सोच और निष्ठा

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

अध्याय IX

फिर से अस्तित्व

धारा 4

"मनुष्य का पतन," अर्थात् कर्ता। शरीर में परिवर्तन। मौत। पुरुष या महिला शरीर में पुन: अस्तित्व। धरती पर अब कर्ता। मनुष्यों के शरीरों के माध्यम से इकाइयों का परिसंचरण।

RSI कर्ता उस आंतरिक मार्ग ने साथी को स्वयं के अलावा अन्य के बारे में सोचना जारी नहीं रखा। के रूप में विचारधारा चला गया, के पुरुष शरीर में परिवर्तन आया इच्छा का कर्ता, और के महिला शरीर में भावना का कर्ता। इन परिवर्तनों से निकायों के लिए संघटन संभव हो गया। इच्छा का कर्ता में परिलक्षित हुआ था भावना का कर्ता, और प्रत्येक ने दूसरे को तब तक आकर्षित किया जब तक कि उनके शरीर का संरक्षण नहीं हो गया। जिससे कर्ता, के रूप में भावना-तथा-इच्छा, बाहरी रास्ता लिया। कुछ कर्ता बाहरी रास्ता कौन ले रहे हैं कर्ता जो आज बाहरी पृथ्वी की पपड़ी पर मानव शरीर में रहते हैं।

ऊपर, पीनियल और पिट्यूटरी निकायों को बंद कर दिया गया क्योंकि कर्ता नीचे के अंगों को खोला था। इन आंतरिक अंगों के बंद होने से आंखें सभी लेकिन मानव भौतिक चीजों के लिए अंधा हो गईं। रोशनी यौन अंग के माध्यम से बाहर चला गया और खो गया प्रकृति। तत्कालीन अप्रयुक्त सामने- या प्रकृतिपूर्ण शरीर का आकार, (अंजीर। VI-D), टूट गया था और उसका निचला हिस्सा गिर गया था, (अंजीर। VI-E)। अंगों, उनमें से थाइमस ग्रंथि, atrophied। सामने की हड्डी के नसों का उपयोग किया गया था काम साथ में प्रकृति स्पाइनल कॉलम के साथ चलाने के लिए स्थानांतरित किया गया था और वहाँ गठन किया था सही और अब क्या अनैच्छिक तंत्रिका तंत्र है, जिसके साथ विलय कर दिया गया है की मुख्य चड्डी छोड़ दिया सही और वेगस तंत्रिका छोड़ दिया; अन्य नसों के बारे में बिखरे हुए थे और शरीर के गुहाओं में तंत्रिका केंद्र और प्लेक्सस बन गए, और टूटे हुए स्तंभ के निचले हिस्से से आंतों की पथ की भूलभुलैया बन गई। हाथ और पैर जो एक बार किसी भी दिशा में आगे बढ़ सकते हैं, उनके आंदोलनों में सीमित हो गए; पसलियों के कई पिघल गए; डबल लचीली श्रोणि का एक आधा भाग दूर हो गया, और जो कठोर बना रहा; जघन हड्डी वह सब है जो निचले हिस्से के निचले हिस्से से बचा हुआ है। सामने के स्तंभ का कशेरुका गायब हो गया, और उनमें से एकमात्र लक्षण स्टर्न, (छवि VI- ई) के रूप में हैं।

चौगुना शरीर, जिसका उपयोग रखरखाव के लिए किया गया था प्रकृति, अब निर्भर हो गया प्रकृति। शरीर, जो नौकर था कर्ता, मालिक बन गए; ज्यादातर पहर इसे काम करने और इसे परोसने में खर्च किया गया था।

जिस शरीर का पोषण हुआ था बात इसे सीधे चारों से लिया गया तत्व चार इंद्रियों के माध्यम से, पोषण करने की आवश्यकता है भोजन। भोजन और पेय भारी और मोटे हो गए और मुंह के माध्यम से ले जाया गया। बहुत बेकार था; शरीर का समर्थन करने के लिए केवल एक छोटा सा हिस्सा इस्तेमाल किया गया था। भोजन बन गया है और की समस्या बनी हुई है जिंदगी। अब क्या है कि उसके बड़े अंगों के साथ पाचन तंत्र कभी तंत्रिकाओं का तंत्र था जिसके माध्यम से क्षणिक इकाइयों शरीर को बनाए रखने के लिए आया था। उनमें से कुछ यकृत, पित्ताशय, अग्न्याशय, प्लीहा और पेट बन गए जब सामने का स्तंभ आंत्र बन गया। गुर्दे और अधिवृक्क और मूत्राशय के साथ वर्तमान संचार प्रणाली ठीक संरचनाओं की एक प्रणाली से बन गई जब वर्तमान पाचन तंत्र सकल बन गया और सकल के अनुकूल हो गया भोजन। श्वसन प्रणाली तब वक्ष मस्तिष्क थी; वर्तमान पीढ़ी प्रणाली ने अपने रचनात्मक प्रयोग किया समारोह मस्तिष्क में सिर से।

RSI कर्ता पता था कि यह किया था गलतियों को सुधारने। यह जानता था कि इसने खुद के खिलाफ पाप किया था, और यह डर था। यह अपने आप में विभाजन को जानता था। कर्ता अब नहीं था ऐक्य साथ विचारक और ज्ञाता। कर्ता-इन-बॉडी अब खुद को नहीं जानता था इच्छा या के रूप में भावना, लेकिन खुद के रूप में होश मनुष्य। कर्ता जो नहीं जानता था डर क्योंकि यह में रहता था रोशनी, अब डर गया। यह पृथ्वी के आंतरिक भाग को छोड़ने के लिए बाध्य था जहां यह था, और अन्य में शामिल हो गया कर्ता जो बाहरी रास्ता ले गया था, का रास्ता मौत और जन्म। इन कर्ता अपने पूर्व स्थानों से अलग हो गए थे और समुदायों में एक साथ रहते थे।

के बाद मौत के दो निकायों के कर्ता, जब कर्ता फिर से अस्तित्व में यह एक पुरुष शरीर या एक महिला शरीर में प्रवेश किया और उस शरीर में अपने समकक्ष को आगे रखने की शक्ति नहीं थी। यह एक दोस्त, एक का चयन किया कर्ता एक पुरुष या एक महिला शरीर में, की प्रबलता के अनुसार भावना or इच्छा। कर्ता खुद का कोई लिंग नहीं है। यह न तो नर है और न ही मादा। इसकी विशेषता है प्रकृति दोनों। इच्छा एक आदमी की विशेषता है; भावना एक महिला की विशेषता है। अगर द कर्ता खुद को एक पुरुष के रूप में व्यक्त करता है, यह दिखाता है प्रकृति एक आदमी का और वह काम जो आदमी करता है; शरीर पुल्लिंग है। पुरुष के शरीर में स्त्री पक्ष दबा हुआ है। इसी तरह एक महिला शरीर में पुरुष पक्ष को दबा दिया जाता है।

कुछ समुदाय उचित जीवन जीते थे और इंटीरियर में बने रहे। अन्य लोग बिगड़ गए और उनकी खोज के लिए बाहरी क्रस्ट की ओर ले जाया गया भोजन उनकी शर्तों के अनुकूल, जब तक वे बाहरी दुनिया में नहीं आए, जहां पुरुष और महिलाएं थीं, कर्ता जो बहुत पहले जन्म की धारा में गिर गया था और मौत। कई बार नवागंतुक श्रेष्ठ थे, अन्य समय में पपड़ी पर लोगों से हीन थे। कई बार उन्होंने सभ्यता का एक नया चक्र शुरू किया, अन्य समय में वे बर्बर थे, जो पृथ्वी के एक हिस्से में रहते थे। कई बार वे गुफाओं के माध्यम से जनजातियों में बाहर भटकते थे, दूसरे समय में वे पानी से बाहर निकलते थे और पानी खुल जाता था जिससे जनजातियाँ आती थीं।

पृथक मामलों में ए कर्ता एक जोड़ी के रूप में बाहरी दुनिया में इसके साथी निकायों में आए, जो आंतरिक पृथ्वी में पैदा नहीं हुए थे। जोड़ी के शरीर आसपास के लोगों से अलग थे। में उनके शरीर श्रेष्ठ थे प्रपत्र, की दशा में नहीं रोग या थकान। उनके बारे में एक सुंदरता, ताजगी और जीवंतता थी जो विशिष्ट थी। उनके बाल लोगों से उतने ही अलग थे जितने कि भांग के मानव बाल। कर्ता एक अस्पष्ट था स्मृति का रोशनी, आईटी इस बुद्धि, और अमरता का, न्याय, तथा सुख, विचारों यह किया गया था जागरूक जब इसके साथ विचारक और ज्ञाता। कभी-कभी यह लोगों को उस दुनिया के बारे में बताता था जहाँ से यह आया था और सूर्य का उपयोग करता था प्रतीक के लिए रोशनी जिसमें यह घट गया था। कभी-कभी लोगों का मानना ​​था कि यह सूर्य से आया है। तो मूल सौर राजवंशों की स्थापना हो सकती है। कर्ता यह नहीं पता था कि इसने खुद को विभाजित करके अपना साथी बनाया था, लेकिन दोनों एक साथ दुनिया में आए और उन्होंने महसूस किया कि वे भाई और बहन के साथ-साथ पति और पत्नी भी हैं। आइसिस और ओसिरिस के रूप में एक दिव्य भाई और बहन के बीच विवाह की किंवदंतियों, और इसी मानवीय रीति-रिवाजों में हो सकता है दिखावट ऐसी जोड़ी की। ये किंवदंतियां उतनी ही विकृत हैं जितनी कि यीशु और आदम की हैं, लेकिन एक है तथ्य मानव की अनुभव उनमें से प्रत्येक को अंतर्निहित करना।

प्रत्येक कर्ता अब पृथ्वी पर एक के रूप में फिर से विद्यमान है मनुष्य कभी के बाद से पहर यह गिर गया और अपने साथी शवों को उनके पास छोड़ना पड़ा मौत। का विशाल बहुमत कर्ता इस पृथ्वी पर लाखों साल पहले शुरू हुई वर्तमान चौथी सभ्यता के हैं। हालाँकि, कुछ कर्ता दूसरी और पहली सभ्यताओं के बाद भी तीसरी और कुछ के बाद से फिर से विद्यमान है। ये पुराने यात्री हैं जिनके पास कई उतार-चढ़ाव हैं और प्रत्येक को धन और गरीबी, प्रमुखता और अस्पष्टता, स्वास्थ्य और के माध्यम से चक्रीय किया गया है रोग, सम्मान और शर्म, संस्कृति और संक्षिप्तता, छोटे जीवन में और लंबे जीवन में, और अधिकांश ने बहुत कम किया है प्रगति करोड़ों वर्षों में।

के बीच में कर्ता कुछ ने अपनी कमाई की आजादी और गुजर गया। बहुमत के ट्रेडमिल पर रहते हैं जिंदगी और मौत, उनकी पुनरावृत्ति अनुभवों और जब वे जारी कर रहे हैं, तो बहुत कम या कुछ भी न सीखें विचारों और बुनाई भाग्य.

कुछ के फिर से मौजूदा भाग कर्ता ऐसी हालत में पहुंच गए, जहां वे बहुत कुछ खो बैठे रोशनी कि त्रिगुण स्व वापस ले लिया रोशनी सन्निहित भाग से; और वे कर्ता अंश "खो गए" थे, अर्थात वे अंधकार में हैं और उनकी पुन: मौजूदगी निलंबित है।

कुछ निकायों में जो निवास करते दिखाई देते हैं, वे नहीं हैं कर्ता। इनमें कुछ ऐसे हैं, जिनके कर्ता वापस ले लिया है और एक लंबी अवधि के दौरान आगे अवतार नहीं होगा। ऐसे प्राणी जो कर्ता की कल्पना नहीं कर पाते हैं और उनके विरोधी होते हैं विचार इसका; उनके पास आतंक है मौत। यदि वे मानसिक क्षमता दिखाते हैं, तो ये उन पैटर्न के अनुसार काम करने के कारण हैं सांस फार्म कर्ता के हिस्से की वापसी से पहले जो शरीर में था, और जो इसके द्वारा प्रेरित होता है प्रकृति; वे स्वचालित हैं और मस्तिष्क और स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र द्वारा किए जाते हैं।

इस चौथी सभ्यता में आने वाले अपार काल के दौरान, भूमि और जल के सतही वितरण में, ध्रुवों के झुकाव में, विभिन्न भागों में जलवायु में, पृथ्वी की पपड़ी की संरचना में कई परिवर्तन हुए हैं, पृथ्वी, जल, वायु और तारे में चुंबकीय और विद्युत धाराएँ संबंध और चार का प्रभाव तत्व और उनमें बलों और घटनाओं की अभिव्यक्ति में। इन परिवर्तनों का उत्पादन किया गया था बाहरीकरण of विचारों पुन: विद्यमान धाराओं की कर्ता। इन अलग-अलग परिवेशों के बीच कई अलग-अलग माहौल आए प्रकार खनिजों, पौधों और फूलों के अजीब गुणों के साथ, और अलग-अलग जानवरों के भी आए प्रकार, सभी में डाल दिया प्रपत्र मानव विचार से।

मानव शरीर के रंग और विशेषताओं में परिवर्तन हुए थे और आदिम अशिष्टता से लेकर शोधन तक चक्रों का निरंतर झूलना संस्कृति। बाहरी रूप से इन सभी परिवर्तनों के बीच प्रकृतिसरकारों, नैतिकता और धर्मों धीरे-धीरे बहुत बदल गए हैं और कभी खुद को चक्रों में दोहराया है। शर्तों के सभी परिवर्तन जिसके तहत कर्ता रहते थे बाहरी उनके विचारों.

लंबाई, चौड़ाई और मोटाई तीन के रूप में गर्भाधान के साथ मनुष्य के दृष्टिकोण से आयामपृथ्वी, अगर इसे देखा जा सकता है, तो तीन बाहरी गोलाकार परतों और तीन आंतरिक गोलाकार परतों के बीच एक स्पंज जैसी गोलाकार परत के रूप में दिखाई देगा। पृथ्वी की पपड़ी में एक बाहरी और एक आंतरिक सतह होती है। इन दोनों के बीच की दूरी लगभग दो सौ से आठ सौ मील तक होती है। बाहर पुरुषों की दुनिया है और केवल दुनिया के पुरुषों को पता है।

इस ठोस परत की बाहरी और भीतरी त्वचा के बीच में बड़े और छोटे भूमिगत चैंबर होते हैं, जिनमें आग, हवा, महासागर, झीलें और नदियाँ होती हैं, जो अक्सर उनकी अलग होती हैं गुण और बाहरी पपड़ी पर देखी गई चीजों से रंग। खनिज, पौधे और जानवर अपने में अलग हैं रूपों और आदतों से जाना जाता है मनुष्य। फोर्सेस ऑपरेटिव हैं जो बाहरी क्रस्ट पर निष्क्रिय हैं। गुरुत्वाकर्षण और अन्य बलों को उस चीज़ से बदल दिया जाता है जो वे मनुष्य के लिए जाने जाते हैं। इस परत के बाहरी और आंतरिक त्वचा के बीच विकास के विभिन्न डिग्री में कई लोग मौजूद हैं। वे रंग, आकार, सुविधाओं और वजन के रूप में भिन्न होते हैं। उनमें से कुछ के लिए पपड़ी उतनी ही पारदर्शी है जितनी हवा पुरुषों के लिए है। दूसरों के लिए यह अपारदर्शी है, लेकिन उनके पास एक फैला हुआ भूकंप है जिसके द्वारा वे देखते हैं। इन कई जातियों के लिए, पपड़ी के विभिन्न स्तरों में, उनका वातावरण एक दुनिया है। क्रस्ट के अंदर और बाहर के प्राणी हैं प्रकृति-अंदर या बुद्धिमानी की ओर। प्रत्येक सेट की अपनी दुनिया होती है जिसमें घटक, आवश्यकताएं और संभावनाएं अलग होती हैं। बाहरी और आंतरिक त्वचा की स्थिति से परे वर्तमान में समझ से बाहर होने के रूप में हैं।

इस ठोस गोलाकार परत के दोनों ओर एक तरल पदार्थ की परत होती है, जो पानी नहीं है, लेकिन है तत्व पानी के रूप में यह पृथ्वी के माध्यम से प्रकट होता है और प्रभावित होता है तत्व। पानी की दो परतें, ठोस परत के प्रत्येक तरफ एक, अंदर होती हैं वास्तविकता एक द्रव्यमान जो ठोस परत में होकर गुजरता है। इस तरल पदार्थ के दोनों ओर हवा की एक परत होती है। ये हवा की परतें, हालांकि वे अंदर की तरफ और बाहर की तरफ एक के रूप में दिखाई देंगी वास्तविकता एक द्रव्यमान, जो पानी के द्रव्यमान और ठोस पृथ्वी के प्रवाह में और उसके माध्यम से चलता है। हवादार परत के दोनों ओर आग की एक परत होती है, और आग की बाहरी और भीतरी परत वास्तव में एक द्रव्यमान होती है। जो दिखाई देता है और जिसके बारे में कल्पना की जाती है कि आग की केंद्रीय परत आग की विशाल परत के साथ है बात बाहर। आग का गोलाकार द्रव्यमान हवा, पानी और पृथ्वी के माध्यम से होता है।

पृथ्वी जो इस प्रकार सात परतों से बनी हुई दिखाई देती है, वह चार ग्लोबों से बनी होती है, जो कि पृथ्वी की दुनिया केवल एक स्पंजी रिंड होती है और पूरी तरह ठोस नहीं होती है। ये चार राज्य हैं बात भौतिक तल पर, (चित्र आईडी)। आग पृथ्वी के केंद्र से बाहरी हिस्से तक फैली हुई है और तरल पदार्थ और हवादार द्रव्यमान के माध्यम से। इस प्रकार पृथ्वी के खोल का अन्य तीन राज्यों द्वारा समर्थन और रखरखाव किया जाता है बात, और चार इसके माध्यम से चार गुना धारा के रूप में चलते हैं सांस.

स्पष्ट विरोधाभास यह है कि तीन बाहरी परतें तीन आंतरिक परतों में से एक हैं, लोगों के केवल एक के साथ परिचित होने के कारण है आयाम चार में से। जो अपने दृष्टि केवल सतहों तक पहुंचता है, वे केवल सतहों को जानते हैं, वे सतहों पर रहते हैं, उनका विचारों सतहों के बारे में हैं। सतह आयाम पर है। अगर लोग बन गए जागरूक दूसरे का आयामपृथ्वी जैसा दिखता है वैसा अब नहीं होगा। यह ऐसा भी नहीं लगेगा जैसा कि परतों में होता है, लेकिन आग का एक द्रव्यमान होगा, जिसमें हवा का एक छोटा द्रव्यमान होता है, व्याप्त होता है और इसका समर्थन करता है, जिसमें पानी का कम द्रव्यमान होता है, जिसमें व्याप्त, व्याप्त और खोखले का समर्थन करता है पृथ्वी की ऊपरी तह। लेकिन चार में से एक को देखा आयाम यह विवरण अपर्याप्त होगा। कोई ग्लोब या परतें या द्रव्यमान नहीं होगा, और न ही ठोस परत जिस पर बाहर की परत एक गेंद होगी।

ठोस परत एक के रूप में फैली हुई है माहौल के विसरित कण बात इसकी संकुचित अवस्था से परे, द्रव परत में। इस माहौल ठोस कणों का विस्तार चंद्रमा तक होता है। चंद्रमा पानी के क्षेत्र में एक पिंड है और यह क्षेत्र सूर्य तक फैला हुआ है। सूरज हवादार परत में एक शरीर और केंद्र है जो सितारों तक फैला हुआ है। ये आग के क्षेत्र में शव हैं। ग्रह जल और वायु के क्षेत्र में निकाय हैं। क्या कहा जाता है अंतरिक्ष जिसके माध्यम से पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है बात पृथ्वी की तुलना में अधिक बारीकी से कॉम्पैक्ट किया गया है, जिसके माध्यम से पृथ्वी पानी के माध्यम से मछली की तरह चलती है। सितारों के क्षेत्र में कम धूप और कम चांदनी और पृथ्वी की रोशनी है। सूरज में सूरज की रोशनी और सूरज की रोशनी में कम चांदनी और कम रोशनी होती है, और सौर स्थानों में, यानी सूरज के आसपास के क्षेत्र में, शायद ही कोई चांदनी या पृथ्वी की रोशनी होती है,छवि। IE).

के द्रव्यमान का एक निरंतर प्रचलन है इकाइयों के चार राज्यों में से बात। वे एक धारा में घूमते हैं जो पृथ्वी की पपड़ी से गुजरने पर चौगुना हो जाता है। प्रत्येक भाग अपनी परत से आता है। धारा का मार्ग सूर्य से तारों के माध्यम से, चंद्रमा के माध्यम से, पृथ्वी के माध्यम से संबंधित परतों तक और फिर से वापस होता है।

सूर्य सामान्य केंद्र है और चौगुनी धारा का केंद्र बिंदु है। स्टारलाईट, उज्ज्वल बात, सब जगह है; लेकिन इसके केंद्र हैं जो तारे हैं, और इसकी एक धारा सौर ध्यान में प्रवेश करती है। सूर्य केंद्र भी अपना प्रकाश, हवादार है बात, और चाँदनी, द्रव बात, और भूकंप, ठोस बात। चूँकि तारे आकर्षित होते हैं और वे तारों का केंद्र होते हैं, इसलिए सूर्य सूर्य के प्रकाश के लिए काम करता है और चंद्रमा चाँदनी के लिए और पृथ्वी पृथ्वी के लिए क्रस्ट करता है।

इस प्रकार चार कम धाराएँ होती हैं जो मुख्य या चौगुनी धारा बनाती हैं जो सूर्य से होकर पृथ्वी तक जाती हैं। सूरज सीधे तारों की रोशनी में सोता है और सूरज की रोशनी सीधे। यह उसी तरह नहीं है जैसे चांदनी और भूकंप में। चांद चांदनी की परत के लिए एक केंद्र और ध्यान केंद्रित करता है और उसे सूर्य के प्रकाश से पृथ्वी पर प्रसारित होने वाले तारों और सूर्य के प्रकाश की धारा में भेजता है। चंद्रमा भी पृथ्वी की रोशनी में सोखता है और उसे अपने प्रकाश के साथ पृथ्वी पर जाने वाले सूर्य के प्रकाश में डाल देता है।

इस प्रकार चौगुनी धारा बनती है जो पृथ्वी की बाहरी सतह पर हर चीज से गुजरती है। पृथ्वी पर यह एक चौगुनी धारा के रूप में घूमता है, यह चंद्रमा पर वापस जाता है जो पृथ्वी की रोशनी और चांदनी को साफ करता है, संशोधित करता है और नियंत्रित करता है, जो तब शुद्ध सूर्य के प्रकाश और सौर प्रकाश पर प्रकाश डाला जाता है। वहां चांदनी और पृथ्वी की रोशनी का पता लगाया जाता है, और सूरज की रोशनी और तारों की धारा अपनी-अपनी परतों पर प्रवाहित होती है। उज्ज्वल, हवादार, तरल और ठोस की यह चौगुनी धारा इकाइयों चार गुना शारीरिक है सांस जो पृथ्वी की पपड़ी पर सभी चीजों के माध्यम से आता है और उन्हें बनाता है, संरक्षित करता है और उन्हें नष्ट करता है। इस सांस चार गुना शारीरिक द्वारा संचलन में रखा जाता है सांस of मनुष्य, जो उनका सक्रिय पक्ष है सांस-रूपों.

यह सांस of मनुष्य यह सबसे दूर के तारों के बीच तारों को सक्रिय रखता है, जो सूर्य के माध्यम से सूर्य के प्रकाश को सांस लेता है, जो चंद्रमा के माध्यम से चांदनी को चलाता है और जिससे सूर्य, चंद्रमा और पृथ्वी से चौगुनी सांस की धारा प्रवाहित होती है। यह चौगुनी धारा मानव शरीर के अंदर धमनी और शिरापरक रक्त के रूप में बाहर घूमती है, और लिफाफे और पृथ्वी की पपड़ी पर सभी चीजों को भेदती है। यह कुछ पीछे छूट जाता है इकाइयों, वे जो पकड़े जाते हैं, और दूसरों को दूर ले जाते हैं, वे जो अब आयोजित नहीं होते हैं। इकाइयों किसी वस्तु का द्रव्यमान होने के लिए उसे धारण किया जाता है, जो कि देखा जाता है, आ रहा है और जा रहा है। यह द्रव्यमान स्थायी प्रतीत होता है, लेकिन ऐसा नहीं है।

के भौतिक शरीर मनुष्य वे केंद्र हैं जिनके चारों ओर सभी मुड़ते हैं और जिनके माध्यम से सभी घूमते हैं। मानव भौतिक शरीर के बिना, क्या जाना जाता है मनुष्य as प्रकृति कार्य करना बंद कर देगा। कोई घटना, कोई रंग, कोई आवाज़, कोई बल, कोई प्राणी, कोई चीज़ आकाशीय या स्थलीय नहीं होगी। शारीरिक बात एक ठहराव पर होगा। भौतिक ब्रह्मांड मानव शरीर की अभिव्यक्ति, प्रक्षेपण और विस्तार है। ठोस पृथ्वी की पपड़ी सेक्स है, चंद्रमा गुर्दे और है माहौल अधिवृक्क, सूर्य हृदय और उसका है माहौल फेफड़े, ग्रह अन्य अंग हैं और तारे भौतिक जगत के चौगुने भौतिक तल पर ब्रह्मांड के मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र हैं।

चौपट सांस सभी मानव निकायों के माध्यम से जनरेट या आग के रूप में जाता है सांस, श्वसन या वायु सांससंचार या पानी सांस और पाचन या पृथ्वी सांस, जो अपने संबंधित प्रणालियों में ईब और प्रवाह करते हैं, ऊपरी तीन सांसें पृथ्वी की सांस को रोकती हैं। आग की सांस या तारों की रोशनी आंख और जनन तंत्र की नसों के साथ आती है; कान और श्वसन तंत्र की नसों के साथ हवा की सांस या धूप; जीभ और संचार प्रणाली की नसों के साथ पानी की सांस या चांदनी, और नाक और पाचन तंत्र की नसों के साथ पृथ्वी की सांस या पृथ्वी की रोशनी। अंडकोष और प्रोस्टेट या अंडाशय और गर्भ की नसों के साथ अग्नि श्वास बाहर जाती है; दिल और फेफड़ों की नसों के साथ हवा की सांस; अधिवृक्क, गुर्दे और मूत्राशय की नसों के साथ पानी की सांस, और पेट, आंतों और गुदा की नसों के साथ पृथ्वी सांस लेती है। उसी में पहर ये सांस अंदर आती हैं और त्वचा के छिद्रों से होकर बाहर निकलती हैं। साँस ऊपर की ओर से झूलती है जबकि वे नीचे से झूलते हैं, और जब वे ऊपर जाते हैं तो नीचे झूलते हैं। शरीर में हृदय वायु श्वास का केंद्र है जो सभी सांसों का वाहक और मिक्सर है, और भौतिक में एक और केंद्र है माहौल शरीर के बाहर। चार श्वासों का मिश्रण और वितरण मुख्य रूप से हृदय के द्वारा, सूर्य के अनुरूप होता है, और दूसरा किडनी द्वारा, चंद्रमा के अनुरूप होता है। सांस लेने में जो श्वास दिखाई पड़ती है, वह श्वास मात्र है; अन्य तीन साँसें जो इसे वहन करती हैं उन पर ध्यान नहीं दिया जाता है।

RSI सांस of मनुष्य एक मिनट में कई बार आता है और चला जाता है। यह चौपट का कारण बनता है सांस पृथ्वी की पपड़ी आने और हर कुछ घंटों, और पानी में जाने के लिए सांस चंद्रमा का आना और जाना ईब ​​के रूप में और दिन में दो बार, और सौर सांस साल में दो बार आना और जाना। दीप्तिमान, हवादार, द्रव और ठोस की गति इकाइयों सौर में सांस मानव में उससे कहीं अधिक है सांस। फिर भी, मानव शरीर आकाशीय पिंडों के साथ इतना सक्षम है कि उनके बीच लगातार प्रतिक्रिया होती है।

चौगुनी शारीरिक सांस माता के माध्यम से गर्भाधान से प्रवाह सांस जन्म तक, और तब तक स्वतंत्र श्वास तक मौत। चौगुना वर्तमान चौगुना शरीर बनाता है, इसे बनाए रखता है, और इसे तब नष्ट कर देता है, जब व्यक्तिगत श्वास बंद हो जाता है, बाहरी श्वास क्षणभंगुर करता है। इकाइयों उनके में तत्व। जब नए शरीर के लिए एक गर्भाधान होता है, तो सांसों का झूला, जिसे निलंबित कर दिया गया था, फिर से शुरू होता है जहां इसे छोड़ दिया जाता है। तो जीवन की पूरी पंक्ति मनुष्य एक की कर्ता निरंतरता के कारण एक एकता है जो कि प्रदान की जाती है एआईए, जब यह पुनर्जीवित होता है प्रपत्र नई सांस के लिए-प्रपत्र शरीर की चौगुनी सांस को ऊपर ले जाना और ले जाना।

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