सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय VIII

NOETIC DESTINY

धारा 1

शरीर में चेतन स्व का ज्ञान। उदात्त संसार। त्रिगुण के ज्ञाता का आत्म ज्ञान। जब शरीर में चेतन स्व का ज्ञान मानव को उपलब्ध होता है।

THE भाग्यवादी के बहुमत से मनुष्य की स्थिति है मानसिक माहौल मानव का, (अंजीर। वीबी). उस शर्त में ज्ञान की मात्रा भी शामिल है जागरूक मनुष्य के शरीर में स्वयं का, अधिक या थोड़ा सा उपलब्ध है रोशनी का बुद्धि वर्तमान, गुणवत्ता उसका रोशनी की वस्तुओं के साथ संलग्न के रूप में प्रकृति और इन सबका परिणाम मानव पर पड़ता है। मनुष्य सोच भाग्य केवल भौतिक के रूप में, फिर भी उनका भाग्यवादी अन्य तीन प्रकारों पर हावी है।

नशीली नियति उतना स्पष्ट प्रतीत नहीं हो सकता है मानसिक नियति. यह के माध्यम से प्रकट होता है शारीरिक भाग्य मुख्य रूप से उत्पादक शक्ति और उसके उपयोग के रूप में; द्वारा मानसिक भाग्य किसी को नियंत्रित करने की क्षमता या असमर्थता के रूप में भावनाएं और इच्छाओं; और के माध्यम से मानसिक नियति वास्तविक कार्य करने की शक्ति या शक्ति की कमी के रूप में विचारधारा. इसे भौतिक चीजों में देखा जा सकता है क्योंकि मनुष्य चलो रोशनी का बुद्धि अंदर जाएं प्रकृति चार इंद्रियों की क्रिया के माध्यम से और उत्पादक शक्ति के माध्यम से; और भौतिक परिणाम ही एकमात्र संकेत हैं जिन्हें वे नोटिस करने में सक्षम हैं। नशीली नियति के वर्तमान चरण में मनुष्य मुख्य रूप से उनकी परेशानियों, उनके कष्टों, उनके रूप में प्रकट होता है रोगोंहालाँकि इन सबका तात्कालिक कारण इसका मानसिक हिस्सा है त्रिगुण स्व, कर्ता, और विचारों जो यह उत्पन्न करता है। नशीली नियति में एक पृष्ठभूमि है मानसिक माहौल एक सक्रिय शक्ति के बजाय.

जब इस दिशा में सोचने वाले पर्याप्त लोग हों, तो उनका विचारों के अनुसार शब्दों में बाह्यीकृत किया जाएगा प्रतिभा भाषा की, और एक शब्दावली बनाई जाएगी। इस बीच, यहां ऐसे शब्दों का उपयोग किया जाता है जिन्हें नामित अज्ञात चीज़ों के अनुमानित अर्थ में लिया जा सकता है, जैसे कि त्रिगुण स्व, आईटी इस मानसिक माहौल, ज्ञाता जैसा मानसिक का हिस्सा त्रिगुण स्व, मानसिक सांस, नटखट दुनिया और रोशनी का बुद्धि.

ज्ञान, जो सिद्धि के रूप में स्थायी परिणाम है मानसिक माहौल से आ रहा है विचारधारा मानव का, में संग्रहीत है मानसिक माहौल मानव का. यह इस पर निर्भर करता है विचारधारा और इसके बिना नहीं आ सकते. विचारधारा जो ज्ञान लाता है मानसिक माहौल और उसकी शक्तियों को मजबूत करता है माहौल ऐसा है विचारधारा जैसे कि मूल पर, प्रकृति और भाग्य of भावना-तथा-इच्छा जैसा कर्ता, और इसके पर संबंध को त्रिगुण स्व और दूसरे को कर्ता. लेकिन विचारधारा स्वार्थ, लालच, वासना, क्षुद्रता, पाखंड, झूठ बोल रही है, बेईमानी और कृतघ्नता, पैदा करती है विचारों जो संग्रहित ज्ञान से दूर ले जाता है। कर्ता का ज्ञान अधिक हो या थोड़ा, उससे ही प्राप्त होता है विचारधारा साथ मन इसका उपयोग करता है और इसलिए इसके माध्यम से पहुंचा जाना चाहिए मानसिक वातावरण. इसे कर्मों से प्राप्त नहीं किया जा सकता, भावनाओं, भावनाओं, परमानंद या ट्रान्स। का ज्ञान जागरूक शरीर में स्वयं के परिणाम स्वरूप ही आ सकता है सक्रिय सोच. यह ज्ञान ब्रह्मांड के बौद्धिक पक्ष का है और इसमें संग्रहीत है नटखट दुनिया. यह संसार है परन्तु का नहीं है प्रकाश दुनिया, जो की है प्रकृति-ओर। में प्रकाश उच्चतम से निम्नतम तक सभी प्राणी संसार से रहित हैं बुद्धि, सिवाय इसके कि उन्हें मानव से क्या मिलता है कर्ता. बुद्धिमान पक्ष में संसारों के अर्थ में कोई संसार नहीं है प्रकृति-बात. बुद्धिमान पक्ष में ट्राय्यून सेल्व्स हैं। शब्द नटखट दुनिया वैज्ञानिक या साहित्यिक जगत की तरह आलंकारिक है।

RSI नटखट दुनिया ज्ञान की दुनिया है और इसके सामान्य भाग का नाम है मानसिक वायुमंडल का जानने वाले पृथ्वी क्षेत्र में त्रिगुण स्वयं का। मनुष्य इनमें से त्रिगुण स्वयं एक दूसरे से भिन्न हैं। लेकिन इसका एक हिस्सा है मानसिक प्रत्येक का वातावरण त्रिगुण स्व यह अन्य सभी त्रिगुण स्वयं के साथ समान है। त्रिगुण स्वयं के बीच एकता है। उस सामान्य भाग को यहाँ कहा जाता है नटखट दुनिया या ज्ञान की दुनिया. इसमें एक है पहचान और महान में एकता त्रिगुण स्व दुनिया के। महान त्रिगुण स्व दुनिया का है त्रिगुण स्व का सुप्रीम इंटेलिजेंस और यह करना होगा a संबंध उसके समान जो ए के बीच मौजूद है त्रिगुण स्व और उसका बुद्धि। नटखट दुनिया पृथ्वी क्षेत्र में सभी त्रिगुण स्वयं के ज्ञान का भंडार है और यह ज्ञान हर किसी के लिए उपलब्ध है त्रिगुण स्व.

में नटखट दुनिया पृथ्वी के गोले से संबंधित हर चीज़ का ज्ञान है, पृथ्वी की पपड़ी जो रही है और वर्तमान पृथ्वी की पपड़ी है; साथ उनके बात, वे ताकतें जो उनके माध्यम से कार्य करती हैं; साथ इकाइयों का तत्व पृथ्वी क्षेत्र में और कानूनों जिससे वे काम. का ज्ञान भी इसमें शामिल है देवताओं, मौलिक प्राणी और नस्लें, अतीत और वर्तमान, भौतिक पृथ्वी के महाद्वीपों और नस्लों के, इसके जीव-जंतु, वनस्पति और संरचना, अतीत और वर्तमान; पृथ्वी की पपड़ी के बाहरी और आंतरिक पक्षों की संरचना; भौतिक पृथ्वी से परे तारे और अन्य पिंड कैसे उत्पन्न होते हैं, जारी रहते हैं और बदलते हैं; की प्रकृति सूर्य और चंद्रमा और उनके कार्यों और समय और उनकी माप। ये सब ज्ञान है प्रकृति-बात. इसके अलावा उत्पत्ति का ज्ञान और प्रकृति सभी त्रिगुण स्वयं का, उनका ढंग प्रगति और उनका अंतिम भाग्य और संबंध कि रोशनी का ज्ञान उनके त्रिगुण स्वयं और पृथ्वी क्षेत्र में निहित है नटखट दुनिया। कोई नहीं है भाग्यवादी में नटखट दुनिया. इसलिए, उस दुनिया में, जो कुछ भी है या छूता है, उसके ज्ञान का खजाना है बात, पृथ्वी क्षेत्र के चारों लोकों में बल और प्राणी।

मनुष्य जो ज्ञान अर्जित करता है वह उसे उसी दौरान प्राप्त होता है जिंदगी, एक छोटे से हिस्से को छोड़कर, उस ज्ञान का सार, जिसे आत्मसात और संग्रहीत किया जाता है कर्ता-शरीर में। वह ज्ञान जो कर्ता इस प्रकार वह अपने अनेक माध्यमों से प्राप्त करता है मनुष्य, अक्सर वर्तमान इंसान की सहायता करता है। संकट में और यहां तक ​​कि व्यापार के सामान्य मामलों में भी काम, तब इंसान को अपने उस छुपे हुए ज्ञान का पता चल जाता है कर्ता उसकी मदद के लिए आ रहे हैं.

नैतिक प्रश्नों पर यह छिपा हुआ ज्ञान स्वयं प्रकट हो जाता है सच्चाई और के रूप में बोलता है अंतःकरण. यही ज्ञान मनुष्य को जिम्मेदार बनाता है। यह उसका है भाग्यवादी और बनाता है शारीरिक भाग्य.

आत्मज्ञान के ज्ञाता का त्रिगुण स्व हमेशा निश्चित होता है, चाहे वह ज़्यादा हो या कम, और वह कोई नहीं छोड़ता संदेह. इसके लिए कोई जगह नहीं बचती विचारधारा, क्योंकि यह वह योग है जिसमें विचारधारा ने अपनी पूर्णता पा ली है।

आत्मज्ञान ज्ञाता के पास आ सकता है कर्ता के रूप में भी अंतर्ज्ञान. अंतर्ज्ञान किसी विषय से संबंधित एक निश्चित और निश्चित ज्ञान है जिसमें एक है संबंध को कर्ता. अंतर्ज्ञान के माध्यम से आता है विचारक और मानव को जानकारी देता है और एक समझ उत्तम प्रकार का. समझ जिंदा है समझ और क्योंकि यह आता है आत्मज्ञान ज्ञाता का तर्क तर्क के अधीन नहीं है। अंतर्ज्ञान एक नहीं है भावना, वृत्ति नहीं, नहीं पूर्वाग्रह या एक पसंद. यह निष्पक्ष है, यह हर किसी के पास नहीं आता है और जिनके पास यह आता है वे आमतौर पर इसका उल्लेख नहीं करते हैं। अंतर्ज्ञान भीतर से स्वयं के द्वारा ट्यूशन है।

का ज्ञान जागरूक शरीर में स्वयं कुछ अप्रत्याशित रूप से आता है, उतना निश्चित नहीं अंतर्ज्ञान और जैसा नहीं अंतःकरण, लेकिन आत्मविश्वास के रूप में और इसे पूरा करने में एक सामान्य सहायता के रूप में योजना। ये है भाग्यवादी मानव का।

के अनुसार उद्देश्य जिसके लिए कोई इस सहायता का उपयोग करता है वह स्वयं को आगे के संपर्क के लिए एक चैनल के रूप में बंद या खोल देता है आत्मज्ञान जानने वाले का. यदि उस सहायता के संपर्क से उसके अलावा किसी और को लाभ नहीं होगा तो वह स्वयं को एक माध्यम के रूप में बंद कर लेता है और सहायता बंद कर देता है। यदि वह लाभ साझा करने का इच्छुक है तो वह खुद को खुला रखता है और बेहतर संपर्क भी बना सकता है। जितना अधिक वह बिना किसी प्रतिबंध के साझा करने को तैयार होता है, उतना ही अधिक वह इस ज्ञान को प्राप्त करता है, जिससे अधिकांश लोग अपने स्वार्थ के कारण खुद को दूर कर लेते हैं। इच्छा.

जैसे-जैसे यह उसके लिए अधिक स्पष्ट हो जाता है कि एक आंतरिक स्रोत है, वह इसके बारे में सोचने के लिए प्रेरित होगा, और इसलिए वह स्रोत तक पहुंचने का रास्ता खोलता है, जो कि उसके अभ्यास और अनुशासन के माध्यम से होता है। विचारधारा, जब तक यह एक नहीं बन जाता विचारधारा बिना आसक्ति के, जो सृजन नहीं करता विचारों। इस प्रकार ए कर्ता अंततः जाग्रत अवस्था में इसकी पहुंच हो सकती है नटखट दुनिया.

का एक पहलू भाग्यवादी की राशि है रोशनी का बुद्धि में मौजूद है मानसिक माहौल और मानव के लिए उपलब्ध है। एक बुद्धिमत्ता इसके लिए उधार देता है त्रिगुण स्व एक निश्चित मात्रा रोशनी, ताकि कर्ता इसका उपयोग स्वयं को शिक्षित करने और आगे बढ़ने के लिए कर सकते हैं अनुभवों का ज्ञान प्राप्त करना आवश्यक है जागरूक शरीर में स्व. कभी-कभी बुद्धि अधिक ऋण रोशनी, कभी-कभी यह वापस ले लेता है रोशनी, मनुष्य जो उपयोग करता है उसके अनुसार रोशनी उसे उधार दिया. जैसे-जैसे मानव को ज्ञान प्राप्त होता है जागरूक शरीर में स्वयं को वह अधिक प्राप्त करता है रोशनी। मानसिक माहौल एक रिकॉर्ड से पता चलता है कि कितना रोशनी प्राप्त हुआ है, कितना बाहर गया है प्रकृति, कितना बुद्धि वापस ले लिया है, कितना शेष है माहौल, के साथ क्या किया गया है रोशनी वह अंदर चला गया प्रकृति और कहाँ में प्रकृति कि रोशनी है.

में रिकार्ड मानसिक माहौल मानव का है भाग्यवादी. की हालत मानसिक माहौल रिकार्ड है. यह खुद को में दिखाता है मानसिक वातावरण, में मानसिक वातावरण और भौतिक शरीर में.

एक अन्य पहलू की भाग्यवादी विश्व का सबसे लोकप्रिय एंव गुणवत्ता का रोशनी में मानसिक माहौल। रोशनी जब में मानसिक माहौल की वस्तुओं से जुड़ा नहीं है प्रकृति लेकिन अटैच करने योग्य या गैर अटैच करने योग्य है। संलग्न करने योग्य रोशनी में बाहर चला जाएगा प्रकृति। रोशनी जो अनासक्त है वह है रोशनी वह कई बार बाहर जा चुका है और अंततः उसे अनासक्त बना दिया गया है ताकि वह फिर कभी बंध न सके इच्छा और में भेज दिया प्रकृति. यह है रोशनी की कार्रवाई से मुक्त कराया गया है इच्छा साथ में सच्चाई और कारण, उससे मुक्त कराए गए इच्छा by इच्छा। माहौल दिखाता है कि क्या उपयोग करता है रोशनी में डाल दिया गया है कर्ता खुद और अंदर प्रकृति और इसे कैसे अप्राप्य बनाया गया है। वहाँ है मानसिक माहौल औसत मानव का थोड़ा रोशनी जिसे अप्राप्य बना दिया गया है. यह खुद को पुरुषों के कार्यों में दिखाता है, जो इसी स्थिति से गुजरते हैं अनुभवों बार-बार, बिना सीख रहा हूँ कुछ भी, शरीर के रूप में अपनी स्थिति बदले बिना कर्ता, के बिना इच्छा स्वयं को मुक्त करने के लिए प्रकृति, के बिना इच्छा पर गौर करने के लिए रोशनी.

नशीली नियति recondite है. जैसा है वैसा दिखाई नहीं देता शारीरिक भाग्य, और न ही जैसा है वैसा ही प्रकट होता है मानसिक नियति, लेकिन भौतिक भी हैं तथ्यों जो अन्य सभी से तुरंत और सबसे ऊपर जुड़े हुए हैं भाग्यवादी और इसलिए ये इसके संकेत हैं।

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