीरे मेरे लिए अपने शब्दों को लंबे हाथ में लिखने के लिए पर्याप्त था। हालाँकि इस पुस्तक में जो कुछ भी है वह पहली बार व्यक्त किया गया था, लेकिन उनका भाषण स्वाभाविक और सादे वाक्यों में बिना खाली या तुच्छ क्रिया के था। उन्होंने कोई तर्क, राय या विश्वास नहीं दिया, न ही उन्होंने निष्कर्ष निकाला। उसने बताया कि वह किस चीज के प्रति सचेत था। उन्होंने परिचित शब्दों का इस्तेमाल किया या, नई चीजों के लिए, सरल शब्दों के संयोजन। उसने कभी इशारा नहीं किया। उन्होंने कभी भी अधूरा, अनिश्चित, रहस्यमय कुछ भी नहीं छोड़ा। आमतौर पर वह अपने विषय को समाप्त कर देता था, जहां तक ​​वह उसके बारे में बोलना चाहता था, उस रेखा के साथ जिस पर वह था। जब विषय एक और पंक्ति पर आया, तो उन्होंने इसके साथ बात की। उन्होंने कहा कि यह पुस्तक सामान्य चीजों से संबंधित है और इसमें कई अपवाद हैं।

Percival ने किसी से भी बात की, जो इस पुस्तक के मामलों के बारे में उनसे बात करना चाहता था। कई बार उन्होंने अधिक विवरण के लिए सवालों के जवाब में बात की। उन्होंने पूछा कि ये प्रश्न एक समय में सटीक और एक बिंदु पर होते हैं।

उसने जो बोला था, वह विस्तार से याद नहीं था। उन्होंने कहा कि उन्होंने मेरे द्वारा तय की गई जानकारी को याद रखने की परवाह नहीं की। उन्होंने हर विषय के बारे में सोचा, जैसा कि इसके बारे में पहले से ही कहा जा चुका था। इस प्रकार जब उन्होंने पिछले बयानों के सारांश तय किए तो उन्होंने एक बार फिर मामलों के बारे में सोचा और ज्ञान प्राप्त किया। इसलिए अक्सर सारांश में नई चीजें जोड़ी गईं। पूर्व-निर्धारण के बिना, अलग-अलग लाइनों के साथ एक ही विषय पर उनकी सोच के परिणाम, और कभी-कभी वर्षों के अंतराल पर, समझौते में थे। इस प्रकार पुन: अस्तित्व पर अध्याय के अठारहवें खंड में विचार चेतना, निरंतरता और भ्रम की रेखाओं के साथ हैं; अध्याय चौदह के पहले छह खंडों में दृष्टिकोण सोच के दृष्टिकोण से है; अभी तक उन्होंने इन अलग-अलग परिस्थितियों में एक ही तथ्य के बारे में जो कहा, वह संगत था।

कभी-कभी वर्गों को फिर से निर्धारित किया जाता था, अगर वह एक विषय को इतना व्यापक खोल देता कि एक प्रतिबंध आवश्यक हो जाता। जिस भाषा का उसने इस्तेमाल किया वह नहीं बदली। कुछ भी नहीं जोड़ा गया था। उनके कुछ शब्दों को पठनीयता के लिए प्रेषित किया गया था। जब यह पुस्तक समाप्त हो गई और टाइपराइंट हो गया, तो उन्होंने इसे पढ़ा और अपने अंतिम रूप को निपटाया, कुछ शब्दों को प्रतिस्थापित किया जो सबसे अधिक खुश थे।

जब उन्होंने इस पुस्तक को निर्धारित किया और उनके पास समय की कमी थी, तो उन्होंने एक शब्दावली बनाई, जो उन शब्दों को स्वीकार करती थी जो उपयोग में थे, लेकिन सुझाव दे सकते हैं कि जब उन्होंने उन्हें विशिष्ट अर्थ दिया तो उनका क्या इरादा था। प्रत्येक मामले में जब उन्होंने शब्दों का उपयोग किसी विशिष्ट अर्थ के साथ किया था, तो उन्होंने परिभाषाएँ या विवरण दिए। उन्होंने कहा "समझने की कोशिश करें कि इस शब्द का क्या अर्थ है, शब्द से न चिपकें।" एकमात्र शब्द जो उसने गढ़ा, वह शब्द है aia [उच्चारण आंख उह] क्योंकि यह किसी भी भाषा में कोई भी शब्द नहीं है जो इसे दर्शाता है।

जनवरी 2, 1932