सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय XI

महान रास्ता

धारा 3

सोचने का तरीका। प्रगति की नींव के रूप में ईमानदारी और सच्चाई। शारीरिक, मानसिक, मानसिक आवश्यकताएं। पुनर्जनन की प्रक्रिया में शरीर में परिवर्तन।

ग्रेट वे के तीन तरीकों में से दूसरा, जिस तरह का विचारधारा, शुरू होता है जब मानव ने सरगम ​​को चलाया है और साथ है खुशी और दर्द, जब कर्ता संतृप्ति तक पहुँच गया है बिन्दु of अनुभवों, और जब मानव में मानव क्रिया और निष्क्रियता के कारणों की जांच करता है उद्देश्य जीवन का, स्वास्थ्य का और रोग, धन और गरीबी, गुण और वाइस, जिंदगी और मौत। वह तो मानव प्रयास में एक निरर्थकता का पता चलता है। यद्यपि असंतोष और बेचैनी हर किसी के द्वारा अनुभव की जाती है, और यद्यपि कभी-कभी निराशा आती है और थकावट और उदासीनता होती है, ये राज्य उस खोज से मतलब नहीं रखते हैं।

की खोज घमंडकी शून्यता जिंदगीवह खोज जो कोई मानव नहीं अधिकार समय के लायक है, एक मानसिक अंतर्दृष्टि है और यह तब बनता है जब मानव संतृप्ति तक पहुंच गया है बिन्दु मानव की अनुभवों। इच्छा का कर्ता भौतिक चीजों से कभी संतुष्ट नहीं हो सकते; लेकिन इसे गोर किया जा सकता है और इसके साथ सर्फ किया जा सकता है अनुभवों उनमें से, ताकि भावना इससे अधिक कुछ नहीं मिल सकता अनुभवों। फिर भी, भावना-तथा-इच्छा संतुष्ट नहीं हैं और ड्राइव को जारी रखें तन मन संतुष्ट हो सकता है कि चीजों की सीमा पर। फिर तन मन, द्वारा संचालित है इच्छा, के लिए खोज करता है कर्ता मानव प्रयास की निरर्थकता।

इंटीरियर की फ्लैश के द्वारा रोशनी मानव दुनिया को भंवर के रूप में देखता है। वह देखता है कि वस्तुएं और स्थितियां जो पुरुष हैं इच्छा घूमना; कि वे कई बार उसके सामने आए और गायब हो गए। वह देखता है कि ये चीजें खिलौने हैं जो लोगों को आकर्षित करती हैं और ध्यान और रुचियों को पकड़ती हैं जिंदगी. एक खिलौनों का सेट दूसरे को जगह देता है। हालांकि, यह प्रतीत होता है कि खिलौने असंख्य हैं प्रकार और पैटर्न। वे अंतहीन लौटते हैं और आते ही नए लगते हैं। प्रकार सेक्स और उसके चार इच्छा जनरलों, भोजन, संपत्ति, प्रसिद्धि, और शक्ति। वे वसंत से भावना-तथा-इच्छा, जो कभी संतुष्ट नहीं होते हैं। जिसके चलते भावना-तथा-इच्छा परिवर्तन का कारण बनो और भंवर को चालू रखो, खिलौने बनाओ, उन्हें आंदोलन और रंग दो और उन्हें बर्बाद कर दो। यह तब तक चलता है भावना और इच्छा प्रत्येक अपने आप में दूसरे की तलाश करता है। भंवर बंद हो जाता है।

इस खोज के साथ, दुनिया के महल, काल कोठरी, खेल के मैदान और कार्यशालाएं टूट जाती हैं और गायब हो जाती हैं, जहां तक ​​मूल्य, आकर्षण या प्रतिकर्षण जाता है।

सभी प्रयासों की व्यर्थता की खोज और उसके बाद की शून्यता की स्थिति, अंततः मानव को यह प्रश्न करने के लिए मजबूर करती है कि वह कौन है और शून्यता से बाहर निकलने के रास्ते के लिए उसके होने की खोज में है। द्वारा सुनवाई या पढ़ने या भीतर से एक फ्लैश, वह बन जाता है जागरूक एक रास्ता है, और वह इच्छाओं इसे खोजने के लिए। यह एक अलग है समझ और एक विकल्प। उसे पता चलता है कि बहुत सी चीजें की जानी हैं और कई चीजें हैं जो नहीं करनी चाहिए, इससे पहले कि वह रास्ता खोज सके। संतृप्ति गायब हो जाती है जब नए तरीके की इच्छा होती है, सच्चा तरीका जो मानव घटनाओं से परे होता है। इच्छा की विलक्षणता, और उद्देश्य सही रास्ते पर चलना और चलना, शुरू करना लग रहा है-मन और इच्छा-मन, पहले थोड़ा उपयोग किया जाता है, और ये अधिक लाते हैं रोशनी का बुद्धि.

साधारण आदमी में, भावनाओं, द्वारा शुरू किया गया प्रकृति, प्रभाव इच्छाओं; ये मजबूर सच्चाई, जो शुरू होता है कारण, और यह महसूस करने के लिए प्रतिक्रिया करता है। इस प्रकार निष्क्रिय और के साथ दौर जारी है सक्रिय सोच। लेकिन जो एक के मामले में इच्छाओं उसका पालन करने के लिए ज्ञाताकिससे रोशनी आता है, दौर उलटा है। भावनाओं द्वारा शुरू नहीं किए गए हैं प्रकृति बाहर से, लेकिन ए इच्छाओं द्वारा शुरू कर रहे हैं सच्चाई भीतर से महसूस करने पर अभिनय। इसलिए रोशनी कौन कौन से स्वपन को भेजता है सच्चाई नियम इच्छाओं जो कारण भावनाओं को अपील करना कारण; ताकि इच्छाओं अधिक निष्क्रिय और हैं भावनाओं की तुलना में अधिक सक्रिय हैं मनुष्य। तो कारण जाता है मैं सत्ता एसटी रोशनी और मैं सत्ता का कारण बनता है स्वपन भेजने के लिए रोशनी सेवा मेरे सच्चाई। और इसलिए दौर जारी है। यह सरकार के बजाय भीतर से सरकार है, जिसके बिना चलाने के साथ प्राप्त होता है मनुष्य(अंजीर। IV-B).

मानव तब रहता है और उसके द्वारा काम करता है रोशनी अंदर से। वह नहीं मिलता है रोशनी, जो प्रत्यक्ष है रोशनी अपने से ज्ञाता, लगातार, लेकिन केवल चमक में और अपने स्वयं के प्रयासों के जवाब में। उसके पास आवश्यक आवश्यकताओं के अनुपालन के बाद, आखिरकार, एक रोशनी और उसके दौरान, वह पाता है कि वह द वे पर है।

से अवधि पहर जब एक मानव पहली बार दुनिया की चीजों के लिए मानव प्रयास की निरर्थकता का पता चलता है पहर वह द वे में प्रवेश करता है, अपने वातावरण में, अपने व्यवसाय में, अपने संघों में, अपने भीतर के कई बदलाव देखता है जिंदगी और उसके भौतिक शरीर में। अवधि शामिल है पहर यह तेरह चंद्र के कीटाणुओं को बचाने के लिए लेता है जो एक हो गए हैं, और इसके लिए पुल के निर्माण के लिए coccygeal नाड़ीग्रन्थि तक पहुंचने के लिए। के कई पुन: अस्तित्व हो सकता है कर्ता चुनाव के बाद एक बार बनाया जाता है।

एक इंसान किसी भी वातावरण में हो सकता है जब वह महान खोज करता है। वह एक विशाल शहर, एक छोटे शहर, एक गाँव या एकांत स्थान पर हो सकता है; वह किसी भी व्यवसाय में व्यस्त हो सकता है, वह एक पोर्क कसाई, जेल प्रहरी या पार्टी का राजनीतिज्ञ हो सकता है; उसके सभी प्रकार के परिचित, सहयोगी और मित्र हो सकते हैं; उनके परिवार के संबंध घनिष्ठ या ढीले हो सकते हैं; और उसके संपत्ति महान या छोटा हो सकता है। यह सब बदल जाएगा; लेकिन उसकी ओर से एक हिंसक प्रयास से नहीं। यह कहना नहीं है कि वह के बारे में असंबद्ध होना चाहिए कर्तव्यों ये कनेक्शन उस पर थोपते हैं, लेकिन इसका मतलब है कि उसे पसंद या नापसंद नहीं किया जाना चाहिए।

एकपरिवेश, उसका काम और उसके संबंध स्वाभाविक रूप से बदल जाएंगे विचारधारा परिवर्तन, के बाद वह विकल्प बना दिया है। यह उसके लिए नहीं है कि वह बदलावों का फैसला करे और अपने प्रयासों से वर्तमान परिस्थितियों से बाहर निकले। उसे इंतजार करना होगा, तब तक इंतजार करना होगा अवसर खुद को बदलने के लिए। उसे नहीं बनाना चाहिए अवसर। वह एक निश्चित वातावरण में रहता है और उसके विभिन्न संबंधों से जुड़ा होता है कर्तव्यों स्थानीयता, राष्ट्र, जाति, मित्रता, परिवार, विवाह, स्थिति और संपत्ति, क्योंकि वहाँ एक है उद्देश्य। संबंध नहीं तोड़े जा सकते; उन्हें पहना जाना चाहिए या गिरना चाहिए। यहाँ तक की संपत्ति उनसे छुटकारा पाने के लिए दूर नहीं किया जाना चाहिए; एक उनके लिए है उद्देश्य; उनका अर्थ है जिम्मेदारियों और पर भरोसा और उनके और उनके वजीर के लिए जवाब देना चाहिए। वे भी, स्वाभाविक रूप से गायब हो जाएंगे अगर वे उसकी उन्नति के रास्ते में हैं। इन बाह्य परिस्थितियों में कोई चिह्न नहीं है, कोई मापदंड नहीं है जिसके द्वारा दुनिया को चलाने से अलग किया जा सकता है मनुष्य एक जिसने महान खोज की है और एक आवक के लिए अपनी पसंद बनाई है जिंदगी.

जैसे-जैसे वह आगे बढ़ेगा विचारधारा और अग्रणी द्वारा जिंदगी, उसका शरीर बदल जाएगा और वह धीरे-धीरे दुनिया से, असंगत रूप से और बिना किसी ध्यान आकर्षित किए रिटायर हो जाएगा। यद्यपि बाहरी चीजों में कोई मानक नहीं है, जिन दृश्यों में वह रहता है, ऐसे मानक हैं जिनसे उसे अपनी मानसिक स्थिति में होना चाहिए प्रकृति, उसके में मानसिक सेट और गतिविधियों और अपने शारीरिक मेकअप में वह महान मार्ग में प्रवेश कर सकता है।

जिस तरह से वह जिस तरह से प्रवेश करने के लिए मानसिक मानक तक पहुंचने से पहले गुजरता है, वह अलग-अलग व्यक्तियों के साथ अलग-अलग होता है, लेकिन यह मानक जो सभी तक पहुंचना चाहिए, सभी के लिए समान रूप से समान है। ईमानदारी और सत्यवादिता उसकी नींव होनी चाहिए चरित्र। उनका अप्रतिम भावना-तथा-इच्छा चीजों को वैसा ही देखना चाहिए, जैसा वे हैं वरीयताओं और पूर्वाग्रहों उसके निर्णय को अनसुना कर देगा और उसे भटका देगा।

उसके मानसिक के लिए मानक प्रकृति अर्थात भावना-तथा-इच्छा सभी चीजों से ऊपर, द ग्रेट वे हासिल करने के लिए समझौता कर रहे हैं। आमतौर पर भावना-तथा-इच्छा समझौते में नहीं हैं; इससे पहले कि वे समझौते में हैं उन्हें एक लंबा रास्ता तय करना होगा, और कई चीजें उनके साथ होंगी।

जब उसकी बड़ी खोज के बाद वह इच्छाओं देखने के लिए रोशनी भीतर, संतृप्ति बंद हो जाती है। संलिप्त होना और दुनिया से बाहर निकलने के लिए चुनना एक बात है, इससे मुक्त होना ताकि इसका कोई दावा न हो, काफी अलग है। संतृप्ति दुनिया के साथ एक संतृप्ति है, इसके बाहरी हिस्से के साथ जिंदगी और उपहार और आकर्षण, एक विश्व बीमारी। यह cloyed को मारता है भावनाओं और इच्छाओं। जब उन्हें एक आवक की ओर मोड़ दिया जाता है जिंदगी के नए स्थानों अनुभव खोले जाते हैं और नई वस्तुओं को प्राप्त किया जाता है। तलब किया हुआ भावनाओं और इच्छाओं नए स्थानों में जाएं और जैसे-जैसे वे वहां वस्तुएं पाते हैं, संतृप्ति बंद हो जाती है।

RSI भावनाओं और इच्छाओं पुरानी चीजों को दूर नहीं किया था, जो उन्हें रोकती थी। वे अभी भी गुलाम हैं प्रकृति जब वे इससे दूर जाते हैं और एक आवक में बदल जाते हैं जिंदगी; वे गुलाम हैं, हालांकि दास जो उनकी मांग करते हैं आजादी.

पुरानी चीजों ने नए आकर्षण और नए आकर्षण बनाए हैं; नए सिरे से आकर्षण क्योंकि पुराने को दूर नहीं किया गया था, और नए लोगों को क्योंकि चीजों को नए से देखा जाता है बिन्दु मानना ​​है कि। ये दोनों आकर्षण महान व्यक्ति की तुलना में महान हैं। पूर्व में वह उनके साथ गया था और अब वह उनसे लड़ता है; अब की खींचो प्रकृति इसके पीछे और इसके माध्यम से मजबूत है, के रूप में प्रकृति अब और प्राप्त कर सकते हैं रोशनी सामान्य व्यक्ति की तुलना में। इसलिए जैसा कि एक रास्ता चाहता है और थोड़ा जम जाता है रोशनी वह गलत काम करने के लिए उपयुक्त है। हालांकि अक्सर वह असफल हो जाता है, अगर वह आवक के लिए अपने प्रयासों को जारी रखता है जिंदगी, वह चला जाएगा।

मानसिक मानक के लिए आवश्यक है, दूसरा, कुछ नैतिक योग्यताएं। उनके मानसिक का नैतिक पहलू प्रकृति बेशक के साथ जुड़ा हुआ है सच्चाई मानसिक भाग का, विचारक। कृतघ्नता, द्वेष, विद्वेष, घृणा, ईर्ष्या, गुस्सा, प्रतिशोध; ईर्ष्या, मतलबी, लालच, घबराहट, बेचैनी, उदासी, निराशा, असंतोष, डर, कायरता, अस्थिरता और क्रूरता उसके लिए अजनबी होना चाहिए। वह इस कदर विक्षिप्त हो गया होगा कि वे उसके सामान्य, या सामयिक या आवर्ती आगंतुक नहीं हैं। इसका अर्थ है कि यदि वे संपर्क करते हैं तो वे अनजान होते हैं क्योंकि वह उनके संपर्क से बाहर हो गया है। वे अब उसके लिए स्वाभाविक नहीं हैं, उनके लिए कोई जगह नहीं है क्योंकि वह एक ऐसी शक्ति से बँधा हुआ है जो उसके जीने के नए तरीके से आती है। वह पवित्र, मिलनसार, दयालु, साहसी, संयमी और दृढ़ है।

मानसिक मानक की आवश्यकता है, तीसरा, इस सब के साथ भावना। इसके लिए चौथा, मानसिक शक्तियों का होना और चार इंद्रियों का बारीक होना भी नियोजित नहीं है और हालांकि किसी के प्रति संवेदनशील होना नक्षत्रीय छापों से वह प्रभावित नहीं होता है।

जिस तरह से वह मानसिक से संबंधित है प्रवेश करने से पहले मानसिक मानक तक पहुंचना चाहिए था गुणवत्ता, मानसिक रुझान और एक मानसिक सेट, जो सभी एक निश्चित प्रकार में प्रकट होंगे विचारधारा जो मानसिक और शारीरिक मानकों का उत्पादन करेगा। उसकी मानसिक गुणवत्ता ऐसा होना चाहिए बेईमानी और असत्य उसके लिए घृणास्पद है। छल, पाखंड, गर्व, घमंड और अहंकार अजनबी होना चाहिए। वह स्वयं के साथ ईमानदार, संयमित, आत्मनिष्ठ और संयमशील होना चाहिए। उसके मानसिक रुझान मित्रता को आम तौर पर प्रस्तुत करना चाहिए, अर्थात, मान्यता है कि वह संपूर्ण का एक संबंधित हिस्सा है; उनके प्रदर्शन के लिए एक तत्परता कर्तव्यों खुशी के साथ अगर वे रास्ते से संबंधित हैं और इच्छा के साथ अगर वे अन्य चीजों से संबंधित हैं; जवाब देने के लिए एक दृढ़ संकल्प सच्चाई; और प्राप्त करने की उत्सुकता और श्रद्धा रोशनी का बुद्धि। उसकी मानसिक सेट एक के लिए होना चाहिए बिन्दु केवल और वह मार्ग पर होना है।

शरीर के लिए मानक यह है कि इसने तेरह चंद्र महीनों के कीटाणुओं को संरक्षित किया है। साधारण तंत्रिका बात पकड़ नहीं सकता चंद्र रोगाणु एक महीने से ज्यादा। तेरह को एक नया, विशेष, महीन रखने के लिए, पुराने के भीतर चार गुना तंत्रिका संरचना विकसित करनी होगी। कहीं भी पहर जबकि यह नया ढांचा बढ़ता है, यह टूट सकता है। द्वेष और दुर्भावनापूर्ण अतिक्रमण, विद्वेष के आंसू, घृणा फैलाने वाले, ईर्ष्या कॉलेक्ट्रोट्रिकम स्पीशीज, ईर्ष्या, लालच और नम्रता में खाओ, गुस्सा भस्म, प्रतिशोध अनुबंध, क्षुद्रता सूख जाती है, चंचलता और बेचैनी अस्थिर होती है, सुस्ती आ जाती है, उदासी डेडेंस, निराशा दूर हो जाती है, डर पक्षाघात, कायरता सिकुड़ता है, अस्थिरता व्यर्थता, परोपकारिता कोमलता, वासना जलती है, क्रूरता महीन तंत्रिका संरचना को डराती है, और अकर्मण्यता बन्द हो जाती है रोशनी और में एक छोड़ देता है अज्ञान के बारे में उनकी संबंध उसके लिए त्रिगुण स्व करने के लिए और मानवता.

शरीर स्वस्थ और मजबूत होना चाहिए। कोई भी भोजन अगर यह शरीर को स्वास्थ्य के लिए क्या जरूरत है, इसकी आपूर्ति करेगा। भोजन एक सनक नहीं होनी चाहिए और लक्ष्य के साथ बहुत कम या कोई लेना-देना नहीं है, अर्थात् तेरह लाइटबर्गर का संरक्षण, सिवाय इसके कि कोई संयमी होना चाहिए और बहुत कम या बहुत अधिक नहीं खाना चाहिए। पेय पदार्थ, जो कुछ भी वे हैं, शराब से मुक्त होना चाहिए। शरीर नहीं होना चाहिए नींद बहुत अधिक, या बहुत कम। उपवास, असुविधा या अन्य प्रकार के तप के द्वारा इसका दुरुपयोग नहीं किया जाना चाहिए। मांस पर अत्याचार करने से कोई भी महान मार्ग पर या उसके निकट नहीं आएगा। शरीर को स्वस्थ और मजबूत रखा जाना चाहिए, और इसके लिए जो कुछ भी आवश्यक है वह है एक सरल, संयमी और पवित्र जीवन का स्थिर रहना जिंदगी। शरीर को इसके बिना शासित नहीं होना चाहिए प्रकृति, लेकिन भीतर से विचारधारा.

दौरान विचारधाराजीवित और प्रयासरत, जो द ग्रेट वे पर प्रवेश के लिए विशेष तैयारी है, शरीर कुछ परिवर्तनों से गुजरता है। थाइमस ग्रंथि सक्रिय हो जाती है और थायरॉयड के साथ काम करती है। नाली एक सीवर की कम होगी। पेट, ग्रहणी, जेजुनम, इलियम और कोलन छोटे और छोटे हो जाते हैं। शरीर में चंद्र के कीटाणुओं के दौर के दौरान, तंत्रिका की धाराओं को चंद्र के कीटाणुओं द्वारा नियंत्रित किया जाता है और धीरे-धीरे मजबूत किया जाता है, ताकि एक नई और आंतरिक तंत्रिका संरचना विकसित हो। पाचन तंत्र की अनैच्छिक नसें शुरू होती हैं प्रपत्र एक संरचना जो अंततः स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र के समान होगी।

इसकी लंबाई पहर यह इस खोज से लगता है कि दुनिया अनगिनत वर्षों से एक भँवर रही है और कभी भी इस रास्ते पर प्रवेश करने की अपेक्षा को निराश करती है, इसके साथ बदलती रहती है मनुष्य। एक आवक के लिए खोज और पसंद के बाद जिंदगी आमतौर पर एक स्थिर है प्रगति, के लिए पहर। फिर संसार, जो है प्रकृति, इसके प्रभाव को प्रभावी ढंग से खींचता है, क्योंकि कुछ विचारों जो मानव, सहायता द्वारा संतुलित नहीं किया गया है प्रकृति जब उनके चक्र की ओर जाते हैं बाह्यीकरण। मानव हतोत्साहित हो सकता है और दुनिया में वापस आ सकता है। जब वह फिर से दुनिया से बीमार हो जाता है, तो वह फिर से भीतर की ओर देखता है जिंदगी.

. मौत अपने flounderings के बीच हस्तक्षेप किया है, वह एक जावक की निरर्थकता को पहचानने के लिए एक झुकाव के साथ पुनर्जन्म है जिंदगी। वह कुछ पर होगा पहर उस में या अगले में जिंदगी फिर से खोज करें, और यह अजीब होने के नाते उसे हड़ताल नहीं करेगा; वह पसंद करेंगे और द वे को प्राप्त करने की कोशिश करेंगे और शायद फिर से असफल होंगे। एक नए में जिंदगी उसके लिए यह देखना स्वाभाविक है जिंदगी खाली है; जब पहर वह सड़क के लिए फिर से चुनाव करेगा जो द वे की ओर ले जाएगा। एक बार जब कोई खोज कर लेता है और चुनाव कर लेता है, तो वह मार्ग की ओर ले जाएगा, भले ही वह फिर से खोज न करे। विफलताएं रोक नहीं सकती हैं, वे केवल रास्ते की खोज में देरी करेंगे। विफलताएं घटनाएं हैं, और कभी-कभी अतीत के कारण वे अपरिहार्य हैं विचारों; वे अक्सर भेष में आशीर्वाद देते हैं और वे एक बार पीछे नहीं हटते हैं जो द वे के लिए प्रयास करने के लिए दृढ़ हैं, क्योंकि उन्होंने एक बार अपनी पसंद बना ली है।

अब इसमें एक लाइटबियर है, जो कि ए चंद्र रोगाणु जिसमें अगले बारह महीनों के कीटाणुओं का विलय हो जाएगा और जो अब बढ़ना शुरू हो गया है, मानव अंततः रास्ते में प्रवेश करता है जब लाइटबियर सील खोलता है और फिलामेंट में प्रवेश करता है, (अंजीर)। छठी-सी, D).

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