सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय VII

मानसिक स्वास्थ्य

धारा 12

प्रकृति के रूप मनुष्य के सांस-रूपों के माध्यम से आते हैं। प्रगति है, लेकिन कोई विकास नहीं। जानवरों और पौधों के रूपों में संस्थाएं मनुष्य की भावनाओं और इच्छाओं को पूरा करती हैं। फूलों में, वर्मिन में इकाइयाँ।

के अंश कर्ता मानव जाति में आज भी वही हैं कर्ता जो एक बार में अपने ट्राइं सेल्व्स के साथ जुड़े थे स्थावर का क्षेत्र। कर्ता फिर शब्द, भाषण द्वारा बनाया गया। रूपों अस्तित्व में और इन में आने वाली संस्थाओं से बात की गई रूपों प्रचंड थे मौलिक प्राणियों। अब जब कि कर्ता अब अपने ट्राइं सेल्व्स के साथ संबद्ध नहीं हैं, रूपों यहाँ शब्दों की शक्ति से बात नहीं की जा सकती। वे शारीरिक कृत्यों से अस्तित्व में आते हैं, लेकिन वे अभी भी हैं बाहरीकरण of विचारों। जानवरों के साम्राज्य में रहने वाली संस्थाओं को मानव के कामुक भागों को बंद कर दिया जाता है कर्ता.

विचारधारा के प्रकार को बदल दिया सांस फार्म यौन पुरुष और महिला निकायों के प्रकार के बिना पूर्ण, मौत रहित शरीर सांस फार्म मजबूर करता है कर्ता अपने प्रकार के अनुसार सोचने के लिए, और सांस फार्म वह प्रकार है जिसमें से सभी चीजें हैं प्रकृति आइए। विचार of लालच, घृणा, विष, सौम्यता और दयालुता, प्रकार को बदलते हैं और संशोधित करते हैं सांस फार्म के लिए पहर जिस दौरान विचारधारा एक चेहरे के रूप में बदल जाता है मोहब्बत or गुस्सा। सांस फार्म पर प्रभाव डालता है विचार a प्रपत्र का सूचक प्रकृति उसका विचार. एक विचार जब एक निश्चित ध्वनि होती है, तो वह एक के बराबर होती है प्रपत्र। वह ध्वनि शारीरिक कारण बनती है बात में इकट्ठा करने के लिए प्रपत्र चट्टान, पौधे या जानवर का।

मौलिक प्रकार जल्दी आ गया विचारकों किसने बात की रूपों और पृथ्वी पर अस्तित्व में हैं, और इनमें से अनुमान हैं प्रकार तारों के नक्षत्रों में संरक्षित हैं। प्रत्येक भौतिक पृथ्वी में ये हैं प्रकार बदल दिया गया और वर्तमान के लिए अनुकूलित किया गया विचार। हालांकि मानव शरीर द्वारा बदल दिया गया है चरित्र का विचारों मानव जाति के लिए उम्र, मूल के निशान थे प्रकार बने हुए हैं।

भूख, सेक्स और क्रूरता आज जानवरों की उत्कृष्ट विशेषताएं हैं। कुछ, बिल्लियों और सूअरों की तरह, तीनों अवतार लेते हैं। कुछ, जैसे गाय, घोड़े, भेड़ और हिरण, एक जेंटलर और क्लीनर प्रकार के होते हैं। लेकिन सभी जानवरों के रूपांतर हैं प्रकार मानव की विचार, और दिए गए हैं प्रपत्र इसके द्वारा।

शरीर और प्रपत्र किसी भी पशु प्रकार से विकास का परिणाम नहीं हैं। वर्तमान प्रपत्र मनुष्य का एक प्रकार का संशोधन है जिससे वह बिगड़ गया है। जानवर, स्तनधारी और पक्षी से लेकर वर्मिन और परजीवी, सभी मनुष्य से आते हैं। बेशक विचार मनुष्य सीधे पशु को ऊँचा उठा सकता है प्रपत्र, खासकर जहां जानवर को अपने उपयोग की सेवा करनी है, जैसे उसने कुछ जंगली अनाज और फलों की खेती की है।

पृथ्वी की चट्टानी सामग्री से आता है प्रकृति, लेकिन यह इसकी हो जाती है प्रपत्र मनुष्य की बोनी संरचना से। चट्टानें पृथ्वी का कंकाल हैं। सभी पौधों को उनके रूपों मनुष्य के तंत्रिका तंत्र से। जानवरों को उनके अंगों को उनके संबंधों के साथ मिलता है और कार्यों मनुष्य के संगठन से। ऊपर दिए गए राज्य में नीचे की विशेषताएं शामिल हैं। इसलिए वृक्षों के पास लकड़ी होती है जो उनका समर्थन करती है, जो पृथ्वी में चट्टानी संरचना के अनुरूप होती है, और उनके मूल के निकट रहने वाले जानवरों के पास वह सब कुछ है जो मनुष्य के भौतिक शरीर के पास है। नहीं बात जानवरों या पौधों का वर्गीकरण क्या है, उनका रूपों और कार्यों मानव शरीर के संशोधन हैं और कार्यों। तो पौधों में पेट और स्राव होते हैं जो बनाते हैं भोजन उनके पाचन तंत्र के लिए उपलब्ध है। जानवरों में कपाल और दिमाग होते हैं जिनके द्वारा प्राणियों में आने वाले आवेग उनका मार्गदर्शन करते हैं। पौधों सहित सभी उपस्थित जीवों की अपनी निश्चितता होती है रूपों। वे प्रजातियों के अनुसार बीज, अंडा, बीजाणु या काटने के द्वारा प्रजनन किया जाता है। उस रूप का डिज़ाइन बीज, अंडा, बीजाणु या काटने में है; लेकिन डिजाइन के अलावा कुछ और भी है, अर्थात्, वह जीव जो शरीर में निवास करता है।

सभी निकाय जो जीवित निकायों में रहते हैं, के भागों से सुसज्जित हैं कर्ता मानव शरीर में। कोई अन्य संस्थाएं नहीं हैं। कर्ता हालांकि, होश में नहीं है, के दौरान उन्हें बनाते हैं जिंदगी और बाद में मौत। जब कर्ता वे उन्हें नहीं बना रहे हैं सपना संभावना है कि वे ऐसा कर रहे हैं। निकाय मक्खियों, जूँ, पिस्सू, मैगॉट्स और वेर्मिन और कीटों के साथ-साथ रोगाणुओं में रहने वाले लोगों के निवास के लिए रोग और क्षय के कामुक संवेग बंद कर दिए जाते हैं भावनाओं और इच्छाओं जीवित मानव शरीर में। पौधों में भी सभी संस्थाएं, कुछ पेड़ों को छोड़कर, के दौरान बनाई जाती हैं जिंदगी। फूल अलग-अलग संस्थाएं हैं, इसलिए बीज हैं, और सभी के दौरान उत्पादित होते हैं जिंदगी.

फूल हैं बाहरीकरण of विचारों यौन का भावना-तथा-इच्छा। Daisies, बटरकप, कार्नेशन्स और अन्य सभी फूल भावुकता of विचारों उस विचार से जुड़ा। एक गुलाब विचार है, और इसकी किस्में, जैसे काई गुलाब, जुआरी या चाय-गुलाब, उस गुलाब विचार की विविधताएं हैं। एक लिली विचार अलग है। कारण निश्चित हैं प्रकार इतनी लगातार आयोजित की जाती हैं कि विचारों हमेशा उसी तर्ज पर दौड़ें। सेक्स पुरुषों और महिलाओं को अभिव्यक्ति के लिए निश्चित खांचे का उपयोग करने के लिए प्रेरित करता है, नहीं बात कैसे नाजुक रूप से चित्रित किया गया।

पूरे पौधे की आवश्यकता होती है ताकि एक बीज का उत्पादन किया जा सके। एक सार बीज से बीज में निकल जाता है, जिस पर पौधे का प्रकार प्रभावित होता है। जब बीज पक जाता है तो यह एक संभावित पौधे का प्रतिनिधित्व करता है। जब बीज नमी, गर्मी और से अंकुरित होता है प्रकाशसंभावित पौधे की इकाई बीज के विकास के साथ बढ़ती है। तो एक मशरूम से एक ओक तक किसी भी प्रकार का प्रजनन होता है। संयंत्र में वास करने वाली इकाई अंकुरण पर मौजूद होती है और इसके माध्यम से रहती है जिंदगी संयंत्र के लिए, एक दिन या सैकड़ों साल। पौधे का प्रकार प्रकार, शक्ति और धीरज व्यक्त करता है विचार। संरचना मानव की तंत्रिका संरचना से ली गई है। प्रत्येक पौधा, प्रत्येक फूल, प्रत्येक बीज, एक का प्रतिनिधित्व करता है विचार, और उस का विकास विचार। एक साथ बंद फूल एक ही व्यक्ति से आ सकते हैं।

खनिज साम्राज्य भी मानव द्वारा बनाया गया है विचार। बात चार से आता है तत्व और अनिश्चित दिया जाता है प्रपत्र चट्टानों में एक निश्चित प्रकार का मानव होता है विचार। यह मानव विचार मास, धीरज और एक प्रणाली की अनुपस्थिति की विशेषता है। विचार द्रव्यमान है विचार, नहीं है विचार एक व्यक्ति का। जब विचार यह एक उच्च क्रम है रूपों क्रिस्टल। एक चक्र के अंत में आने वाली और टूटने वाली सड़न को दूर करने वाली पृथ्वी की पपड़ी के बसे हुए चट्टान के बड़े विक्षेप, बाहरीकरण मानव की विचारों। वे साइकिक के माध्यम से साइकिल चलाते हैं वायुमंडल का कर्ताशरीर में या उनके बाद में मौत राज्यों। जब चक्र परिपक्व होता है, के एजेंट कानून विचार के इन ले आओ विचारों एक साथ ताकि वे एक विशाल विचार तरंग का निर्माण करें। यह ठोस की लहर पर लहर में अचानक बाहरी रूप से जारी किया जाता है बात और अधिक या कम हद तक आक्षेप का कारण बनता है।

विभिन्न प्रकार के वर्मिन, परजीवी और कीट कीट दिए जाते हैं प्रपत्र मानव द्वारा विचार और मनुष्य की यौन ऊर्जा से अनुप्राणित है। सभी काटने, चूसने, चुभने, फूटने वाले कीड़े परेशान करते हैं और रोग मनुष्य में और जानवरों में और पौधों के लिए विनाश, मनुष्य की संतान हैं। वे यौन अपशिष्ट द्वारा, अनुचित समय पर संघ द्वारा, रक्त के बहाए जाने से, लार और थूक के निष्कासन द्वारा और गर्भपात द्वारा अस्तित्व में आते हैं। विचार घृणा, द्वेष, क्षुद्रता, विद्रूपता, बलात्कार और विनाश के कारण, इन प्राणियों को देते हैं रूपों व्यक्त कर रहा है विचारों, तथा इच्छा के रूप में अच्छी तरह से animating ऊर्जा है प्रकृति इन प्राणियों की।

इसलिए द्वारा विचारों जीवित मनुष्यों को चट्टानों और सभी पौधों और जानवरों की इन प्रजातियों से बनाया जाता है। चट्टानें तब तक बनी रहती हैं जब तक कि दूसरे द्वारा बदल न दी जाएं विचारों, लेकिन रूपों पौधों और जानवरों को एक छोटे के बाद भंग कर दिया जाता है पहर द्वारा पुन: प्रस्तुत किया जाता है विचारों अन्य जीवित पुरुषों की।

भेड़ियों, बिल्लियों, सूअर, गिद्ध, पोलकैट, डेविलफ़िश और जेंटलर मृग, ज़ेबरा और मवेशी, संक्षेप में, इन कीटों के अलावा अन्य सभी जानवर, मानव हैं विचारों जो इन के रूप में व्यक्त किए जाते हैं रूपों के बाद मौत जिन व्यक्तियों ने उनका मनोरंजन किया। यह आवश्यक नहीं है कि उन्हें जारी किया गया था; उनका मनोरंजन किया गया था। के बाद के दौरान मौत कहता है कर्ता इसका निर्णय प्राप्त करता है और शुद्धिकरण से गुजरता है। के शुद्धिकरण से सांस फार्म, यह साफ किया जाता है और इस तरह कैरल इच्छाओं का कर्ता से ढीला कर रहे हैं सांस फार्म और से अलग हो गए हैं कर्ता। फिर ये इच्छाओं, जिसका कोई रूप नहीं था जिंदगी मानव के, निश्चित ले रूपों। कभी-कभी कई इच्छाओं एक रूप में हो सकता है, जो प्रमुख इच्छा व्यक्त करता है। कर्ता के अलग होने के बाद अन्य purgations के माध्यम से चला जाता है इससे पहले कि यह खतरनाक स्थिति में गुजरता है स्वर्ग.

कारवाला इच्छाओं—इसके बिना सांस फार्म और बिना मैं सत्ता और स्वपन का ज्ञाता, और बिना सच्चाई और तर्क शक्ति विचारक, और परिष्कृत के बिना भावनाओं और भावनाओं का कर्ताअकेले छोड़ दिया। इन इच्छाओंहालाँकि, का एक हिस्सा हैं कर्ता। उनकी भूख है भोजन, उत्तेजना के लिए और शारीरिक वासना के लिए, स्वार्थ, लालच, क्रूरता और क्या क्रोध, शातिरता, सुस्ती और विनाश के रूप में प्रकट होता है। इन इच्छाओं पर एक परत में प्रतीक्षा करें प्रपत्र विमान। उनके पास है रूपों, लेकिन ये कुछ अनाकार हैं, उन लोगों के रूप में अलग नहीं हैं जिनमें वे बाद में दिखाई देंगे। वे इच्छा संस्थाओं के बिना हैं सांस फार्म। वे अपने खुद के जानवरों के संभोग तक इंतजार करते हैं प्रकार। वे जानवरों से अपने मौसम में संभोग करने का आग्रह करते हैं। वे खरीद करने की प्रेरक शक्ति हैं, वे नए जानवरों के शरीर के गर्भाधान का कारण बनते हैं, और जन्म के समय वे शरीर में आते हैं भावना और भेड़, भेड़ का बच्चा, पिल्ला या इसी तरह के प्राणी की इच्छा। भावनाओं और इच्छाओं ऐसे जानवर निश्चित रूप से हानिरहित और कोमल होते हैं भावनाओं और इच्छाओं। सूअर, चूहे, बिल्लियाँ, गिद्ध, स्क्वीड, शार्क सभी जानवरों, पक्षियों और शिकार की मछलियों में भी मानव के अंग हैं। भावनाओं और इच्छाओं जो इन जानवरों की खरीद में उसी तरह से कार्य करते हैं।

ये मानव के कामुक भागों के अवतार हैं इच्छा के अवतार के लिए गलत नहीं होना चाहिए कर्ता। केवल ग्रॉसर भावनाओं और कैरल इच्छाओं के हिस्से के ए कर्ता ऐसे जानवरों में आते हैं और इन भागों में कोई नहीं है पहचान एक के रूप में कर्ता या किसी विशेष भाग का कर्ता, या यहां तक ​​कि एक विशेष सूअर या बिल्ली के रूप में। इच्छाओं और भावनाओं से संबंधित हैं कर्ता जिससे वे आए थे, लेकिन इसका कोई मतलब नहीं है। इन इच्छाओं और भावनाओं जब तक जानवरों के शरीर में वास करते हैं मौत और फिर वापस जाएं नक्षत्रीय स्ट्रैटम, जिसे वे फिर से छोड़ देते हैं जब एक और होता है अवसर उनके लिए जानवरों में आना और रहना। ये तब तक जीवित रहते हैं जब तक कि जानवर जारी रहते हैं कर्ता जिस से वे संबंधित हैं और जिसमें से वे एक हिस्सा हैं, उसके बाद पृथ्वी पर लौटते हैं स्वर्ग अवधि और एक नया शरीर मिलता है। के कुछ इच्छाओं भ्रूण के शरीर में ले जाया जाता है जब ध्वनि, भँवर धारा विचारों इसका पता लगाता है बाह्यीकरण एक नए मानव शरीर में। दूसरों को वापस करने के लिए मानसिक वातावरण का कर्ता और जब तक वे बाद में फिर से सांस नहीं लेते तब तक वहाँ बने रहें जिंदगी या दूसरे में जिंदगी.

तो प्रत्येक व्यक्ति अपने में है मानसिक वातावरण एक विशाल संख्या जानवरों की, जो है, इच्छाओं, जो बाद में उसके मूड में प्रकट होगा, भावनाएं और vices और उसके बाद मौत उससे अलग हो जाओ और फिर पृथ्वी, हवा और पानी को फिर से जानवरों की तरह भर दो।

यह कई कार्य करता है प्रयोजनों. एक यह है कि, के रूप में कर्ता नहीं ले सकते स्वर्ग कई मुखिया, कई-पंजे वाले और कई-पूंछ वाले जानवर जो इसमें हैं और उनमें से, उन्हें किसी तरह से निपटाया जाना चाहिए ताकि वे दे सकें कर्ता जबकि यह उनमें से एक बाकी है स्वर्ग, और इच्छा बात उनमें नए भौतिक पर काम किया जा सकता है रूपों। जबकि यह ए का है कर्ता यह नहीं पहुँचा जा सकता है, लेकिन जब जानवर में रूपों इस पर कार्रवाई की जा सकती है और इसे मनुष्यों द्वारा, अन्य जानवरों द्वारा या परिस्थितियों से पीड़ित किया जा सकता है; तो यह वापस करने के लिए किया जाता है कर्ता दूसरे के साथ द्रव्यमान में होने पर इसे प्राप्त नहीं किया जा सकता है इच्छाओं। एक अन्य उद्देश्य यह है कि जानवरों के साम्राज्य को उन संस्थाओं से सुसज्जित किया जा सकता है जो इसे चार के संचलन में ऊर्जा और सहायता देते हैं तत्व मानव दुनिया में। एक अन्य उद्देश्य यह है कि जानवरों को कानून के एजेंट के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है संबंध आदमी को, उसकी सहायता करने के लिए या उसे पीड़ित करने के लिए। एक अन्य उद्देश्य मनुष्य को उसका दिखाना है इच्छाओं विशेषज्ञता विषय प्रकृति चूंकि वह उन्हें नहीं जानता है जब वे मिश्रित होते हैं और कई-प्रमुख होते हैं, जबकि उसमें। दर्शनीय प्रकृति एक दर्पण है जिसमें मनुष्य स्वयं के कई पहलुओं को देख और महसूस कर सकता है। में प्रकृति वह अपना देख सकता है इच्छाओं अलग, अलग और अलग चरित्र और रूप, एक हॉग या एक भेड़िया के रूप में। अनजाने में लोग इस बात को सत्यापित करते हैं जब वे फोन करते हैं, खुद को नहीं, बल्कि दूसरों को ऐसे नामों से।

पृथ्वी पर जानवर पूरी तरह से अलग हैं मनुष्य, हालांकि वह जो उन्हें एनिमेट करता है, उससे लिया गया है कर्ता मानव शरीर में और यद्यपि रूपों, मानव द्वारा बनाए गए, पंख वाले, पंख वाले, टेढ़े या खोल वाले विचार। इन जानवरों का कोई स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है क्योंकि उन्हें उन मनुष्यों के पास वापस जाना चाहिए, जिनके वे सभी भाग हैं। कोई भी जानवर कभी भी एक अलग कर्ता नहीं बनेगा, क्योंकि यह केवल एक कर्ता का अपमान है और इसे इससे अलग नहीं किया जा सकता है। प्रत्येक जानवर हमेशा एक निश्चित कर्ता के साथ जुड़ा होता है।

"जुदाई" शब्द का इस्तेमाल सहायता के लिए किया जाता है समझ और इंद्रियों के माध्यम से अवलोकन के अनुरूप। आयाम भौतिक का बात एक को देखने से रोकें जो उनके अधीन नहीं है और जो उन्हें कैद होने पर अलग दिखाई देता है। मनुष्य गर्भ धारण नहीं करता है रूपों की बारीक ग्रेड बात वह अंदर नहीं है आयाम और वह चीजों के बारे में सोचता भी नहीं है जब तक कि वे सीमित न हों आयाम.

से इच्छा वह एक विशेष जानवर में है प्रपत्र बंद दिखाया गया है रोशनी के साथ जुड़ा हुआ है कर्ता। इसलिए जानवरों के पास नहीं है बुद्धि, अर्थात्, उनके पास कोई नहीं है रोशनी of एक बुद्धिमत्ता। उनमें वृत्ति है प्रकृति मौलिक, उदाहरण के लिए, की भावना गंध, जो उनमें सबसे अधिक सक्रिय है और जो आगे बढ़ता है इच्छा ऊर्जा, जानवर कहा जाता है। प्रकृति मौलिक इसके पीछे पूरी पृथ्वी है आत्मा, जैसे एक बिजली के बल्ब के पीछे बिजली संयंत्र और एक नल में जलाशय का बल होता है। यद्यपि महान शक्ति उनके पीछे है, केवल एक दी गई राशि बल्ब या नल के माध्यम से चल सकती है। पृथ्वी आत्मा शक्ति है और यह भी है रोशनी का बुद्धि जिससे यह मिलता है मनुष्य; वही है रोशनी कौन सा बुद्धि in प्रकृति आमतौर पर कहा जाता है अच्छा, और जो अपने भवन में चींटियों, मधुमक्खियों, बीवर और पक्षियों के कार्यों में शक्ति का मार्गदर्शन करता है, और जो सभी जानवरों की वृत्ति है। जंगली जानवरों के साथ ऐसा है; घरेलू जानवरों, विशेष रूप से कुत्तों और घोड़ों के साथ एक और कारक है।

यह है कि पालतू जानवर, सीधे संपर्क के साथ मनुष्य, उनके प्रभाव में आता है विचारों और उनके विचारधारा। टाइपल के अनुसार प्रपत्र जानवर और की तरह भावना और इच्छा इसे एनिमेट करते हुए यह इसका जवाब देता है विचारों और मानसिक वायुमंडल मनुष्यों की। उदाहरण के लिए, इच्छा एक कुत्ता एनिमेशन प्रपत्र यह एक हिस्सा है कर्ता जो फैलने के लिए अधिक तत्परता से प्रतिक्रिया करता है रोशनी का बुद्धि में मनुष्य जिनके साथ कुत्ते की बहुत डाली जाती है, की तुलना में इच्छा में प्रपत्र एक भेड़िया की। इसलिए एक कुत्ता भी मानव साहचर्य चाहता है। इच्छा उस कुत्ते का कोई नहीं कर सकता विचारधारा, लेकिन प्रतिक्रिया करता है विचारधारा, भावना और अपने गुरु का इरादा। तो एक कुत्ता घंटे या दिन को जान सकता है कि उसका मालिक कब आएगा और उसकी तलाश कहाँ होगी। नहीं बात बुद्धिमान जानवर कैसे लग सकते हैं, वे सोचने में सक्षम होने की डिग्री में बुद्धिमान नहीं हैं। वे केवल मानव हैं इच्छाओं और भावनाओं जानवर में रूपों, और जब इच्छा और भावना एक पशु रूप में होती है, तो वे मिश्रण नहीं करते हैं रोशनी of एक बुद्धिमत्ता.

जबकि मानव इच्छाओं सभी जानवरों में हैं रूपों, वे कुछ अपवादों के साथ संयंत्र में नहीं हैं रूपों और वे खनिज में नहीं हैं रूपोंक्रिस्टल में भी नहीं। हालाँकि, सभी रूपों खनिज में, पौधे और पशु राज्य हैं बाहरीकरण मानव की विचारों, और यह किस तरीके से दिखाया जाना बाकी है बाहरीकरण as रूपों बना रहे हैं।

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