सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय VIII

NOETIC DESTINY

धारा 2

लिंगों का परीक्षण और परीक्षण। महिला रूप की प्रोजेक्शन। चित्र। त्रिगुण का इतिहास स्व।

की कमी रोशनी में मानसिक वायुमंडल of मनुष्य घटनाओं के कारण, बहुत साल पहले, जब कर्ता अब मानव शरीर में परिपूर्ण शरीर में थे और थे जागरूक के रूप में त्रिभुज Selves के कर्ता भागों स्थावर का क्षेत्र। प्रत्येक के लिए त्रिगुण स्व सरकार में से एक होने के लिए, और दुनिया पर शासन करने के लिए योग्य होने के लिए पहर और राष्ट्रों की नियति मनुष्य, इसके कर्ता भाग को ट्रायल टेस्ट के माध्यम से लेना और पास करना आवश्यक था लिंग के संतुलित संघ के लिए भावना-तथा-इच्छा। परीक्षण यह था कि कर्ता को अपने कामुक शरीर को अस्थायी रूप से एक पुरुष शरीर और एक महिला शरीर में विभाजित करना चाहिए; कि इच्छा कर्ता पुरुष शरीर में हो और भावना महिला शरीर में हो; कि भावना-तथा-इच्छा मन एकसमान में सोचना चाहिए, और एकतरफा होना चाहिए तन मन, जो हो सकता था समारोह केवल के रूप में या शरीर इंद्रियों के लिए और बनाने की कोशिश करेंगे इच्छा और भावना कर्ता अपने आप को कर्ता के सक्रिय और निष्क्रिय पहलुओं के बजाय दो निकायों में देखता है।

एक के रूप में कर्ता परीक्षण पारित कर दिया, अस्थायी पुरुष और महिला शरीर विलय हो गए और फिर से परिपूर्ण शरीर थे, लेकिन अब स्थायी रूप से एक लिंग रहित शरीर में स्थायी रूप से संतुलित थे; और यह इच्छा-तथा-भावना संतुलित संघ में अविभाज्य रूप से वेल्डेड थे - द्वारा तन मन के अधीन किया जा रहा है इच्छा-तथा-भावना मन विचारधारा संघ में।

हर एक कर्ता अब मानव शरीर में वह परीक्षण पास करने में असफल रहा। उनका शरीर-मन प्रभावित हुआ इच्छा-तथा-भावना मन जब तक ये संघबद्ध हैं तब तक खुद को शरीर मानते हैं। फिर जागरूक रोशनी उनके द्वारा वापस ले लिया गया था विचारकों और जानने वाले और वे शरीर की इंद्रियों के अंधकार में थे, और भयभीत थे। उन्होंने छोड़ दिया स्थावर का क्षेत्र; वे इसे नहीं देख सके; उन्होंने खुद को मानव दुनिया में पाया पहर, पुरुष और महिला निकायों के बीच, के अधीन मौत और फिर से अस्तित्व। जब कर्ता मर गया, भावना-तथा-इच्छा, एक ही समय में एक पुरुष और एक महिला शरीर में फिर से मौजूद नहीं हो सकता है पहर; यह एक पुरुष शरीर में फिर से अस्तित्व में है भावना हावी इच्छा, या एक महिला शरीर में जहां इच्छा का वर्चस्व था भावना, केवल एक ही है एआईए और एक सांस फार्म। कर्ता अब खुद के बारे में ऐसा नहीं सोच सकता था इच्छा-तथा-भावना। यह द्वारा नियंत्रित किया गया था तन मन और तन मन मजबूर किया कि वह खुद को शर्तों में सोचें और कार्यों का लिंगया तो पुरुष के रूप में या महिला के रूप में।

यहां कर्ता जब तक वे स्वयं के बारे में नहीं सोचते तब तक मानव शरीर में पुन: अस्तित्व में रहना चाहिए कर्ता अमर त्रिभुज Selves के, और काम उनके रास्ते आगे की ओर स्थावर का क्षेत्र ऐसा बन कर जागरूक of अपने as कर्ता उनके ट्राइब सेल्व्स के द्वारा और उनके शरीर को पुनर्जीवित करके और उन्हें उनकी पूर्ण अवस्था में बहाल कर दिया स्थावर का क्षेत्र.

अस्थायी जुदाई - परीक्षण के लिए उल्लेख किया है कर्ताएक पुरुष शरीर में एक संपूर्ण शरीर और एक महिला शरीर ठोस, ठोस में एक प्रक्षेपण द्वारा प्रभावित किया गया था बात के आधान द्वारा बात से संपूर्ण भौतिक शरीर का कर्ता। इस अनुमानित निकाय में आया था भावना का कर्ता, और इच्छा जो था उसमें हिस्सा था संपूर्ण भौतिक शरीर, जो एक पुरुष शरीर बन गया था। तो एक चुंबकीय टाई द्वारा दो शरीर एक दूसरे से जुड़े हुए थे, जो दो शरीर को जोड़ने वाले पुल के रूप में काम करते थे। इच्छा आदमी के शरीर में और भावना महिला शरीर में पहले दो के रूप में नहीं सोचा था और दो के रूप में कार्य करते हैं, एक दूसरे से अलग और अलग होने के रूप में। प्रत्येक ने खुद को दूसरे में देखा, जैसे कि एक दिखने वाले गिलास में। उन्होंने महसूस किया और एक के रूप में कार्य किया, जैसे कि जो भी करता है, उसके हाथों में पारस्परिक कार्रवाई होती है।

मादा का प्रक्षेपण प्रपत्र और का आधान बात से संपूर्ण भौतिक शरीर का कर्ता उस में प्रपत्र, दो तरह से चित्रित किया जा सकता है। पहला, एक आध्यात्मिक प्रदर्शन के दौरान एक अस्थायी भौतिककरण द्वारा, और दूसरा, गर्भस्थ शिशु के गर्भधारण और शिशु के जन्म के समय। पहले मामले में, एक की exuding या जारी करना है नक्षत्रीय या माध्यम के भौतिक शरीर से उज्ज्वल रूप और, एक क्षणिक भौतिक, शरीर रूपी शरीर में उस रूप का विकास। इस मामले में, जहां नक्षत्रीय भौतिककरण के बाहरी क्षणिक शरीर के रूप में माध्यम से विस्तारित किया गया था, भौतिक रूप में भौतिक शरीर के साथ माध्यम के शरीर को जोड़ने के लिए एक चुंबकीय टाई है। टाई एक पुल के रूप में कार्य करता है और सामग्री के संचरण के लिए गर्भनाल के समान है या जिंदगी भौतिककरण के माध्यम से शरीर के माध्यम से बल।

दूसरे मामले में, अपरा विकास के दौरान, जहां एक मानव शरीर तैयार किया जा रहा है, मां से सीधे भ्रूण में संक्रमण होता है; नाभि गर्भनाल चुंबकीय टाई के रूप में है; जन्म के समय गर्भनाल और नाल को बंद कर दिया जाता है, बच्चे में स्वतंत्र परिसंचरण अपने आप ही स्थापित हो जाता है सांस, और व्यक्तिगत अस्तित्व शुरू होता है। इन दो उदाहरणों से यह स्पष्ट हो सकता है कि किस प्रकार का आधान जिंदगी बात एक अवधि के लिए एक शरीर से दूसरे शरीर का संचालन और रखरखाव किया जा सकता है।

की दशा में एक माध्यम आधान आमतौर पर मानव का प्रक्षेपण है प्रपत्र और उस में जीवित कणों का आधान प्रपत्र यह ठोसता देने के लिए, और एक फैशन के बाद दिखाता है कि कैसे महिला शरीर को परिपूर्ण शरीर से बढ़ाया गया और बनाया गया और दो शरीर चुंबकीय टाई द्वारा जुड़े थे; और भौतिकता का लोप हो गया प्रपत्र एक नीरस पर दिखाता है कि कैसे अनुमानित महिला प्रपत्र मूल पूर्ण शरीर में पुनः स्थापित किया गया था। ऐसा हर किसी के साथ होता कर्ता अगर - इसके लिंगहीन शरीर के बाद एक पुरुष और एक महिला शरीर में बदल दिया गया था, तो वे विकृत नहीं थे। भावना-तथा-इच्छा उन शरीरों को पूर्ण संघात में समायोजित और संतुलित किया गया होगा, और दो शरीरों को एक लिंग रहित पूर्ण शरीर के रूप में फिर से जोड़ा जाएगा। लेकिन, संघ के द्वारा, उन्होंने चुंबकीय टाई को अलग कर दिया। तब यौन अंगों ने पुरुष और महिला निकायों के बीच टाई या पुल का गठन किया। जब मानसिक टाई टूट गया था और शारीरिक टाई बना था, तो शरीर के अधीन थे मौत। तत्पश्चात नए शरीर का निर्माण केवल शारीरिक सेतु या यौन संबंध द्वारा किया जा सकता है। तब से द इच्छा-तथा-भावना एक आदमी के शरीर में और भावना-तथा-इच्छा एक महिला निकाय में प्रत्येक व्यक्ति के बजाय उनके पुरुष और महिला निकायों का मिलन होता है कर्ता पुनर्जीवित और संतुलित संघ का होना भावना-तथा-इच्छा अपने स्वयं के पुनर्जीवित भौतिक शरीर में।

उन लोगों के साथ कर्ता उस परीक्षण में उत्तीर्ण, अनुमानित महिला शरीर को मूल शरीर में पुन: प्राप्त किया गया था, दो शरीर इस प्रकार एक पूर्ण, कामुक, दो-स्तंभ शरीर, और पुन भावना और इच्छा कर्ता उस शरीर में स्थायी रूप से संतुलित संघ में थे। त्रिगुण स्व इस तरह एक पूर्ण बन गया त्रिगुण स्व, जिसने दुनिया की सरकार में राष्ट्रों की नियति के प्रशासक के रूप में अपना स्थान ग्रहण किया।

के कुछ कर्ता परीक्षण में असफल रहने वाले बाद की तीसरी के थे, और अब चौथी, वर्तमान पृथ्वी पर हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश चौथी पृथ्वी के दौरान पपड़ी के लिए निकले थे। वे फिर से और फिर से मौजूद हैं मनुष्य, जब तक उनके भावना-तथा-इच्छा एक पुनर्जीवित, परिपूर्ण भौतिक शरीर में संतुलित संघ को प्राप्त किया है।

RSI त्रिगुण स्व एक इकाई के जो बुद्धि के राज्य से उठाया है एआईए की अवस्था को त्रिगुण स्व। जब यह एक बन गया त्रिगुण स्व यह इसके सीधे प्रभाव में था बुद्धि और के संपर्क में है रोशनी का बुद्धि। ये जागरूक में ही सनातन में प्रकाश में दुनिया रोशनी अपने से बुद्धि और इसके क्षेत्र में बुद्धि। न यहां था, न वहां था, न कोई दूरी थी। यह पूरे समय मौजूद था। कोई अतीत नहीं था, कोई भविष्य नहीं था। पहर मौजूद नहीं था। के लिए त्रिगुण स्व कोई शुरुआत नहीं थी। यह एकता, सच्चाई, अनंत काल, अमरता, की अनंत वास्तविकताओं के साथ था और न्याय, ईमानदारी और सुख। त्रिगुण स्व उन्हें पता था; यह इस ज्ञान को कभी नहीं खो सकता है; इसलिए वे जन्मजात हैं कर्ता of मनुष्य.

विचारधारा की उपस्थिति में अनावश्यक था बुद्धि। त्रिगुण स्व आनंद में था, सदा में। इसने खुद को पहचान लिया बुद्धि। यह ऐसा था जैसे यह हमेशा उस शानदार के साथ रहा हो एक। त्रिगुण स्व इसके भविष्य से प्रभावित था भाग्य उस शानदार बनने के लिए एक, और भविष्य मौजूद था। योजना इसके विकास और आजादी वर्तमान के रूप में इसके भीतर प्रकट किया गया था। कैसे और कहां आना है इसका विवरण मौजूद नहीं था। त्रिगुण स्व अपने में परिपूर्ण था ज्ञाता और विचारक भागों, लेकिन कर्ता भाग योग्य नहीं था; इसकी स्थापना अभी बाकी थी भावना-तथा-इच्छा संतुलित संघ में; के मुकदमे से गुजरना पड़ा लिंग उल्लेख करने से पहले; कुछ कर्ता इसे पारित किया और अन्य असफल रहे; ये फिर से विद्यमान हो गए कर्ता मानव शरीर में।

RSI त्रिगुण स्व तीन भाग हैं, तीन वायुमंडल और तीन साँस, मानसिक, मानसिक और मानसिक। इन नौ में से प्रत्येक का कुछ हिस्सा है प्रकृति दूसरों का और उनसे प्रभावित हो सकता है। तीन भागों में से प्रत्येक, कर्ता, विचारक, और ज्ञाता, निष्क्रिय और सक्रिय है। मानसिक भाग निष्क्रिय है भावना और के रूप में सक्रिय है इच्छा; साइकिक सांस निष्क्रिय और निवर्तमान के रूप में सक्रिय के रूप में निष्क्रिय है; मानसिक वातावरण प्रभावशाली और प्रभावशाली होता है। हिस्सा, सांस और वातावरण निष्क्रिय और सक्रिय हैं संबंध एक दूसरे को। वातावरण सांस के लिए निष्क्रिय है, श्वास भाग के लिए सक्रिय है और भाग वायुमंडल के लिए सक्रिय है। हालाँकि, ये संबंध, हालांकि, सामान्य रूप से स्थायी नहीं होते हैं और कई बार उलट होते हैं। इसी तरह के विभाजन और संबंध मानसिक और में मौजूद हैं मानसिक के हिस्से त्रिगुण स्व.

के ये कई पहलू त्रिगुण स्व काफी अलग हैं, फिर भी त्रिगुण स्व एक है। वे कार्य करते हैं, प्रतिक्रिया करते हैं, और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं जैसे कि वे अलग थे। और के दृष्टिकोण से कर्ता वे अलग हैं। तो का विकास कर्ता पर किया जाता है।

जैसा कि कहा गया है, इन पहलुओं में से प्रत्येक के कुछ हिस्सों के साथ क्या करना है मनुष्य का कर्ता। मानव से संबंधित अंश उसके चौगुने भौतिक शरीर में हैं। वे पूरे शरीर के माध्यम से तंत्रिका क्रिया का विस्तार करते हैं, लेकिन कुछ अंगों में स्थित होते हैं। शरीर में मानसिक भाग के भाग के रूप में स्थित है भावना गुर्दे में और के रूप में इच्छा अधिवक्ताओं में। निष्क्रिय और सक्रिय मानसिक सांस और निष्क्रिय और सक्रिय मानसिक वातावरण काम इन अंगों में मानसिक भाग के माध्यम से। मानसिक भाग का एक भाग सच्चाई दिल और के रूप में संपर्क करता है कारण फेफड़े से संपर्क करता है, और इसके साथ मानसिक भाग होते हैं सांस और मानसिक वातावरण। का एक हिस्सा मानसिक भाग के रूप में मैं सत्ता पिट्यूटरी और के रूप में संपर्क करता है स्वपन पीनियल बॉडी से संपर्क करता है। पर मौत शरीर का कर्ता शरीर में था, के साथ चला जाता है सांस फार्म कुछ राज्यों के माध्यम से असंतुष्ट मानव के रूप में और फिर के हिस्से में लौटता है कर्ता जो शरीर में नहीं थे।

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