डेमोक्रैपी एसईएल-सरकार है

हैरोल्ड डब्ल्यू। पर्सीवल

भाग III

कंसर्निंग पेरियोडिकल डीएटीएचएस और कंसिस्टेंसी असमानता

सभ्यता का भौतिककरण सभ्यता के लिए मृत्यु की पूर्व सूचना या अग्रगामी है। जीवन की भौतिकता बेईमानी, अनैतिकता, मादकता, अधर्म और क्रूरता, और विनाश को नष्ट करती है। अगर कोई आदमी विश्वास करने के लिए बना है या खुद को यह विश्वास दिलाता है कि उसके पास कुछ भी नहीं है, या उससे जुड़ा कुछ भी नहीं है, जिसकी पहचान की एक सतत निरंतरता है जो शरीर नहीं है, और जो शरीर की मृत्यु के बाद भी जारी है; और यदि वह मानता है कि मृत्यु और कब्र सभी पुरुषों के लिए सभी चीजों का अंत है; फिर, यदि कोई उद्देश्य है, तो जीवन में उद्देश्य क्या है?

यदि कोई उद्देश्य है, जो मनुष्य में सचेत है उसे मृत्यु के बाद सचेत रहना चाहिए। यदि कोई उद्देश्य नहीं है, तो ईमानदारी, सम्मान, नैतिकता, कानून, दया, मित्रता, सहानुभूति, आत्म-नियंत्रण या किसी भी गुण के लिए कोई वैध कारण नहीं है। यदि जो मनुष्य के प्रति सचेत है उसे अपने शरीर की मृत्यु के साथ मरना होगा, तो मनुष्य को वह सब क्यों नहीं होना चाहिए जो वह जीवन के दौरान जीवन से बाहर निकल सकता है? यदि मृत्यु सभी को समाप्त कर देती है, तो काम करने के लिए कुछ भी नहीं है, कुछ भी नहीं है। मनुष्य अपने बच्चों के माध्यम से नहीं जी सकता; फिर उसके बच्चे क्यों होने चाहिए? यदि मृत्यु सभी को समाप्त कर देती है, तो प्यार एक संक्रमण या पागलपन का रूप है, एक बीमारी जो खतरनाक है, और दबी हुई है। आदमी को परेशान क्यों होना चाहिए, या किसी भी चीज के बारे में सोचना चाहिए, लेकिन वह जो कुछ भी है, उसे बिना किसी परवाह या चिंता के प्राप्त कर सकता है और आनंद ले सकता है। मनुष्य के जीवन को लम्बा खींचने के लिए अपने जीवन की खोज, अनुसंधान और आविष्कार को समर्पित करने के लिए किसी के लिए यह बेकार और मूर्खतापूर्ण और दुर्भावनापूर्ण होगा, जब तक कि वह मानवीय दुखों को लंबे समय तक सहन करने की इच्छा न रखता हो। इस मामले में, अगर मनुष्य अपने साथी आदमी को लाभान्वित करना चाहता है, तो उसे सभी मानव जाति के लिए एक दर्दनाक मौत जल्दबाजी में एक साधन तैयार करना चाहिए, ताकि मनुष्य को दर्द और परेशानी से बचाया जा सके, और जीवन की निरर्थकता का अनुभव किया जा सके। अनुभव से कोई लाभ नहीं है यदि मृत्यु मनुष्य का अंत है; और फिर, उस आदमी को क्या दुखद जीवन जीना चाहिए था!

संक्षेप में, यह मानने के लिए कि जागरूक डोअर, जो शरीर में महसूस करता है और सोचता है, जब शरीर की मृत्यु हो जाती है, तो उसे मरना चाहिए, यह सबसे अधिक मनोबलकारी विश्वास है, जिसे एक आदमी आश्वस्त करने की कोशिश कर सकता है।

स्वार्थी, जो मानता है कि जब उसका शरीर मर जाता है, तो खुद का बुद्धिमान हिस्सा किसी भी राष्ट्र के लोगों के बीच एक गंभीर खतरा बन सकता है। लेकिन विशेष रूप से लोकतांत्रिक लोगों के बीच ऐसा है। क्योंकि एक लोकतंत्र में, प्रत्येक व्यक्ति को अपनी इच्छानुसार विश्वास करने का अधिकार है; वह राज्य द्वारा नियंत्रित नहीं है। स्वार्थी व्यक्ति जो मानता है कि मृत्यु सभी को समाप्त करती है, सभी लोगों के हित के लिए एक व्यक्ति के रूप में काम नहीं करेगा। वह अपने हित के लिए लोगों के काम करने की अधिक संभावना है।

स्वार्थ डिग्री का है; यह निरपेक्ष नहीं है। और कौन है जो एक हद तक स्वार्थी नहीं है? शरीर-मन इंद्रियों के बिना नहीं सोच सकता है, और यह कुछ भी ऐसा नहीं सोच सकता है जो इंद्रियों का नहीं है। एक आदमी का शरीर-मन उसे बताएगा कि मृत्यु के समय वह और उसका परिवार समाप्त हो जाएगा; उसे वह सब प्राप्त करना चाहिए और आनंद लेना चाहिए जो वह जीवन से निकाल सकता है; कि वह भविष्य या भविष्य के लोगों के बारे में परेशान न हो; इससे कोई फर्क नहीं पड़ेगा कि भविष्य के लोगों के साथ क्या होता है - वे सभी मर जाएंगे।

सभी मौजूदा चीजों में उद्देश्य और कानून होना चाहिए, बाकी चीजें मौजूद नहीं हो सकती हैं। एक चीज जो हमेशा से रही है; यह होना बंद नहीं हो सकता। अब जो कुछ भी मौजूद है वह पहले से मौजूद है; इसका अस्तित्व अब उस राज्य का पूर्व अस्तित्व रहा होगा जिसमें यह तब मौजूद होगा। इस प्रकार सभी चीजों की उपस्थिति और गायब हो जाना और फिर से प्रकट होना। लेकिन एक कानून होना चाहिए जिसके द्वारा चीजें काम करती हैं, और उनकी कार्रवाई का एक उद्देश्य है। कार्रवाई के उद्देश्य के बिना, और एक कानून जिसके द्वारा चीजें काम करती हैं, कोई कार्रवाई नहीं हो सकती है; सभी चीजें होंगी, लेकिन फिर अभिनय करना बंद कर देगी।

जिस प्रकार नियम और उद्देश्य सभी चीजों के प्रकट होने और विलुप्त होने के मूल में हैं, उसी प्रकार मनुष्य के जन्म, जीवन और मृत्यु में भी नियम और उद्देश्य होने चाहिए। यदि मनुष्य के जीने का कोई उद्देश्य न हो, या यदि मनुष्य का अंत मृत्यु हो, तो बेहतर होता कि वह न जीता। तब तो यही सर्वोत्तम होगा कि सभी मनुष्य मर जाएं, और बिना किसी विलंब के मर जाएं, ताकि मनुष्य संसार में अमर न हो जाए, जीने के लिए, सुख के क्षण पाने के लिए, दुख सहने के लिए और मरने के लिए। यदि मृत्यु ही सब चीजों का अंत है, तो मृत्यु ही अंत होनी चाहिए , आरंभ नहीं। परन्तु मृत्यु तो केवल उस वस्तु का अंत है जो विद्यमान है और उस वस्तु के आगामी अवस्थाओं का आरंभ है जिनमें वह विद्यमान होगी।

अगर दुनिया के पास जीवन के संदिग्ध खुशियों और दुखों से बढ़कर मनुष्य के पास कुछ भी नहीं है, तो जीवन में मौत सबसे प्यारी सोच है, और सबसे वांछित होने के लिए उपभोग। क्या बेकार, झूठा और क्रूर उद्देश्य था - कि आदमी मरने के लिए पैदा हुए थे। लेकिन, फिर, मनुष्य में पहचान की सचेत निरंतरता के बारे में क्या? यह क्या है?

विश्वास है कि मृत्यु के बाद पहचान की निरंतरता है, लेकिन जो आस्तिक कुछ भी नहीं जानता है, वह पर्याप्त नहीं है। आस्तिक को कम से कम इस बात की बौद्धिक समझ होनी चाहिए कि यह उसके भीतर क्या है जो पहचान के प्रति सचेत है, अपने विश्वास को सुनिश्चित करने के लिए कि वह मृत्यु के बाद भी सचेत रहेगा।

काफी अनिश्चित व्यक्ति उस व्यक्ति का अविश्वास है जो इस बात से इनकार करता है कि ऐसा कोई भी व्यक्ति होगा जो मृत्यु के बाद भी पहचान के प्रति सचेत रहेगा। वह अपने अविश्वास और इनकार में अनुचित है; उसे पता होना चाहिए कि उसके शरीर में ऐसा क्या है जो साल-दर-साल पहचान के प्रति सचेत रहा है, अन्यथा उसके पास अविश्वास का कोई आधार नहीं है; और उसका इनकार बिना कारण के समर्थन के बिना है।

यह साबित करना आसान है कि आपके शरीर में सचेत "आप" आपका शरीर नहीं है, बल्कि यह साबित करने के लिए है कि यह शरीर है, और यह कि आप जिस शरीर में हैं वह "आप" हैं।

आप जिस शरीर में हैं, वह सार्वभौमिक तत्वों या प्रकृति की शक्तियों से बना है, जो एक कॉर्पोरेट निकाय में सिस्टम के रूप में संगठित है और अपनी दृष्टि, श्रवण, स्वाद और गंध के माध्यम से प्रकृति के साथ वाणिज्य में संलग्न है।

आप जागरूक हैं, भावना और इच्छा को समाहित करते हैं: जो कर्ता आपके शरीर की इंद्रियों के माध्यम से सोचता है, और जो शरीर सचेत नहीं है और जो सोच नहीं सकता है, उससे इतना अलग होना चाहिए।

तुम जिस शरीर में हो, वह शरीर की तरह बेहोश है; यह अपने लिए नहीं बोल सकता। क्या आप यह बताना चाहते हैं कि आपके और आपके शरीर में कोई अंतर नहीं है; यह कि आप और आपका शरीर एक ही नाम है, समान व्यक्तिगत चीज़, केवल सिद्ध तथ्य नंगे कथन का अस्तित्व होगा, केवल एक धारणा है, यह साबित करने के लिए कुछ भी नहीं है कि यह धारणा सत्य है।

आप जिस शरीर में हैं, वह आप नहीं हैं, आपके शरीर से अधिक आपके शरीर को पहनने वाले कपड़े हैं। अपने शरीर को उसके पहने हुए कपड़ों से बाहर निकालें और कपड़े नीचे गिर जाएं; वे शरीर के बिना नहीं चल सकते। जब आपके शरीर में "आप" आपके शरीर को छोड़ देता है, तो आपका शरीर नीचे गिर जाता है और सो जाता है, या मृत हो जाता है। तुम्हारा शरीर अचेतन है; आपके शरीर में कोई भावना, कोई इच्छा, कोई सोच नहीं है; आपका शरीर खुद के बारे में कुछ भी नहीं कर सकता है, सचेत "आप" के बिना।

इस तथ्य के अलावा कि आप अपने शरीर की नसों और रक्त में सोच-महसूस-इच्छा के रूप में महसूस करते हैं, और शरीर में इच्छा और इच्छा, और इसलिए आप इसलिए सोच सकते हैं कि आपकी भावना और शरीर बनने की आपकी इच्छा, वहाँ नहीं है बयान के साक्ष्य में एक कारण है कि आप शरीर हैं। उस कथन को अस्वीकार करने के कई कारण हैं; और कारण सबूत हैं कि आप शरीर नहीं हैं। निम्नलिखित कथन पर विचार करें।

यदि आप, आपके शरीर में सोचने-समझने की इच्छा एक और एक ही थी या शरीर के अंग थे, तो शरीर, जैसा कि, आप हर समय, आपके लिए, अपने आप को जवाब देने के लिए तैयार रहना चाहिए। लेकिन जब आप गहरी नींद में होते हैं और शरीर में नहीं होते हैं, और शरीर, जैसा कि आप पर सवाल उठाया जाता है, कोई जवाब नहीं है। शरीर सांस लेता है लेकिन हिलता नहीं है; यह शरीर के रूप में बेहोश है, और किसी भी तरह से प्रतिक्रिया नहीं करता है। यह एक सबूत है कि शरीर आप नहीं है।

एक और सबूत है कि आप शरीर नहीं हैं और शरीर आप नहीं हैं, यह है: जब आप गहरी नींद से लौट रहे होते हैं, और अपने शरीर को फिर से विकसित करने वाले होते हैं, तो आप अपनी अनुभूति से पहले, आप के रूप में और न कि शरीर के रूप में सचेत हो सकते हैं। वास्तव में स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्र में है; लेकिन जैसे ही आपकी भावना स्वैच्छिक प्रणाली में है, और आपकी इच्छा शरीर के रक्त में है, और आप शरीर की इंद्रियों के संपर्क में हैं, आप फिर से शरीर में वेशभूषा में हैं, और आपका शरीर-मन फिर से मजबूर करता है आप, महसूस करने की इच्छा, और खुद को देहधारी शरीर के रूप में समझने के लिए। फिर, जब एक प्रश्न आपके सामने रखा जाता है, जो एक बार फिर से शरीर में होते हैं, आप प्रतिक्रिया देते हैं; लेकिन निश्चित रूप से आप अपने शरीर से पूछे गए किसी भी सवाल का जवाब देने में सक्षम नहीं हैं, जबकि आप इससे दूर थे।

और अभी भी एक और सबूत है कि आप और आपका शरीर एक नहीं हैं और यह वही है: आप, जैसा कि सोच भावना और इच्छा, प्रकृति की नहीं हैं; आप शामिल हैं; लेकिन आपका शरीर और इंद्रियां प्रकृति के हैं और निष्ठुर हैं। आपकी निपुणता के कारण आप कॉरपोरल बॉडी में प्रवेश कर सकते हैं जिसे अटेन्ड किया गया है ताकि आप इसे संचालित कर सकें, वह बॉडी जो अन्यथा प्रकृति के साथ अपने कॉमर्स में संचालित नहीं हो सकती है।

आप पिट्यूटरी शरीर के माध्यम से शरीर को छोड़ देते हैं या प्रवेश करते हैं; यह आपके लिए, तंत्रिका तंत्र का प्रवेश द्वार है। प्रकृति अनैच्छिक नसों के माध्यम से इंद्रियों के माध्यम से शरीर के प्राकृतिक कार्यों का संचालन करती है; लेकिन यह स्वैच्छिक नसों को आपके माध्यम से संचालित नहीं कर सकता जब आप शरीर में होते हैं। आप स्वैच्छिक प्रणाली पर कब्जा कर लेते हैं और शरीर की स्वैच्छिक गतिविधियों को संचालित करते हैं। इसमें आप या तो शरीर की इंद्रियों के माध्यम से प्रकृति की वस्तुओं से छापों द्वारा निर्देशित होते हैं, या अपनी इच्छा से, रक्त में सक्रिय होते हैं, हृदय या मस्तिष्क से। शरीर का संचालन, और शरीर की इंद्रियों के माध्यम से इंप्रेशन प्राप्त करना, आप, लेकिन शरीर नहीं, जब आप शरीर में होते हैं तो सवालों के जवाब दे सकते हैं; लेकिन सवालों का जवाब नहीं दिया जा सकता है जब आप शरीर में नहीं हैं। जब शरीर के शरीर में कॉस्ट्यूम किया जाता है, और शरीर की इंद्रियों के माध्यम से सोचता है, तो आप शरीर की चीजों को महसूस करते हैं और इच्छा करते हैं और इसलिए यह माना जाता है कि आप शरीर हैं।

अब यदि शरीर और आप एक और एक ही हैं, अविभाजित और समान हैं, तो आप शरीर को नहीं भूलेंगे जबकि आप गहरी नींद में इससे दूर हैं। लेकिन जब आप इससे दूर होते हैं, तो आप यह नहीं जानते हैं कि शरीर जैसी कोई चीज है, जिसे आप गहरी नींद में सोते हैं, और फिर से ड्यूटी पर ले जाते हैं। आप शरीर को गहरी नींद में याद नहीं करते हैं क्योंकि शारीरिक यादें कॉरपोरेट चीजों की होती हैं और शरीर में रिकॉर्ड के रूप में रहती हैं। जब आप शरीर में वापस आते हैं तो इन अभिलेखों के छापों को यादों के रूप में याद किया जा सकता है, लेकिन गहरी नींद में आपके रिकॉर्ड को आपके द्वारा शामिल नहीं किया जा सकता है।

अगला विचार यह है: गहरी नींद में आप महसूस कर रहे हैं और इच्छा के रूप में, भौतिक शरीर और उसकी इंद्रियों से स्वतंत्र हैं। भौतिक शरीर में आप अभी भी महसूस कर रहे हैं और इच्छा के रूप में; लेकिन चूँकि आप शरीर से ईर्ष्या करते हैं और शरीर-इंद्रियों के माध्यम से शरीर-मन के साथ सोचते हैं, आप रक्त द्वारा नशे में हैं, संवेदनाओं से घबराए हुए हैं, और शरीर के भूख से मोहित होकर आप पर विश्वास करते हैं प्रकृति की संवेदनाएं हैं, और यह कि आप-जैसी इच्छाएं वे भावनाएं हैं जो प्रकृति से संवेदनाओं का जवाब दे रही हैं और जो कि तंत्रिकाओं में आपकी भावना से प्राप्त होती हैं। आप उलझन में हैं और आप जिस शरीर में हैं उससे शरीर में खुद को अलग करने में असमर्थ हैं; और आप खुद को उस शरीर से पहचानते हैं जो आप में हैं।

और यहाँ अभी भी और सबूत हैं कि आप शरीर नहीं हैं, क्योंकि: जब आप शरीर में होते हैं तो आप शरीर-मन के साथ सोचते हैं, और आपके मन-मस्तिष्क और आपकी इच्छा-मन को शरीर-मन के अधीन कर दिया जाता है और बना दिया जाता है इसके सहायक बनें। जब आप गहरी नींद में होते हैं तो आप अपने मन-मस्तिष्क और अपनी इच्छा-मन के साथ सोच सकते हैं, लेकिन आप अपने शरीर-मन के साथ नहीं सोच सकते क्योंकि यह केवल भौतिक शरीर से जुड़ा होता है, और आपको शामिल करने के लिए नहीं। इसलिए, आप कॉरपोरल में शामिल होने की भावना और इच्छा से अनुवाद नहीं कर सकते, क्योंकि शरीर-मन निषिद्ध है और इसकी अनुमति नहीं देता है। और इसलिए, जब आप भौतिक रूप में होते हैं, तो आप याद नहीं कर सकते हैं कि गहरी नींद में शरीर से दूर रहने के दौरान आप क्या महसूस कर रहे हैं और महसूस कर रहे हैं, कोई भी और जितना आप गहरी नींद में याद रख सकते हैं, उतना आपने शारीरिक में किया है।

अधिक संचित सबूत कि आप अपना शरीर नहीं हैं, और आपका शरीर आप नहीं हैं, यह है: जबकि आपका शरीर रहता है यह रिकॉर्ड को याद रखता है, यादों के रूप में, आपके द्वारा दृष्टि या श्रवण या स्वाद या इंद्रियों के माध्यम से लिए गए सभी इंप्रेशन के रूप में गंध। और शरीर में रहते हुए आप रिकॉर्ड से छापों को यादों के रूप में पुन: उत्पन्न कर सकते हैं; और आप महसूस कर रहे हैं और इच्छा के रूप में याद कर सकते हैं यादों के रूप में आने वाले वर्षों के इन रिकॉर्डों से आने वाले इंप्रेशन जो आपने शरीर में रहते हैं।

लेकिन जब तक आप शरीर में होते हैं और शरीर का संचालन करते हैं तब तक कोई यादें नहीं होती हैं, शरीर में किसी भी चीज़ की कोई निरंतरता नहीं होती है या शरीर के साथ जुड़ा नहीं होता है। आपके बिना शरीर की घटनाओं की निरंतरता नहीं है।

शरीर में आपके साथ, शारीरिक यादों के अलावा, आप शरीर के सफल युगों के माध्यम से होने वाली घटनाओं की समान आत्म चेतना हैं, जो अपने सभी हिस्सों में बार-बार बदल गई है। लेकिन जैसा कि आप जानते हैं कि किसी भी तरह से उम्र, या समय, या किसी अन्य तरीके से कोई बदलाव नहीं आया है, नींद से जागने और जागने के सभी माध्यमों से - एक ही लगातार सचेत रहने वाला, जो हमेशा एक जैसा रहा है और कोई दूसरा नहीं एक, स्वतंत्र रूप से शरीर जिसमें आप सचेत रहे हैं।

आपका शरीर-मन अपने सभी मानसिक कार्यों को इन्द्रियों के माध्यम से सोचता और करता है। आपका शरीर-मन अपने सभी निष्कर्षों की जांच, वजन, माप, विश्लेषण, तुलना, गणना और न्याय करने के लिए इंद्रियों या इंद्रिय अंगों का उपयोग करता है। आपका शरीर-मन किसी ऐसे विषय को स्वीकार या विचार नहीं करता है जिसे इंद्रियों के माध्यम से जांचा नहीं जा सकता है। जांच की जाने वाली प्रत्येक विषय को इंद्रियों द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए और इंद्रियों द्वारा परीक्षण किया जाना चाहिए। इसलिए, जब आपका शरीर-मन भावना और इच्छा की जांच करने की कोशिश करता है, तो प्रकृति के उपकरणों के रूप में भावना अंगों के साथ, यह आपको यह विचार करने की अनुमति नहीं दे सकता है कि आप भावना और इच्छा के रूप में शामिल हैं; यह समावेश को स्वीकार नहीं करता है; इसलिए, यह आपको संवेदनाओं, भूख, भावनाओं और भावनाओं को महसूस करने और महसूस करने के लिए आपको पहचानता है, जो यह आग्रह करता है कि शरीर को प्राप्त होने वाले छापों के लिए शरीर की प्रतिक्रियाएं हैं।

लेकिन आपका शरीर-दिमाग आपको यह नहीं समझा सकता है कि शरीर गहरी नींद, सुस्ती, या मृत्यु में छापों का जवाब क्यों नहीं देता है, क्योंकि यह गर्भ धारण नहीं कर सकता है कि आप महसूस कर रहे हैं और इच्छा के रूप में, शरीर में कर्ता, शामिल हैं: नहीं शरीर। जब आपका शरीर-मन यह सोचने का प्रयास करता है कि यह क्या है जो सचेत है, यह हैरान, शांत, खामोश है। यह समझ में नहीं आ सकता है कि यह क्या है।

जब आप महसूस कर रहे होते हैं और इच्छा जागरूक होने के बारे में सोचते हैं, तो आपका शरीर-मस्तिष्क कार्य नहीं कर सकता है; यह मौन है, क्योंकि होश के अलावा, तुम सचेत, अपनी सोच की सीमा और कक्षा से परे हो।

इसलिए, आपका शरीर-मन सोचना बंद कर देता है, जबकि आपका भाव-मन आपको जानता है कि आप सचेत हैं; और आप जानते हैं कि आप जानते हैं कि आप सचेत हैं। इसमें तो कोई शक ही नहीं है। जब आप स्थिर रूप से सोचते हैं, उस संक्षिप्त क्षण में, आपका शरीर-मस्तिष्क काम नहीं कर सकता है; यह आपके भावना-मन द्वारा नियंत्रित किया जाता है। लेकिन जब सवाल पूछा जाता है कि "यह क्या है जो सचेत है कि यह सचेत है?", और आप इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए सोचने की कोशिश करते हैं, तो आपका भाव-मन फिर से आपके शरीर-मन के दायरे में आता है, जो वस्तुओं का परिचय देता है। तब आपका भाव-मन बहुत अनुभवहीन और कमजोर होता है; यह स्वतंत्र रूप से शरीर-मन के बारे में सोचने में असमर्थ है, इसलिए आपको अलग-थलग करने के रूप में - आप संवेदनाओं से जिस तरह से महसूस कर रहे हैं, उससे आप महसूस कर रहे हैं।

जब आप खुद को निर्बाध रूप से महसूस करके खुद को महसूस करने के रूप में खुद को अलग कर सकते हैं, तो आप जान पाएंगे कि आप शरीर और संवेदना से स्वतंत्र रूप से महसूस कर रहे हैं, संदेह से परे, जैसा कि निश्चित रूप से अब आप जानते हैं कि आपका शरीर उस कपड़े से अलग है जो वह पहनता है। फिर और कोई सवाल नहीं हो सकता। आप, शरीर के कर्ता, खुद को महसूस करने के रूप में जानेंगे, और आप शरीर को यह जान पाएंगे कि शरीर क्या है। लेकिन उस खुशी के दिन तक, आप प्रत्येक रात शरीर को सोने के लिए छोड़ देंगे, और आप इसे अगले दिन फिर से दर्ज करेंगे।

नींद, जैसा कि प्रत्येक रात आपके लिए है, शरीर में मृत्यु के समान है जहां तक ​​संवेदनाओं का संबंध है। गहरी नींद में आप महसूस करते हैं लेकिन आपको कोई संवेदना नहीं होती है। शरीर के माध्यम से ही संवेदनाओं का अनुभव होता है। तब शरीर में होने वाली अनुभूति संवेदनाओं के माध्यम से प्रकृति की वस्तुओं से इंप्रेशन के रूप में महसूस होती है। सनसनी प्रकृति और भावना का संपर्क है।

कुछ मामलों में, नींद अस्थायी रूप से शरीर की मृत्यु की तुलना में महसूस करने और इच्छा करने के लिए एक अधिक पूर्ण मृत्यु है। गहरी नींद के दौरान, आप महसूस कर रहे हैं, और इच्छा, शरीर के प्रति सचेत रहना; लेकिन मृत्यु में आप आमतौर पर इस बात से अनजान होते हैं कि आपका शरीर मर चुका है, और कुछ समय के लिए आप शरीर में फिर से जीवन का सपना देखते रहते हैं।

लेकिन हालांकि गहरी नींद आपके लिए एक दैनिक मृत्यु है, यह आपके शरीर की मृत्यु से अलग है क्योंकि आप उसी शरीर के माध्यम से भौतिक दुनिया में लौटते हैं, जिसे आपने गहरी नींद में जाने पर छोड़ दिया था। आपका शरीर भौतिक दुनिया में जीवन के आपके छापों की यादों के रूप में सभी रिकॉर्ड रखता है। लेकिन जब आपका शरीर मर जाता है तो आपके मेमोरी रिकॉर्ड समय में नष्ट हो जाएंगे। जब आप दुनिया में लौटने के लिए तैयार हों, जैसा कि आपको होना चाहिए, तो आप उस बच्चे के शरीर में प्रवेश करेंगे जो आपके लिए स्पष्ट रूप से तैयार किया गया है।

जब आप पहली बार बच्चे के शरीर में प्रवेश करते हैं, तो आपके पास समान अनुभव का फैलाव अनुभव होता है, जब आप कभी-कभी गहरी नींद से लौटते समय सचेत होते हैं। ऐसे समय में, जब आप अपने शरीर में प्रवेश करने वाले थे, आप अपनी पहचान के बारे में चिंतित थे। फिर आपने सवाल किया: “मैं कौन हूँ? मैं क्या हूँ? मैं कहाँ हूँ? "इस सवाल का जवाब देने में देर नहीं लगती, क्योंकि आप जल्द ही अपने शरीर की नसों से घिर जाते हैं, और आपका शरीर-दिमाग आपको बताता है:" आप जॉन स्मिथ या मैरी जोन्स हैं, और आप सही हैं यहाँ, बिल्कुल। । । । अरे हाँ! यह आज है और मुझे इसमें शामिल होने के लिए कुछ चीजें हैं। मुझे उठना होगा। ”लेकिन जब आप पहली बार शरीर में आए, तो आप खुद को इतनी जल्दी खुद से नहीं डिगा सकते थे, जो अब आप पहनते हैं, जब यह एक बच्चा था। तब यह अलग था, और इतना आसान नहीं था। आपके बच्चे-शरीर से परिचित होने में आपको लंबा समय लग सकता है; क्योंकि आप अपने आस-पास के लोगों द्वारा सम्मोहित किए जा रहे थे, और आप अपने शरीर-मन को इस विश्वास में सम्मोहित कर देते हैं कि आप अपने शरीर थे: शरीर जो कि जैसे-जैसे विकसित होता रहा, वैसे-वैसे बदलता रहा, जबकि आप अपने शरीर में एक ही सचेत बने रहे।

वह तरीका है कि आप, महसूस कर रहे हैं और इच्छा, कर्ता, अपने शरीर और दुनिया को हर रात छोड़ रहा है और हर दिन आपके शरीर और दुनिया में वापस आ रहा है। आप अपने वर्तमान शरीर के जीवन के दौरान दिन-प्रतिदिन ऐसा करना जारी रखेंगे; और, आप शरीर के जीवन की श्रृंखला के दौरान एक शरीर से दूसरे शरीर तक ऐसा करना जारी रखेंगे, जिसमें आप फिर से अस्तित्व में रहेंगे और जीवित रहेंगे, जब तक कि किसी एक जीवन में आप खुद को कृत्रिम निद्रावस्था के सपने से बाहर नहीं निकालेंगे जिसमें आप युगों तक रहे हैं, और आप स्वयं को उस अमर भावना और इच्छा के रूप में जानते हैं जो आप स्वयं को जानते हैं। फिर आप अपने एक शरीर के जीवन की नींद और जागनों की समय-समय पर होने वाली मौतों को समाप्त कर देंगे, और आप अपने पुन: अस्तित्व को समाप्त कर देंगे और अपने शरीर के जन्म और मृत्यु को रोक देंगे, सचेत होकर कि आप अमर हैं; कि तुम उस शरीर में अमर हो, जिसमें तुम हो। फिर तुम अपने शरीर को बदलकर मृत्यु को जीतोगे, मृत्यु के शरीर से जीवन का शरीर बनोगे। आप अनन्त में अपने अविभाज्य विचारक और ज्ञाता के साथ निरंतर जागरूक संबंध में रहेंगे, जबकि आप, कर्ता के रूप में, समय और परिवर्तन की इस दुनिया में अपने काम को पूरा करने के साथ चलते हैं।

इस बीच, और जब तक आप उस शरीर में होते हैं जिसमें आप खुद को जानेंगे, आप सोचेंगे और काम करेंगे और इसलिए उन शरीरों की संख्या निर्धारित करेंगे जिनमें आपको रहना होगा। और आप जो सोचते हैं और महसूस करते हैं, वह निर्धारित करेगा कि आप किस शरीर में रहेंगे।

लेकिन आप यह नहीं जान पाएंगे कि आप वह शरीर नहीं हैं, जिसमें आप हैं। और हो सकता है कि आपके पास इस विषय को आपके विचार के लिए प्रस्तुत करने का अवसर न हो। अपनी खुद की मुफ्त में आप अब यहां प्रस्तुत किसी भी या सभी साक्ष्य से सहमत हो सकते हैं या नहीं भी। आप अब सोचने के लिए स्वतंत्र हैं और जैसा आप सोचते हैं वैसा ही कार्य करने के लिए स्वतंत्र हैं, क्योंकि आप एक लोकतंत्र कहलाते हैं। इसलिए आपको विचार और भाषण की स्वतंत्रता दी जाती है। लेकिन क्या आपको अपने भविष्य के किसी भी जीवन में ऐसी सरकार के अधीन रहना चाहिए जो विचार और भाषण की स्वतंत्रता को मना करती है, आपको इन विचारों का मनोरंजन करने या व्यक्त करने के लिए कारावास या मौत की सजा के तहत अनुमति नहीं दी जा सकती है।

आप जिस भी सरकार में रह सकते हैं, उस सवाल पर विचार करना ठीक रहेगा: आप कौन हैं? आप क्या हैं? आप यहाँ कैसे पहुँचे? आप कहाँ से आये हैं? आप सबसे ज्यादा क्या चाहते हैं? इन महत्वपूर्ण प्रश्नों में आपके लिए गहन रुचि होनी चाहिए, लेकिन उन्हें आपको परेशान नहीं करना चाहिए। ये आपके अस्तित्व से संबंधित महत्वपूर्ण प्रश्न हैं। क्योंकि आप उन्हें एक ही बार में जवाब नहीं देते हैं, कोई कारण नहीं है कि आपको उनके बारे में सोचना जारी नहीं रखना चाहिए। और जब तक वे आपकी अच्छी समझ और आपके अच्छे कारण को संतुष्ट नहीं करते हैं, तब तक किसी भी उत्तर को स्वीकार करना आपके बस में नहीं है उनके बारे में सोचना जीवन में आपके व्यावहारिक व्यवसाय में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। इसके विपरीत, इन सवालों पर सोचने से आपको अपने रोजमर्रा के जीवन में मदद मिलेगी ताकि आप घोंघे और खतरनाक उलझनों से बच सकें। उन्हें आपको कविता और संतुलन देना चाहिए।

प्रश्नों की जांच करने में, आप विचार किए जाने वाले प्रत्येक प्रश्न हैं, जिस विषय की परीक्षा होनी है। आपकी भावनाओं और इच्छाओं को इस बात के लिए बहस में विभाजित किया जाता है कि आप क्या हैं या नहीं हैं। आप जज हैं। आपको यह तय करना होगा कि प्रत्येक प्रश्न पर आपकी क्या राय है। यह राय आपकी राय होगी, जब तक कि आपके पास इस विषय पर पर्याप्त लाइट है कि आप अपने खुद के कॉन्शियस लाइट से उस लाइट से पता कर सकते हैं कि विषय पर सच्चाई क्या है। तब आपके पास ज्ञान होगा, राय नहीं।

इन सवालों के बारे में सोचने से आप एक बेहतर पड़ोसी और दोस्त बन जाएंगे, क्योंकि सवालों के जवाब देने का प्रयास आपको यह समझने के लिए कारण देगा कि आप वास्तव में शारीरिक मशीन की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हैं, जिसे आप संचालित कर रहे हैं और आगे बढ़ रहे हैं, लेकिन हो सकता है किसी भी समय बीमारी से अयोग्य हो जाना या मृत्यु से निष्क्रिय हो जाना। इन सवालों पर शांति से सोचें और उनका जवाब देने की कोशिश करें, इससे आपको एक बेहतर नागरिक बनने में मदद मिलेगी, क्योंकि आप खुद के प्रति अधिक जिम्मेदार होंगे, और इसलिए, हमारी स्व-सरकार के लिए जिम्मेदार लोगों में से एक - जिसे यह लोकतंत्र बनना चाहिए अगर यह सही मायने में लोकतंत्र है।

लोकतंत्र जनता की सरकार है, स्वशासन है। एक सच्चा लोकतंत्र होने के लिए, जो लोग खुद से प्रतिनिधियों द्वारा अपनी सरकार का चुनाव करते हैं, उन्हें स्वयं नियंत्रित, स्व-शासित होना चाहिए। यदि सरकार का चुनाव करने वाले लोग स्व-शासित नहीं हैं, तो वे स्व-शासित का चुनाव नहीं करना चाहेंगे; वे आत्म-धोखे या पूर्वाग्रह या रिश्वत के अधीन होंगे; वे अयोग्य पुरुषों का चुनाव सरकार में करेंगे, जो स्व-शासन नहीं, बल्कि एक विश्वास-योग्य लोकतंत्र होगा।

संयुक्त राज्य अमेरिका के "हम, लोग" को समझना चाहिए कि हमारे पास एक वास्तविक लोकतंत्र हो सकता है, जिम्मेदार स्व-सरकार, केवल स्वयं जिम्मेदार होने के कारण, क्योंकि सरकार को स्वयं व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार होना चाहिए और लोगों के रूप में भी जिम्मेदार होना चाहिए। यदि हम एक व्यक्ति के रूप में सरकार के लिए ज़िम्मेदार नहीं होंगे, तो हम ऐसी सरकार नहीं बना सकते हैं जो स्वयं के लिए, या स्वयं के लिए या हम लोगों के रूप में ज़िम्मेदार होगी।

यह बहुत ज्यादा उम्मीद नहीं है कि एक आदमी उसे जिम्मेदार होने की उम्मीद कर सकता है। एक आदमी जो खुद जिम्मेदार नहीं है, वह दूसरे पुरुषों के प्रति जिम्मेदार नहीं हो सकता। जो खुद के लिए ज़िम्मेदार है, वह किसी अन्य के लिए भी ज़िम्मेदार होगा, जो वह कहता है और जो वह करता है उसके लिए। जो खुद के प्रति ज़िम्मेदार है, उसे उसके प्रति सचेत होना चाहिए, जिस पर वह भरोसा करता है और जिस पर वह निर्भर करता है। तब दूसरे उस पर भरोसा कर सकते हैं और उस पर निर्भर हो सकते हैं। अगर एक आदमी सोचता है कि खुद का कुछ भी नहीं है जिस पर वह भरोसा कर सकता है और खुद पर कुछ भी नहीं जिस पर वह निर्भर हो सकता है, तो वह अविश्वसनीय, भरोसेमंद, गैर जिम्मेदार है। कोई भी उस आदमी पर भरोसा नहीं कर सकता है या उस पर निर्भर नहीं है। वह किसी भी समुदाय में होने के लिए एक सुरक्षित व्यक्ति नहीं है। जो गलत है उसे सही से अलग नहीं कर सकता। कोई नहीं बता सकता कि वह क्या करेगा या क्या नहीं करेगा। वह एक जिम्मेदार नागरिक नहीं होगा और उन लोगों के लिए वोट नहीं करेगा जो शासन करने के लिए सबसे अच्छे हैं।

बहुत से लोगों ने यह मान लिया है कि वे मृत्यु के बाद भी जीवित रहेंगे, लेकिन जिनके पास अपने विश्वास के लिए कोई आधार नहीं है और जिन्होंने दूसरों को धोखा दिया है और अपमानजनक कर्मों के लिए दोषी ठहराया है, जबकि दूसरी तरफ, ऐसे कई लोग हैं, जिन्होंने मुनाफा कमाया है नास्तिक, अज्ञेय, काफिर और मृत्यु के बाद जीवन की सामान्य मान्यताओं के विरोधी थे, लेकिन वास्तव में और असामान्य रूप से ईमानदार लोग थे। एक विश्वास केवल विश्वास से बेहतर हो सकता है, हालांकि यह अच्छे चरित्र की गारंटी नहीं है। लेकिन यह संभावना नहीं है कि एक आदमी जो आत्म-आश्वस्त है कि वह अपने शरीर की मृत्यु के बाद सचेत नहीं होगा; उसका जीवन और शरीर सब कुछ उसके और उसके लिए है, उन लोगों में से एक नहीं होगा जो लोगों द्वारा एक सच्ची स्व-सरकार की देखभाल करेंगे। एक आदमी जो मानता है कि वह लगातार बदलते मामले से अधिक नहीं है उस पर भरोसा नहीं किया जा सकता है। इस तरह की विशेषता रेत की अस्थिरता है। वह किसी भी परिस्थिति या स्थिति से बदला जा सकता है, किसी भी सुझाव के लिए खुला है, और यदि वह मानता है कि यह उसके लाभ के लिए होगा, तो उसे किसी भी कार्य को करने के लिए राजी किया जा सकता है, किसी व्यक्ति के खिलाफ या लोगों के खिलाफ। यह उन लोगों में से है, जो किसी भी कारण से, यह स्वीकार करते हैं कि मृत्यु मानव के लिए सभी चीजों का अंत है। फिर भी, ऐसे लोग हैं जो मृत्यु के विषय पर कही गई और लिखी गई बातों के बारे में सोचते हैं, लेकिन किसी भी लोकप्रिय धारणा को स्वीकार नहीं करेंगे। अक्सर उन्हें विचारहीन लोगों द्वारा निंदा की जाती थी, लेकिन वे अपने कर्तव्यों के प्रति समर्पित थे और आमतौर पर अनुकरणीय जीवन जीते थे। ऐसे पुरुष भरोसेमंद होते हैं। वे अच्छे नागरिक हैं। लेकिन सबसे अच्छे नागरिक वे होंगे जिनके विचार और कार्य के लिए व्यक्तिगत मानक सही और उचित है, यानी कानून और न्याय पर आधारित है। यह भीतर से सरकार है; यह स्व-शासन है।

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