सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय VII

मानसिक स्वास्थ्य

धारा 8

मनुष्य के चार वर्ग।

वहां मनुष्य के चार वर्ग राशि के अनुसार, गुणवत्ता और उनके उद्देश्य विचारधारा: मजदूर, व्यापारी, विचारकों, तथा जानने वाले। वर्ग अदृश्य हैं। जिस उपाय से मनुष्य बंटा हुआ है तो उनके विकास ने हासिल किया है विचारधारा.

लिंग, आयु, पोशाक, व्यवसाय, स्टेशन, संपत्ति अक्सर मानव जाति को कक्षाओं में रखने के लिए अंक के रूप में उपयोग किया जाता है। ये निशान केवल बाहरी हैं। वे के हिस्से तक नहीं पहुँचते हैं कर्ता इस तरह से वर्गीकृत शरीर में रहते हैं। यहाँ तक की भावनाओं, भावनाओं, प्रवृत्तियाँ और इच्छाओं एक व्यापक और कारण वर्गीकरण की पेशकश करने में विफल। जो निशान हैं शारीरिक भाग्य, पर निर्भर विचारधारा। के अनुसार ही विचारधारा पुरुष क्या उन्हें उन वर्गों में विभाजित किया जा सकता है जो शारीरिक विशेषताओं के कारण हैं।

इस वर्गीकरण का इतिहास के लिए जानी जाने वाली जाति व्यवस्था से कोई लेना-देना नहीं है, जो आम तौर पर धार्मिक व्यवस्था से जुड़ी होती हैं। पुरुषों की उनके अनुसार ग्रेडिंग विचारधारा किसी से स्वतंत्र है धर्म। चार वर्ग मौजूद हैं और हैं, चाहे वे मान्यता प्राप्त हों या न हों, जब भी ए मानवता और जो भी हो प्रपत्र सरकार की। हर आदमी में चारों प्रकार प्रतिनिधित्व किया जाता है, क्योंकि हर आदमी का शरीर होता है और तीन भागों से संबंधित होता है त्रिगुण स्व। लेकिन एक प्रकार का संकेत देता है, और वह वर्ग को इंगित करता है जिससे वह संबंधित है, भले ही वह सेक्स, रैंक, संपत्ति, व्यवसाय या अन्य बाहरी निशान। कुछ युगों में यह विभाजन, जो हमेशा अपने में बना रहता है वायुमंडल, में भी प्राप्त करता है बाहरीकरण भौतिक का जिंदगी, और तेजी से चिह्नित है। यह सबसे अच्छा समय के लोगों में मामला है। तब हर कोई अपने आप को जानता है, और दूसरों के द्वारा, अपनी कक्षा में जाना जाता है। वह इसे जानता है और साथ ही एक बच्चा जानता है कि यह एक बच्चा है और एक आदमी नहीं है। या के लिए कोई अवमानना ​​नहीं है ईर्ष्या किसी भी वर्ग भेद के। हालांकि, अन्य समय में, इन वर्गों के भेद कड़ाई से प्रदर्शित नहीं होते हैं, लेकिन हमेशा कम से कम सामान्य संकेत होते हैं जो अंतर्निहित चार गुना वर्गीकरण का सुझाव देते हैं।

ऐसी कई चीजें हैं जो आज सभी पुरुषों के पास आम हैं। उन सबके पास ... है इच्छाओं एसटी भोजन, पेय, पोशाक, मनोरंजन, आराम। वे लगभग सभी एक निश्चित अच्छा है प्रकृति और सहानुभूति, खासकर जब दूसरों के दुर्भाग्य हड़ताली तरीके से अपील करते हैं। वे सभी दुख और तकलीफें झेलते हैं। सभी में कुछ है गुण, कुछ शातिर, सभी के अधीन हैं रोगों। विभिन्न इलाकों में बड़े संख्या सरकार के प्रति समान आस्था रखने के लिए, धर्म और सामाजिक व्यवस्था। ये बातें जो पुरुषों में आम हैं, वे इतनी स्पष्ट हैं कि वे अक्सर वर्गों के अंतर को अस्पष्ट करते हैं। फिर एक वाणिज्यिक और भौतिकवादी युग में धन का समतल प्रभाव है। हालाँकि, चार वर्ग आज भी मौजूद हैं।

प्रथम श्रेणी में वे व्यक्ति हैं जो थोड़ा सोचते हैं, जिनके विचारधारा संकीर्ण, उथला और सुस्त है और जिसका उद्देश्य उनका दावा करना है अधिकार हर किसी से और उनके विचार करने के लिए नहीं कर्तव्यों किसी को भी जो अपने जिंदगी उनके शरीर के लिए एक सेवा है। वे अपने शरीर के लिए चीजें चाहते हैं। वे दूसरों के बारे में नहीं सोचते हैं, सिवाय इसके कि दूसरे उनके शरीर को प्रभावित करते हैं। उनके पास बहुत कम है या नहीं स्मृति of अनुभवों और तथ्यों वर्तमान से दूर और इतिहास से कुछ भी याद नहीं है सिवाय इसके कि उनके उद्देश्य क्या हैं। उन्हें कोई जानकारी नहीं चाहिए। वे कोई संयम नहीं चाहते, कानूनविहीन, अतार्किक, अज्ञानी, विश्वसनीय, अडिग, गैरजिम्मेदार और खुदगर्ज हैं। वे जो प्राप्त करते हैं, उसे लेते हैं, इसलिए नहीं कि वे बेहतर चीजें नहीं लेंगे, बल्कि इसलिए कि वे पर्याप्त रुचि नहीं रखते हैं और उन्हें प्राप्त करने के तरीकों के बारे में सोचने के लिए मानसिक रूप से बहुत आलसी हैं। वे घटनाओं की धारा से आगे बढ़ते हैं और पर्यावरण के सेवक होते हैं। वे सेवक हैं प्रकृति। उनमें से कुछ के पास सामाजिक व्यवस्था में भाग्य और उच्च पद हैं, कुछ में काम कला और व्यवसायों में, लेकिन अधिकांश पेशी मजदूर, हाथ से काम करने वाले या क्लर्क हैं। हाल के दिनों में आविष्कारों में उन्नत उद्योग हैं और वाणिज्य में वृद्धि हुई है। इससे श्रमिक शहरों में केंद्रित हो गए हैं, श्रम अधिक विशिष्ट हो गए हैं और लोग दूसरों के काम पर अधिक निर्भर हो गए हैं। इन क्रमिक परिवर्तनों ने संगठित अल्पसंख्यकों और श्रमिक संघों द्वारा श्रम को प्रमुख बनाने में सहायता की है। जिससे इस प्रथम श्रेणी के कई व्यक्तियों के सिर उनके महत्व की अनुचित धारणाओं से भर गए हैं और इस तरह के विकृत विचारों को सार्वभौमिक मतदान द्वारा ठीक नहीं किया गया है अधिकार यह कुछ देशों में मौजूद है।

हालांकि, उनका विश्वास उन लोगों को नहीं हटाता है जो इस वर्ग में हैं, इससे। न ही अशांति, हड़ताल और क्रांति ऐसा करेंगे। जो लोग इस वर्ग में हैं और इसमें बने हुए हैं क्योंकि वे वहां हैं, क्योंकि उनके मानसिक नियति उन्हें वहां रखता है और क्योंकि वे अन्य वर्गों में नहीं हो सकते हैं। के बिना विचारक और व्यापारी, जो निर्माण करने और वितरित करने के लिए मजदूर का उत्पादन करने के लिए नियोजित किया जाता है, प्रथम श्रेणी द्वारा कोई निर्माण नहीं होगा। यहां तक ​​कि पहली श्रेणी के नेता भी आमतौर पर इसके नहीं होते हैं। अक्सर वे व्यापारी होते हैं जो कोयले या मवेशियों में अन्य व्यापारियों के व्यापार के रूप में पहली श्रेणी के व्यक्तियों के साथ व्यवहार करते हैं। इन विध्वंसों की शक्ति को प्रवंचना द्वारा और राशि को समझकर, गुणवत्ता, का लक्ष्य और रेंज विचारधारा प्रथम श्रेणी द्वारा किया गया।

कुछ कर्ता वे इस प्रथम श्रेणी में पैदा हुए हैं, हालांकि वे इसके बारे में नहीं हैं; बाद में उन्हें किसी न किसी प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है काम खुद से बाहर, एक इंजन वाइपर के रूप में जो एक रेल हेड बन जाता है, एक क्लर्क जो बैंकर बन जाता है, या एक मिलैंड जो वैज्ञानिक बन जाता है।

दूसरी श्रेणी में हैं कर्ता जो मजदूरों से ज्यादा सोचते हैं, जिनके विचारधारा व्यापक है, कई विषयों में लेता है, स्थितियों से खुद को समायोजित करता है, हालांकि सतही और सटीक है। इनका उद्देश्य आमतौर पर जितना हो सके उतना कम देना है और जितना हो सके उतना प्राप्त करना है, और ऐसा नहीं करना है कर्तव्यों दूसरों को किसी भी अधिक से वे करने के लिए मजबूर कर रहे हैं। वे दूसरों से समीचीनता और शोषण के लिए सोचते हैं। जो अपने इच्छाओं उनमें से सबसे सक्रिय हिस्सा हैं; वे अपने शरीर के साथ-साथ अपने शरीर को भी नियंत्रित करने की कोशिश करते हैं विचारधारा। उनके अधिकांश का उद्देश्य विचारों कुछ ऐसा प्राप्त करना है जो शरीर के माध्यम से आनंद लेने के बजाय लाभ की इच्छा को पूरा करे। वे में और उनके लिए रहते हैं इच्छाओं और उनके शरीर की सेवा करो। वे अक्सर बिना जाएंगे भोजन और अपने शरीर को एक इच्छा की वस्तु प्राप्त करने के लिए अथक रूप से चलाएं, एक व्यापारिक सौदे के माध्यम से, सौदेबाजी करें और आम तौर पर अपने व्यापार को आगे बढ़ाएं। वे पैसे जमा करने के लिए पूरी तरह से जीवित रहेंगे। एक पहली श्रेणी का, एक शरीर कर्ता, नहीं होगा काम अकेले पैसे की इच्छा को पूरा करने के लिए शरीर कठिन। शायद वह काम धन प्राप्त करना कठिन है, लेकिन उसका उद्देश्य वह है जो उसने अर्जित किया है, अपने शरीर पर खर्च करना। जैसे इच्छा इस दूसरी कक्षा में शरीर का काम करती है, वैसे ही यह भी काम करता है तन मन और मजबूर करें विचारधारा। उनका उद्देश्य तब इच्छा को संतुष्ट करने का साधन खोजना है। जितनी अधिक सक्रियता की इच्छा होगी, उतनी ही अधिक मात्रा होगी विचारधारा कौन सी इच्छा इसकी सेवा के लिए आदेश दे सकती है और बेहतर होगी गुणवत्ता पूरी तरह से और समझ के रूप में।

वे मामलों में एक सामान्य आदेश चाहते हैं, क्योंकि यह उनके हितों की रक्षा करता है। वे पहले वर्ग की तरह कानूनविहीन नहीं हैं, लेकिन अपने हितों को आगे बढ़ाने के लिए उस सामान्य आदेश का उपयोग करना चाहते हैं, और वे उन लोगों की कीमत पर खुद के लिए खामियों या विशेष सुरक्षा खोजने से पीछे नहीं हैं, जो सामान्य रूप से बाध्य हैं कानूनों। उनके लिए वे क्या इच्छा is सही; क्या उनका विरोध करता है इच्छा is गलतियों को सुधारने। वे अपने उद्यमों में तार्किक हैं और मानव की कमजोरियों के प्रति उत्सुक हैं प्रकृति। उन्हें आमतौर पर सूचित किया जाता है तथ्यों और परिस्थितियां जो उनके विशेष व्यवसाय को प्रभावित करती हैं। वे विश्वसनीय नहीं हैं, लेकिन संदेह और संदेह है कि उनकी संपत्ति और परियोजनाओं के बारे में क्या चिंता है। वे एक निश्चित महसूस करते हैं जिम्मेदारी अगर उनके पास संपत्ति है, लेकिन अगर वे कर सकते हैं तो इसे मिटाने की कोशिश करें। वे उनका भोग लगाते हैं इच्छाओं शरीर के माध्यम से आनंद के लिए ही जब वे इसे बर्दाश्त कर सकते हैं और जब कोई प्रबल इच्छा बाधाएं पेश नहीं करती है। उनकी सत्तारूढ़ इच्छा लाभ, लाभ के लिए है, संपत्ति। वे इसके लिए हर चीज का व्यापार करते हैं। वे खुद को परिस्थितियों के अनुसार समायोजित करते हैं जब तक कि वे खुद को सूट करने के लिए परिस्थितियों को नहीं बना सकते। वे संतुष्ट या शासित होने के बजाय अपने वातावरण को दूर करते हैं। स्वाभाविक रूप से वे प्रथम श्रेणी पर सत्ता प्राप्त करते हैं।

इस वर्ग के व्यक्ति मूलत: व्यापारी होते हैं। केवल खरीदने और बेचने वाले इस वर्ग में किसी को नहीं लाते हैं, लगभग सभी के लिए कुछ खरीदना और बेचना है। किसान और किसान, हालांकि वे कुछ चीजें खरीदते हैं और अपने उत्पादों को बेचते हैं, आमतौर पर व्यापारियों के नहीं होते हैं। न ही ऐसे व्यक्ति जो अपनी अकुशल, कुशल, कलात्मक या पेशेवर सेवाओं को बेचते हैं, चाहे वे काम मजदूरी के लिए या स्वतंत्र रूप से। लेकिन जो वाणिज्यिक गतिविधियों में संलग्न हैं और जिनके इच्छा केवल जीवित रहने के लिए, या देशभक्ति, सम्मान पाने के लिए या पाने के बजाय लाभ के लिए है प्रसिद्धि, पैदल चलने वालों से लेकर व्यापारी प्रधानों तक सभी इस वर्ग के हैं। एक गाँव में दुकानदार से लेकर देश के सड़कों पर बेचने वाले पैकटमैन तक पूरी कारगो में डीलर होते हैं, छोटे मोहरे से लेकर बैंकर जो राष्ट्रीय ऋण लेते हैं, सभी एक ही वर्ग में हैं। उनकी गरीबी या अमीरी, असफलता या सफलता, वर्गीकरण को प्रभावित नहीं करते। आधुनिक समय में सामाजिक व्यवस्था में जो परिवर्तन आए हैं, उन्होंने न केवल प्रथम श्रेणी, निकाय कर्मचारियों को प्रमुखता से मदद की है, बल्कि दूसरी श्रेणी, व्यापारियों, दुनिया के शासकों को बनाया है। विनिर्माण और वाणिज्य के विकास के साथ कई किस्मों के रियल एस्टेट दलालों, ऋण दलालों, प्रमोटरों, एजेंटों, आयुक्तों, अधिकारियों और गो-बेटवे का एक जन आया है। वे स्पष्ट हैं प्रकार दूसरी कक्षा का। यहां आधुनिक लोकतंत्रों में शासक भी हैं, यानी बड़े कारोबारियों, बैंकरों, पार्टी के राजनेताओं, वकीलों और श्रमिक नेताओं के प्रमुख। दूसरी श्रेणी के सभी व्यक्ति अपनी सेवा के लिए सब कुछ झुकाने की कोशिश करते हैं इच्छा लाभ के लिए और संपत्ति। उनका उद्देश्य हमेशा सबसे अच्छा सौदा प्राप्त करना है।

तीसरे वर्ग में यहाँ के व्यक्ति कहलाते हैं विचारकों। वे बहुत सोचते हैं; जो अपने विचारधारा मजदूरों और व्यापारियों की तुलना में व्यापक, गहरा और सक्रिय है। उनका मुख्य उद्देश्य महत्वाकांक्षाओं को प्राप्त करना है और आदर्शों सामग्री की परवाह किए बिना। जो अपने इच्छा उनके लिए है विचारधारा ऊपर होना और उनका नियंत्रण करना इच्छाओं। इसमें वे व्यापारियों से भिन्न हैं, जिनकी इच्छा है कि उनकी इच्छाओं को नियंत्रित करेगा विचारधारा। के उत्कृष्ट लक्षण विचारकों सम्मान, वीरता, सम्मेलनों के लिए एक सम्मान है, प्रसिद्धि और व्यवसायों, कला और विज्ञान में उपलब्धि। वे सोचते हैं कि दूसरों की स्थितियों को कैसे बेहतर बनाया जाए। वे अपने शरीर को अपने उद्देश्य के अनुरूप बनाते हैं विचारधारा। अक्सर वे अपने शरीर के धीरज को चुनौती देते हैं, निजीकरण को चुनौती देते हैं और रोग और उनकी खोज में खतरों को उठाना आदर्शों। उनकी इच्छा है आदर्शों। उनकी आदर्शों अपने दूसरे पर हावी होना इच्छाओं, और द्वारा विचारधारा वे उनका नेतृत्व करते हैं इच्छाओं उनकी सेवा के लिए आदर्शों.

इस वर्ग के वे व्यक्ति हैं जो नेता हैं विचारधारा, लोग जिनके पास है आदर्शोंउनके बारे में सोचें और प्रयास करें। वे सम्मान का नेतृत्व करते हैं, सीख रहा हूँ, संस्कृति, शिष्टाचार और भाषा। वे कलाकारों, दार्शनिकों, उपदेशकों और चिकित्सा, शिक्षण, कानूनी, सैन्य और अन्य व्यवसायों में विज्ञान की श्रेणी में पाए जाते हैं। वे उन परिवारों में पाए जाते हैं जो अपने सम्मान को महत्व देते हैं, संस्कृति, अच्छा नाम और सार्वजनिक सेवा। वे उन साधनों की खोज और खोज करते हैं जिनसे व्यापारी लाभान्वित होते हैं और मजदूर पाते हैं काम उद्योग और वाणिज्य में। उन्होंने के नैतिक मानक निर्धारित किए सही और गलतियों को सुधारने मजदूरों और व्यापारियों के लिए। उनमें से लोगों के सुधार और उन परिस्थितियों के लिए आंदोलन शुरू करते हैं जिनके तहत मानव जाति के कम भाग्यशाली या दुखी भाग रहते हैं। वे राष्ट्रों की रीढ़ हैं। राष्ट्रीय संकट में जिंदगी वे रास्ता बनाते हैं। उनमें से कई के पास साधन हैं। लेकिन उनकी खोज के रूप में आदर्शों पैसे की पूजा नहीं है भगवान, वह स्वेच्छा से उन्हें पैसा, जमीन और नहीं देता है संपत्ति उनके पुरस्कार के रूप में। जब वे इस प्रकार के दृश्यमान भेदों के बिना होते हैं, तो दुनिया तीसरी श्रेणी के लिए बहुत कम सम्मान देती है। जो अपने मानसिक रुझान और मोहब्बत उनके लिए आदर्शों अक्सर भाग्य के लिए एक चुनौती है, जो तब उन्हें कठिनाइयों से आज़माने की अनुमति देता है। ऐसी स्थितियों में भी उनकी विचारधारा व्यापारियों और मजदूरों को जो कुछ भी मिलता है, उससे कहीं अधिक लाभ उन पर होता है जिंदगी.

चौथे वर्ग को यहां बुलाया जाता है जानने वाले। उनकी विचारधारा के साथ संबंधित है आत्मज्ञान, वह है, जिसके साथ आसुत किया गया है सीख रहा हूँ जो खुद से उत्पन्न हुआ है अनुभव। यह ज्ञान में है मानसिक माहौल मानव का, जबकि जीवन भर का ज्ञान-ज्ञान साथ है सांस फार्म। उनकी विचारधारा बदल जाता है आत्मज्ञान, हालांकि वे इसके लिए उपयोग नहीं कर सकते हैं। जो अपने इच्छा विचारों को प्राप्त करना है। वे जैसे विचारों के बारे में जानते हैं न्याय, मोहब्बत और सत्य, लेकिन यह ज्ञान उन्हें उपलब्ध नहीं है, इसलिए वे विचारों के बारे में, स्पष्ट रूप से, तार्किक रूप से, गुप्त रूप से सोचते हैं। वे उनके बारे में सोचते हैं जागरूक अपने शरीर और अपने आप में संबंध उनके शरीर से परे उनके अपने दिव्यांगों के लिए और प्रकृति, और भी देवताओं of प्रकृति। वे दूसरों के बारे में सोचते हैं, शोषण के लिए या उससे नहीं आवश्यकता, लेकिन उन्होंने खुद को अन्य व्यक्तियों के स्थानों पर रखा। विचारधारा व्यापारियों की सेवा करता है इच्छाओं, विचारधारा का विचारकों के लिए बाहर पहुँचता है आदर्शों, लेकिन विचारधारा का जानने वाले विचारों के साथ जुड़ने और या तो उनके साथ रहने के लिए या उन्हें जीवन के मामलों में लागू करने के लिए करना चाहता है। जानने वाले इस ज्ञान को प्राप्त करने के लिए स्वयं पर निर्भर रहें, क्योंकि जीवन उन्हें दिखाता है कि वे इसे किसी अन्य स्रोत से प्राप्त नहीं कर सकते। प्रेरणाएँ भीतर से आती हैं। जब वे सोचते हैं, वे फेंक सकते हैं प्रकाश जीवन की समस्याओं पर। वे रहस्यवादी नहीं हैं, न ही उन्हें परमानंद की स्थिति में जानकारी मिलती है। उनमें से कुछ ऐसे नहीं हैं जिन्हें दुनिया कहती है विचारकों; लेकिन उनके पास चीजों में अंतर्दृष्टि है। वे सामाजिक व्यवस्था में किसी विशेष परत से संबंधित नहीं हैं। वे एक परत बनाने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। यदि वे किसी भी व्यवसाय या स्थिति में पाए जाते हैं। वे स्थिति, अनुमोदन या पर सामान्य मूल्यों को निर्धारित नहीं करते हैं संपत्ति, क्योंकि उनके विचारधारा से सामान्यीकरण करने और उनके बारे में विचार करने के अलावा, उनके साथ ज्यादा व्यवहार नहीं करता है। लेकिन निश्चित समय पर उनमें से कुछ आत्मज्ञान प्रदान करते हैं, आमतौर पर विचारकों जो दुनिया के लिए इसका उपयोग करने की स्थिति में हैं। वे केवल कुछ में हैं संख्या और के हैं प्रकार पेन, अलेक्जेंडर हैमिल्टन और बेंजामिन फ्रैंकलिन की तरह।

ये चार वर्ग हमेशा मौजूद होते हैं चाहे वे बर्बर हों या उच्च सभ्यताएँ और चाहे कुछ भी हो प्रपत्र सरकार की। कर्ता पृथ्वी पर शरीर इन चार अदृश्य वर्गों के अंदर ऊपर और नीचे जा रहे हैं जिसमें राशि, गुणवत्ता और उनके उद्देश्य विचारधारा उन्हें डालता है और जो उनके विकास को इंगित करता है मनुष्य.

उद्देश्य में बदलाव एक डाल सकता है विचारक मजदूर या व्यापारी वर्ग में और ए ज्ञाता व्यापारी बन सकता है। एक नियम के रूप में ऐसे वंश अस्थायी हैं। उच्चतर अचानक निम्नतर हो सकता है, लेकिन धीमी प्रगति के अतिरिक्त निम्नतर उच्चतर नहीं बन सकता। जब एक मजदूर या व्यापारी अचानक सोचता है और अपने आप को उसकी कक्षा से बाहर धकेल देता है और एक बन जाता है विचारक or ज्ञाता, वह दिखाता है कि वह पहले इन उच्च वर्गों से उतरा था।

की बदलती परिस्थितियों के अनुसार मानसिक वातावरण अपने से मनुष्य a कर्ता इन चार वर्गों में ऊपर और नीचे जाता है। कब मनुष्य उनके उद्देश्य बदलो विचारधारा, परिवर्तन इसके साथ मात्रा वहन करता है, गुणवत्ता और की सीमा विचारधारा और इसलिए उनकी मानसिक स्थिति बदल जाती है वायुमंडल। यह उनके अन्य तीन की स्थितियों को प्रभावित करता है वायुमंडल। यदि चार वायुमंडल देखा जा सकता है, बदले हुए पहलू जो वे पेश करते हैं पहर सेवा मेरे पहर, एक दिन के रूप में चिह्नित के रूप में प्रकट होगा जो सुस्त और शानदार और तूफानी हो सकता है।

आज चार वर्गों को आसानी से नहीं समझा जा सकता है। फिर भी वे वहाँ हैं। सबसे बड़ा संख्या दूर के व्यक्ति पहली कक्षा में हैं; बहुत छोटा है संख्या व्यापारियों को बनाता है; विचारकों में हैं संख्या दूसरी श्रेणी के एक चौथाई से भी कम; और यह जानने वाले वास्तव में कुछ कर रहे हैं।

आमतौर पर जिस वर्ग का मनुष्य होता है उसे सामान्य तरीके से समझा जा सकता है, लेकिन अक्सर सामाजिक व्यवस्था की परत के निशान वह उस प्रकार के अनुरूप नहीं होते हैं जो आंतरिक रूप से नियम करते हैं। कई जो वकीलों की पेशेवर परत में हैं, उनसे संबंधित नहीं हैं विचारकों, लेकिन व्यापारी या मजदूर हैं। कई चिकित्सक भी केवल व्यापारी हैं, उनके व्यवसाय और प्रतिष्ठा के बावजूद। पुरुषों के रूप में कई अपमानजनक अच्छा इसी तरह व्यापारियों या यहां तक ​​कि शरीर हैं-कर्ता। अधिकांश राजनेता, कानूनविद, राजनेता, आंदोलनकारी और सार्वजनिक मामलों में वायरपुलर्स केवल या केवल अपनी जेब के लिए मोन्जर करते हैं। वे उन जगहों पर कब्जा कर लेते हैं जिन्हें भरना चाहिए विचारकों, लेकिन वे तस्कर हैं। ऐसे सभी मामलों में मनुष्य व्यापारियों की श्रेणी में हैं, लेकिन उन पदों पर है जो एक सुव्यवस्थित समुदाय में उनके द्वारा कभी नहीं रखे जा सकते विचारधारा उन्हें व्यापारी वर्ग में रखा।

अक्सर शरीर-कर्ताप्रथम श्रेणी के, उन स्थानों में, जिनमें विचारकों होना चाहिए। वे दरबारी हैं और पहर राजशाही में सर्वर; और लोकतंत्र में वे कई सार्वजनिक कार्यालयों को भरते हैं, जहां वे उन मालिकों की बात मानते हैं जो उन्हें वहां डालते हैं और जो स्वयं व्यापारी हैं। पक्षपातपूर्ण कानूनविदों और न्यायिक न्यायाधीशों से लेकर मनमाने अधिकारियों और क्रूर जेलकर्मियों तक, उनके शब्द और कार्य उस वर्ग को दिखाते हैं जिससे वे वास्तव में संबंधित हैं। वे थोड़ा सोचते हैं और वह थोड़ा संकीर्ण, उथला और सुस्त है और इसका उद्देश्य आत्म-भोग और शरीर की पूजा है। कभी-कभी इस प्रथम श्रेणी के कुछ आंकड़े जो कि व्यापारियों के सर्वोत्तम द्वारा भरे जाने चाहिए थे। यह विशेष रूप से ऐसा मामला है जहाँ सार्वजनिक अनुबंध करना और सार्वजनिक धन के व्यय का संबंध है

RSI मानसिक नियति चार वर्गों में से उनके द्वारा निर्धारित किया गया है विचारधारा, हर युग में और हर सभ्यता के माध्यम से। ये युग और सभ्यताएँ पौराणिक कथाओं, परंपराओं और इतिहास के बारे में बताती हैं। निम्नलिखित पृष्ठों में एक संक्षिप्त खाता दिया जाएगा जिसे "शुरुआत" कहा जाता है।

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