सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय IX

फिर से अस्तित्व

धारा 13

अस्तित्व के बीच का समय। स्वर्गीय शरीरों के बारे में। पहर। क्यों लोग उस उम्र में फिट होते हैं जिसमें वे रहते हैं।

RSI पहर अस्तित्व के बीच भिन्नता है। इसके पहले कर्ता भाग फिर से मौजूद हो सकता है, दूसरा कर्ता उनके आदेश में भाग मौजूद होना चाहिए। कई कारक उस अवधि को प्रभावित करते हैं जो एक से पहले गुजरना चाहिए कर्ता भाग पर लौटता है सार्वजनिक भूक्षेत्र एक इंसान के रूप में। शारीरिक द्वारा मापी गई अवधि के अनुसार सौ साल से लेकर हजारों और हजारों में विभिन्न अवधियों में अवधि भिन्न होती है पहर.

अस्तित्व, जैसे कि अन्य सभी घटनाएं जो इस भौतिक पर निर्भर करती हैं पहर, केवल तभी हो सकता है जब कुछ अन्य प्रकार के साथ इस भौतिक का संयोग हो पहर। के प्रकार पहर जिससे एक निश्चित के पुन: अस्तित्व के बीच की अवधि कर्ता भाग मापा जाता है, और जिसे संयोग करना होता है वह चार प्रकार के होते हैं। प्रत्येक प्रकार का पहर विभाजन होते हैं और इन पर फिर से उपखंड होते हैं। क्या यहाँ शिथिल भौतिक कहा जाता है पहर करने का इरादा है बिन्दु के चार उपखंडों के लिए पहर भौतिक संसार के भौतिक तल पर, अर्थात् उस पर लागू होता है बात चार राज्यों में। शारीरिक रूप से पहर विश्व का सबसे लोकप्रिय एंव पहर पर सार्वजनिक भूक्षेत्र इसके साथ संयोग कारक बता रहा है।

About पहर मनुष्य आम तौर पर उनके अलावा कुछ भी नहीं पता है जागरूक अनुभव की जनता के परिवर्तन के साथ इकाइयों सूर्य, चंद्रमा और पृथ्वी में उनके संबंध एक दूसरे को। पहर, एक कैलेंडर द्वारा प्रतिनिधित्व किया, का मतलब है मनुष्य में परिवर्तन के द्वारा उत्पादित घटनाओं संबंध इन जनता का इकाइयों, जैसे दिन, रात, महीना और साल। मनुष्य इन बदलती हुई प्राकृतिक परिघटनाओं का उपयोग करता है क्योंकि वे नियमित होती हैं और ऋतुओं का निर्माण करती हैं, जैसे कि घटनाओं के प्रवाह को मापने के लिए निशान जिंदगी: बोना, काटना, जागना, सोना, अतीत और भविष्य, निकट और दूर। की उनकी धारणा पहर मुख्य रूप से उसकी चार इंद्रियों पर निर्भर करता है दृष्टि, भौतिक शरीर को जंजीर। इसलिए, उसकी धारणा पहर सबसे बाहरी परिघटनाओं तक सीमित है, जो इस पर घटित होती है सार्वजनिक भूक्षेत्र जहां पहर एक उद्देश्य के रूप में संबंध सभी के लिए समान है मनुष्य.

के चार प्रकार के प्रकृति पहर रहे पहर में प्रकाश दुनिया, प्रकाश पहर; पहर में जिंदगी दुनिया, जिंदगी पहर; पहर में प्रपत्र दुनिया, प्रपत्र पहर, और पहर भौतिक दुनिया में। का पहर भौतिक दुनिया में मानव जाति केवल विश्वास करती है पहर भौतिक तल पर। प्रत्येक संसार में इकाइयों या की जनता इकाइयों अलग हैं, उनके संबंध अलग हैं और प्रमुख हैं इकाइयों या जनता जिसके द्वारा संबंधों में परिवर्तन किए जाते हैं और मापा जा सकता है, अलग-अलग होते हैं।

जो दिखाई देता है, वह सूर्य भौतिक जगत के भौतिक तल की हिली परत में केंद्रित है, और केंद्रित है बात जो ज्वलंत, हवादार, पानीदार और मिट्टी की परतों से और पृथ्वी की परत से इसमें आता है। यह इस चौगुनी उपसर्ग करता है बात चंद्रमा की सहायता से बाहरी पृथ्वी की पपड़ी तक। चंद्रमा तरल-ठोस है, पृथ्वी की पपड़ी जितना ठोस नहीं है, और पानी की परत में एक द्रव्यमान या शरीर है। यह स्क्रीन, फिल्टर, मैग्नेटाइज, डेमेजिनेटाइज, को संशोधित और समायोजित करता है बात जो सूर्य से पृथ्वी की पपड़ी तक और पृथ्वी की पपड़ी से सूर्य की ओर बहता है। ये दो प्रमुख जनता को प्रभावित करते हैं इकाइयों और की जनता इकाइयों भौतिक तल पर। सूर्य हृदय और फेफड़ों के साथ काम करता है, गुर्दे और अधिवृक्क के साथ चंद्रमा, यौन अंगों के साथ पृथ्वी, सभी के माध्यम से सांस। सभी इकाइयों उस विमान पर सूर्य, चंद्रमा और पृथ्वी से प्रभावित होते हैं।

सूर्य नहीं है, चंद्रमा नहीं है और पृथ्वी नहीं है प्रपत्र दुनिया या में जिंदगी दुनिया या में प्रकाश विश्व। तारे अंदर नहीं हैं प्रपत्र दुनिया, लेकिन की सीमाओं पर हैं और बोधगम्य भौतिक विमान और की सीमाओं को चिह्नित करते हैं प्रपत्र भौतिक दुनिया का विमान।

पहर दूसरी दुनिया में उन लोगों द्वारा नहीं मापा जा सकता है जो शारीरिक बनाते हैं पहर। लेकिन प्रमुख हैं इकाइयों या की जनता इकाइयों दूसरी दुनिया में जो बनाते हैं प्रपत्र पहर, जिंदगी पहर और प्रकाश पहर, परंतु प्रकाश पहर के भौतिक विमान पर ही है प्रकाश विश्व। शारीरिक संबंध और यहां तक ​​कि उपमाएं भी हैं पहर और के विभिन्न उपखंड पहर भौतिक दुनिया के और अन्य विमानों पर पहर दूसरी दुनिया में। हालांकि ये कई उपखंड या की किस्में हैं प्रकृति पहर मौजूद हैं, भौतिक तल पर मौजूद चार किस्मों के केवल कुछ पहलू, जिन्हें मौजूदा समय में माना जा सकता है कर्ता। एक अस्तित्व के दौरान विभिन्न उपखंड पहर मेल खाना। वे न केवल आपस में मेल खाते हैं, बल्कि कर्ता में परिवर्तन या घटनाओं के साथ भी।

जब कर्ता शरीर में है और जागरूक मनुष्य के रूप में भौतिक तल पर वह भौतिक द्वारा सभी चीजों को मापता है पहर, सूर्य, चंद्रमा और पृथ्वी द्वारा। जब वह कट जाता है नींद or मौत भौतिक तल से, वह जारी है अनुभव प्रकृति पहर, लेकिन पूरी तरह से इस भौतिक के रूप में नहीं पहर। वह तो कर सकते हैं अनुभव पहर पृथ्वी के रूप में भी पहर या पानी पहर या हवा पहर या आग पहर पर प्रपत्र, जिंदगी और प्रकाश भौतिक दुनिया के विमानों, या के रूप में प्रपत्र पहर, शायद ही कभी जिंदगी पहर और शायद ही कभी प्रकाश पहर. विचार, इच्छाओं और सांस फार्म वे कारक हैं जो सूर्य, चंद्रमा और पृथ्वी का स्थान लेते हैं और मापने के साधन हैं। मानव मानता है प्रकृति पहर के बाद चार इंद्रियों के माध्यम से मौत जब तक होश और है सांस फार्म उसके साथ हैं।

कोई नहीं है पहर में त्रिगुण स्व। लेकिन यहां पहर के लिए कर्ता का त्रिगुण स्व जब यह सन्निहित है। में परिवर्तन कर्ता, जबकि सन्निहित हैं, द्वारा नहीं मापा जाता है पहर लेकिन सिद्धि द्वारा। में घटनाएँ कर्ता सिद्धि के बारे में; सिद्धि परिवर्तन का परिणाम है कर्ता। में ये बदलाव हैं कर्तामें नहीं विचारक और में नहीं ज्ञाता, जो अप्रभावित हैं। जिन कारकों में बदलाव आता है कर्ता रहे भावना और इच्छा। वे अपने रवैये के द्वारा इन परिवर्तनों को लाते हैं प्रकृति अपने तीन के उपयोग के माध्यम से मन। इन परिवर्तनों का अनुभव किया जाता है कर्ता में मानसिक वातावरण, जहां वे न केवल मौजूदा हिस्से को प्रभावित करते हैं कर्ता लेकिन गैर-मौजूदा हिस्से भी। मुख्य रूप से बीच में परिवर्तन होते रहते हैं इच्छा एसटी आत्मज्ञान और सेक्स के लिए इच्छा, और में दर्ज हैं मानसिक वातावरण.

के बाद की अवधि के दौरान मौत के चार प्रकार प्रकृति पहर सिद्धि के साथ संयोग करने की व्यवस्था की जाती है, अर्थात् परिणाम कर्ता अंतिम पृथ्वी में उत्पादित जिंदगी.

इसके पहले फिर से अस्तित्व के विभिन्न उपखंड लगा सकते हैं प्रकृति पहर शारीरिक के अलावा पहर में सिद्धि के साथ मेल खाना चाहिए कर्ता, और सभी को एक साथ भौतिक के साथ मेल खाना चाहिए पहर और जगह और हालत के साथ।

इसके अलावा, इस संरेखण को जारी रखना संभव है पहर के दौरान जिंदगी भौतिक शरीर का। भौतिक समय के अलावा विभिन्न समयों का संयोग तब होता है जब मानव बाद में काम करता है मौत बताता है कि उसे क्या करना है। जब कर्ता भाग एक अस्तित्व के लिए तैयार है जो इसकी अनंत काल के बाद प्रतीक्षा करता है स्वर्ग, आनंद में नींद। जब भौतिक समय, स्थिति और स्थान पहले से संयोग करते हैं, तो यह पूर्व निर्धारित है कर्ता भाग फिर से मौजूद है।

के विभिन्न प्रकार के तुल्यकालन पहर में सिद्धि के साथ कर्ता द्वारा किया जाता है विचारक। कर्ता जरूरी इसके माध्यम से गुजरता है नरक और उसका स्वर्ग और अंत में के माध्यम से सिंक्रनाइज़ और समायोजित किया गया है विचारक और ज्ञाताके प्रकार पहर की चार दुनियाओं में प्रकृति में सिद्धि के लिए मानसिक वातावरण.

ऐसा कैसे है कि ज्यादातर लोग फिट लगते हैं सही जिस उम्र में वे रहते हैं, दूसरे में कर्ता उनके अपने कार्यकाल के दोबारा आने से पहले भागों को मूर्त रूप दिया जाना था और इस बीच भाषा और व्यवसाय बदल गए होंगे? कारण स्था कुए Le कर्ता सभी के माध्यम से चला गया है अनुभवों और उन्हें बार-बार दोहराया है। इसलिए मानव को वर्तमान समय में अपने स्थान पर फिट होने के लिए हाल के अतीत और इलाके से नहीं आना पड़ता है। किसी भाषा का उपयोग करने में कुछ की सुविधा, वह तत्परता जिसके साथ कुछ विज्ञान और उनके आधुनिक अनुप्रयोगों को पकड़ लेते हैं, कुछ की असाधारण क्षमता सरकार, युद्ध या वाणिज्य में बड़े उपक्रमों को संभालने के लिए होती है, यह संकेत नहीं देते हैं कि ये उपलब्धियाँ हाल ही में जारी हैं अतीत। और न ही मूर्खता, अजीब और हैं अज्ञान संकेत है कि कर्ता पिछले अस्तित्व के दौरान भाग की कमी थी।

उपलब्धि की प्राप्ति या अनुपस्थिति के रास्ते में कुछ भी इस बात का प्रमाण या संकेत नहीं है कि मानव के पास अतीत में शक्तियां थीं या नहीं थीं। की क्षमता और क्षमता मनुष्य उनके तीन के उपयोग पर निर्भर करते हैं मन; सब कर्ता अतीत में कई बार तीनों का नियंत्रण था, और उनमें से अधिकांश ने नियंत्रण खो दिया है।

जिस दुनिया में मनुष्य का कर्ता जीना छायाओं का खेल है और भ्रम, जो लाखों वर्षों से चल रहा है। यह नाटक एक अंतर के रूप में है त्रिगुण स्व। यह एक अंतर के रूप में है क्योंकि वहाँ कोई नहीं है पहर में त्रिगुण स्व। अंत और शुरुआत एक हैं; और यहां तक ​​कि कर्ता के लिए भी कुछ नया नहीं है, क्योंकि यह सब संभव हो चुका है अनुभवों। यह बड़ा अजीब है कि जिस चीज़ पर पुरुष निश्चितता के लिए सबसे ज्यादा निर्भर करते हैं, वह सबसे भ्रामक चीजों में से एक है त्रिगुण स्व, कि है, पहर.

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