सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय VI

पुरातनपंथी

धारा 12

मानसिक नियति में सरकार और संस्थान शामिल हैं।

RSI मानसिक भाग्य एक राष्ट्र के बड़े पैमाने पर अपनी सरकार बनाता है। सरकार के कई पहलू मानसिक हैं, लेकिन भाग्य शासित काफ़ी हद तक मानसिक है। एक सरकार जो अपने सैनिकों और कमजोर लोगों की देखभाल करेगी, जो उन लोगों के लिए प्रावधान करेगा जो इसकी सेवा में बूढ़े हो गए हैं और लागू करेंगे कानूनों विदेशी और आंतरिक शत्रुओं से अपने लोगों की सुरक्षा के लिए और अपने नागरिकों को यह करने के लिए शिक्षित करें कि वे ऐसा नहीं करना चाहते हैं जो कि पीड़ित लोगों के लिए वांछित और योग्य सरकार हो। यह एकजुट होगा और लंबे समय तक जीवित रहेगा और अन्य देशों के बीच अच्छा करने के लिए एक साधन होगा। इतिहास दिखाता है कि ऐसी कोई सरकार नहीं है। सभी पितृ सरकारें शासक और शासक वर्ग के लाभ के लिए रही हैं। देश केवल भूमि थे, राजाओं और रईसों के पास थे, और लोग जमीन से जुड़े हुए थे। जब गांवों में गृह निर्माण से लेकर शहर के कारखानों में मण्डली तक अठारहवीं सदी में परिवर्तन आया, तब तक मजदूरों के कल्याण को फिर से नजरअंदाज कर दिया गया जब तक कि अध: पतन और क्रांति का खतरा नहीं था।

एक सरकार, जो एक लोकतंत्र के लेबल के तहत, भले ही कुछ व्यक्तियों या एक वर्ग के लाभ के लिए अपने नागरिकों का शोषण करती है, जो अपने वार्डों, सैनिकों और लोक सेवकों के प्रति लापरवाह है, जो स्वास्थ्य और कल्याण के लिए नहीं दिखता है। सभी, अल्पकालिक होंगे। या तो शासक वर्ग या देशद्रोही इसके पतन का कारण होंगे। अपने ही लोगों में से कुछ इसे दूसरों के साथ विश्वासघात कर सकते हैं, जैसे कि इसने खुद को धोखा दिया है।

पुनरुद्धार की बैठकों में धार्मिक उत्साह के समान ही राजनीतिक उत्साह है, जिंगो मोहब्बत अपने ही देश और किसी विशेष सामाजिक और आर्थिक संस्थानों में, एक उतरा हुआ कुलीन, लिपिक पदानुक्रम, श्रम संघ या "बड़े व्यवसाय" संयोजन के रूप में। आधुनिक लोकतंत्रों में यह राजनीतिक ताकत महत्वपूर्ण है क्योंकि लोग अब अतीत की विकलांगता के बिना खुद को व्यक्त करते हैं। यह सब मानसिक का है प्रकृति। राजनीतिक अभियानों में लोग अच्छी सरकार के हितों के बजाय अपनी पार्टी के बारे में उत्तेजित हो जाते हैं। पुरुष उन मुद्दों पर चिल्लाएंगे जिन्हें वे नहीं समझते हैं, और वे अपने तर्कों और आरोपों को बहुत कम या नहीं के साथ स्थानांतरित करेंगे कारण; और वे एक पार्टी का पालन करेंगे भले ही उन्हें पता हो कि इसकी नीति है गलतियों को सुधारने. अज्ञान और स्वार्थ मानसिक को अनुमति देता है प्रकृति संयम के बिना शासन करने के लिए।

सबसे सफल पार्टी राजनेता वे होते हैं जो सबसे बेहतर तरीके से पहुंच सकते हैं, आंदोलन कर सकते हैं और मानसिक नियंत्रण कर सकते हैं प्रकृति उनके माध्यम से लोगों की भूख, कमजोरी, स्वार्थ और पूर्वाग्रहों। आखिरकार, ये राजनेता केवल बाहरी होने के साधन हैं विचारों लोगों को लोगों के लिए। एक पार्टी के राजनेता एक दर्शकों को परेशान करते हैं, अपने विशेष हितों के लिए अपील करते हैं या वह कुछ ताली बजाते हैं। वह अपने व्यक्तिगत प्रभाव का उपयोग करता है, जो उसका मानसिक लक्षण है प्रकृतितक पहुँचने के लिए पूर्वाग्रहों अपने श्रोताओं, लोगों और देश के प्रति वफादारी के ढोंग के तहत। उसके मोहब्बत सत्ता और अपनी महत्वाकांक्षाओं की संतुष्टि के लिए है, और अपने स्वयं के मानसिक प्रभाव का उपयोग करते हुए उन्होंने कहा पूर्वाग्रहों दूसरों को उनके द्वारा अपील करने से इच्छाओं, भय और भावनाओं.

बुरी सरकार को जारी रखना चाहिए, जबकि जो शासित होते हैं वे स्वार्थी, उदासीन और बेख़बर होते हैं। ऐसी सरकार उनकी है मानसिक भाग्य। यह तब तक होना चाहिए जब तक लोग अंधे बने रहें तथ्य जो उन्हें मिलता है, वे व्यक्तिगत रूप से या संपूर्ण रूप से देते हैं, और जो उन्हें मिलता है वह एक है बाह्यीकरण अपना खुद का विचारों। इच्छाओं व्यक्तियों और लोगों की सामूहिक इच्छा इन चीजों के बारे में क्या कहती है। उन्हें तभी बदला जाएगा जब लोग पार्टी के उस राजनेता को मना करने से इंकार कर दें जो उनके लिए अपील करता है कि वे क्या जानते हैं गलतियों को सुधारनेयहां तक ​​कि जब वह जो वादा करता है, वह उनके व्यक्तिगत लाभ के लिए प्रतीत होता है। अगर यह दूसरों को घायल करना है गलतियों को सुधारने और निश्चित रूप से खुद पर प्रतिक्रिया देगा। के साथ इतिहास पढ़ना समझ यह सबक सिखाएगा।

जो आदमी को लागू करने का प्रयास करता है कानून काफी कम है। राजनेता या राजनीतिक सुधारक, जो शर्तों के संशोधन की पेशकश करता है, आमतौर पर निराशा की ओर बढ़ जाता है, क्योंकि वह फिर से तैयार करना चाहता है रूपों और भौतिक स्थितियां जबकि इन प्रभावों को लाने और लाने वाले कारण जारी हैं। राजनीति, संस्थाएं और रीति-रिवाज वे हैं क्योंकि वे हैं मानसिक भाग्य ऐसे व्यक्ति जो अनैतिक, स्वार्थी, अज्ञानी और पाखंडी हैं।

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