जब मा, महा से होकर गुजरा, तब भी मा, मा ही रहेगा; लेकिन मा महात्मा के साथ एकजुट होगा, और महा-मा होगा।

-राशिचक्र।

THE

शब्द

ADEPTS, परास्नातक और महात्मा

(जारी)

पहली बार इस विषय को सुनने वालों के मन में स्वाभाविक रूप से उठने वाली अदाओं, आकाओं और महात्माओं के अस्तित्व के रूप में कई आपत्तियां हैं, या जिन्होंने इसके बारे में सुना है वे इसे तर्कहीन और अव्यावहारिक मानते हैं, या एक योजना के रूप में भ्रम में डालने के लिए लोगों को और उनके पैसे प्राप्त करने के लिए, या कुख्याति और निम्नलिखित प्राप्त करने के लिए। उनके अलग-अलग बिंदुओं के अनुसार, आपत्ति करने वाले इस तरह के विश्वास के खिलाफ हल्के से उच्चारण करते हैं या वीभत्स रूप से इसे झूठे देवताओं की पूजा के रूप में घोषित करते हैं या अपने व्यंग्य के साथ वापस लेने का प्रयास करते हैं और उन लोगों का उपहास करते हैं जो शिक्षण में अपने विश्वास की घोषणा करते हैं, जबकि अन्य को अपना जुर्माना प्रदर्शित करने का अवसर मिलता है बुद्धि, और वे मजाक करते हैं और सिद्धांत के बारे में हंसते हैं। अन्य, इसे पहली बार सुनने या विषय पर विचार करने के बाद, इसे स्वाभाविक रूप से मानते हैं और सार्वभौमिक विकास की योजना में सिद्धांत को उचित और आवश्यक घोषित करते हैं।

आपत्तियों के बीच एक यह भी है कि यदि विज्ञापन, स्वामी या महात्मा मौजूद हैं, तो वे खुद को अस्तित्व घोषित करने के लिए एक दूत भेजने के बजाय मानव जाति के बीच क्यों नहीं आते हैं। इसका उत्तर यह है कि महात्मा इस तरह भौतिक नहीं हैं, बल्कि आध्यात्मिक दुनिया के हैं, और यह फिट नहीं है कि उन्हें खुद को अपना संदेश देना चाहिए जब दुनिया में कोई दूसरा उस संदेश को ले जा सकता है। जिस तरह से किसी शहर या देश के राज्यपाल या शासक खुद कारीगरों या व्यापारियों या नागरिकों के लिए कानून का संचार नहीं करते हैं, बल्कि एक मध्यस्थ द्वारा ऐसे कानूनों का संचार करते हैं, इसलिए सार्वभौमिक कानून के एजेंट के रूप में एक महात्मा खुद नहीं जाते हैं। दुनिया के लोगों को सार्वभौमिक कानूनों और सही कार्रवाई के सिद्धांतों को संप्रेषित करने के लिए, लेकिन उन कानूनों के लोगों को सलाह देने या याद दिलाने के लिए एक दूत भेजता है जिसके तहत वे रहते हैं। नागरिक घोषणा कर सकते हैं कि किसी राज्य के राज्यपाल को उनके साथ सीधे संवाद करना चाहिए, लेकिन राज्यपाल ऐसे बयानों पर थोड़ा ध्यान देंगे, यह जानते हुए भी कि जिन्होंने उन्हें बनाया वह उस कार्यालय को नहीं समझते थे जिसे उन्होंने भरा था और जिस उद्देश्य से उन्होंने सेवा की थी। एक महात्मा उन लोगों पर कम ध्यान देंगे जो यह सोचते हैं कि उनका कर्तव्य है कि वे अपना संदेश लाएं और खुद को अपना अस्तित्व साबित करने के लिए दिखाएं, क्योंकि राज्यपाल अज्ञानी नागरिकों के मामले में होगा। लेकिन महात्मा इस तरह की हरकतों के बावजूद सबसे अच्छा जानते हुए भी कार्य करना जारी रखेंगे। यह कहा जा सकता है कि दृष्टांत धारण नहीं करता है क्योंकि राज्यपाल लोगों के सामने और अभिलेखों द्वारा और उनके उद्घाटन का गवाह बनने वाले लोगों द्वारा उनके अस्तित्व और उनकी स्थिति को साबित कर सकते हैं, जबकि लोगों ने कभी महात्मा को नहीं देखा है और उनके पास इसका कोई सबूत नहीं है अस्तित्व। यह केवल भाग में सच है। एक राज्यपाल का संदेश और एक महात्मा का संदेश संदेश का सार या पदार्थ है क्योंकि यह प्रभावित होता है या उन लोगों से संबंधित होता है जिन्हें यह दिया जाता है। संदेश की तुलना में राज्यपाल या महात्मा के व्यक्तित्व का माध्यमिक महत्व है। राज्यपाल को देखा जा सकता है, क्योंकि वह एक भौतिक प्राणी है, और एक महात्मा के शरीर को नहीं देखा जा सकता है क्योंकि एक महात्मा भौतिक नहीं है, लेकिन एक आध्यात्मिक प्राणी है, हालांकि उसके पास एक भौतिक शरीर हो सकता है। गवर्नर लोगों को यह साबित कर सकता है कि वह गवर्नर है, क्योंकि भौतिक रिकॉर्ड से पता चलता है कि वह है और अन्य शारीरिक लोग इस तथ्य के गवाह होंगे। यह महात्मा के साथ ऐसा नहीं हो सकता, इसलिए नहीं कि इस तथ्य के रिकॉर्ड और गवाह नहीं हैं, बल्कि इसलिए कि महात्मा बनने के रिकॉर्ड भौतिक नहीं हैं, और भौतिक पुरुष, जबकि वे केवल भौतिक हैं, ऐसे रिकॉर्ड की जांच नहीं कर सकते।

महात्माओं के अस्तित्व के खिलाफ एक और आपत्ति यह है कि अगर वे मौजूद हैं और उनके लिए ज्ञान और शक्ति का दावा है, तो वे उस दिन की सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक समस्याओं का समाधान क्यों नहीं करते हैं, जिसके बारे में पूरी दुनिया परेशान और भ्रमित है। हम जवाब देते हैं, उसी कारण से कि एक शिक्षक एक बार उस समस्या को हल नहीं करता है जिस पर एक बच्चा हैरान हो जाता है, लेकिन समस्या के नियमों और सिद्धांतों को इंगित करके बच्चे को उसकी समस्या को हल करने का आश्वासन देता है जिसके द्वारा यह काम किया जा सकता है । यदि शिक्षक को बच्चे के लिए समस्या का समाधान करना होता, तो बच्चा अपना पाठ नहीं सीखता और ऑपरेशन से कुछ भी हासिल नहीं करता। कोई भी बुद्धिमान शिक्षक किसी विद्वान के लिए किसी समस्या का समाधान नहीं करेगा, इससे पहले कि विद्वान ने अपने काम की दृढ़ता और ईमानदारी से उस समस्या पर काम किया है जिसे वह सीखना चाहता है। एक महात्मा आधुनिक समस्याओं का समाधान नहीं करेगा क्योंकि ये वही सबक हैं जिनके द्वारा मानवता सीख रही है और जिनके सीखने से जिम्मेदार पुरुष बनेंगे। जिस तरीके से शिक्षक किसी समस्या में कठिन और गंभीर अवस्था में घबरा जाता है, उसी तरह से शिष्य को सलाह देता है, इसलिए विज्ञापन करने वाले, परास्नातक और महात्मा मानवता के लिए सलाह देते हैं, जैसे वे एक दौड़ या लोग देखते हैं जिस समस्या से वे चिंतित हैं, उस पर महारत हासिल करने के लिए अपनी ईमानदारी से काम करें। शिष्य अक्सर शिक्षक की सलाह को अस्वीकार कर देता है और शिक्षक द्वारा सुझाए गए नियम या सिद्धांत के अनुसार काम नहीं करेगा। इसलिए भी एक दौड़ या लोगों ने अपनी समस्या को एक नियम, गुरु या महात्मा द्वारा सुझाए गए जीवन के कुछ नियमों या सिद्धांतों के अनुसार काम करने से इनकार कर दिया, इस तरह के मध्यस्थ के माध्यम से वह अपनी सलाह देने के लिए चुन सकता है। एक मास्टर तब आग्रह नहीं करेगा, लेकिन तब तक इंतजार करेगा जब तक कि उसने जिन लोगों को सलाह दी थी वे सीखने के लिए तैयार रहें। यह पूछा जाता है कि एक महात्मा को सवाल का फैसला करना चाहिए और अपने ज्ञान और शक्ति से उसे लागू करना चाहिए, जिसे वह सही और सर्वश्रेष्ठ जानता है। तो वह अपनी शक्ति के अनुसार हो सकता है; लेकिन वह बेहतर जानता है। एक महात्मा कानून नहीं तोड़ेगा। यदि किसी महात्मा ने सरकार या समाज के किसी निश्चित रूप का उद्घाटन किया, जिसे वह सबसे अच्छा जानता था, लेकिन जिसे लोग नहीं समझते थे, उसे लोगों को कार्य करने और ऐसे कार्य करने के लिए मजबूर करना होगा जो उन्हें समझ में नहीं आते क्योंकि वे नहीं थे सीखा। ऐसा करने से वह कानून के खिलाफ काम करेगा, जबकि वह उन्हें कानून के अनुरूप रहने की शिक्षा देना चाहता है न कि इसके खिलाफ।

इसके विकास में मानवता एक महत्वपूर्ण बिंदु है। मानव जाति अपनी समस्याओं पर ज्यादा परेशान है, एक बच्चे के रूप में। दौड़ के इतिहास में इस महत्वपूर्ण मोड़ पर महात्माओं ने मानव जाति को जीवन के ऐसे नियमों और सिद्धांतों की पेशकश की है जो उनकी समस्याओं को हल करेंगे। यह देखा जाना बाकी है कि मानव जाति एक तैयार विद्वान की तरह, सिद्धांतों और सलाह की पेशकश पर काम करेगी या नहीं, या वे सलाह को मना कर देंगी और अपनी समस्याओं को उलझन और विचलित तरीके से जारी रखेंगी।

एक और आपत्ति यह है कि यदि प्राणियों को महात्मा कहा जाता है, चाहे वे तथ्य हों या काल्पनिक हों, उनके लिए दावा किए गए विमान के समान हैं, इससे उन्हें ईश्वर का स्थान प्राप्त होता है और वे सच्चे ईश्वर की आराधना करते हैं।

यह आपत्ति केवल वही उठा सकता है जो मानता है कि उसका ईश्वर ही सच्चा ईश्वर है। हम जिन महात्माओं की बात करते हैं, वे मानव जाति की पूजा की इच्छा नहीं रखते हैं। हम जिन महात्माओं की बात करते हैं, वे अपने अनुयायियों की पूजा करने वाले किसी भी देवता से बेहतर हैं। ब्रह्मांड के वास्तविक भगवान को उसके स्थान से बाहर नहीं किया जा सकता है, और न ही एक भगवान को एक भगवान को बाहर रखने की इच्छा होगी, क्या यह संभव था। हम जिन महात्माओं की बात करते हैं, वे पुरुषों के सामने नहीं आएंगे, क्योंकि इस तरह की उपस्थिति मानव को उत्साहित करेगी और उनका कारण बनेगी कि वे वास्तव में उनकी पूजा किए बिना ही उनकी पूजा करेंगे। हम जिन महात्माओं की बात करते हैं, वे मनुष्यों की पूजा या आराधना के लिए प्रतिस्पर्धा में प्रवेश नहीं करते हैं, जैसा कि उनके संबंधित धर्मशास्त्रों के अनुसार, विभिन्न धर्मों के विभिन्न देवता हैं, जिनमें से प्रत्येक एक सच्चे और एकमात्र देवता के रूप में दावा करता है, विशेष भगवान जिनकी वे पूजा करते हैं। जो कोई महात्मा या देवता की पूजा करता है वह सकारात्मक रूप से अपनी कार्रवाई से घोषणा करता है कि उसे एक भगवान के माध्यम से कोई समझ नहीं है।

विकास की योजना में एडेप्ट्स, मास्टर्स और महात्मा आवश्यक लिंक हैं। प्रत्येक के होने के विभिन्न विमानों में उसका स्थान है। प्रत्येक सूक्ष्म, मानसिक और आध्यात्मिक दुनिया में होशपूर्वक काम करने वाली एक बुद्धि है। निपुण शारीरिक और मानसिक के बीच की सचेत कड़ी है। वह सचेतन रूप से सूक्ष्म दुनिया में रहता है। एक गुरु सूक्ष्म और आध्यात्मिक दुनिया के बीच की सचेत कड़ी है। वह सचेत रूप से मानसिक या विचारशील दुनिया में रहता है। एक महात्मा मानसिक जगत और अव्यक्त के बीच की सचेत कड़ी है। वह आध्यात्मिक दुनिया में होशपूर्वक और बुद्धिमानी से रहता है। क्या यह उन बुद्धिजीवियों के लिए नहीं था, जिनका नाम अदीप, स्वामी और महात्मा है, प्रत्येक अभिनय अपनी दुनिया में अनजाने में, जानबूझकर, बलों, प्राणियों पर, यह असंभव है, जो भौतिक दुनिया में इंद्रियों के प्रति प्रकट हो जाना अव्यक्त है। और उसके लिए जो अब अप्रकाशित में फिर से पारित करने के लिए प्रकट होता है।

Adepts, स्वामी और महात्मा, प्रत्येक अपनी दुनिया से अभिनय, सार्वभौमिक कानून के बुद्धिमान एजेंट हैं। निपुण रूपों और इच्छाओं, और उनके परिवर्तन के साथ कार्य करता है। एक गुरु जीवन और विचारों और उनके आदर्शों के साथ कार्य करता है। एक महात्मा विचारों, आदर्शों की वास्तविकताओं से संबंधित है।

एडेप्ट्स, मास्टर्स और महात्मा तार्किक क्रम और दोहराए गए पुनर्जन्म के परिणाम हैं। जो यह मानता है कि भौतिक मानव रूपों में पुनर्जन्म होता है, मन यथोचित यह नहीं मान सकता है कि जीवन के बड़े ज्ञान और जीवन के नियमों को प्राप्त किए बिना ऐसा करना जारी रहेगा। वह यह देखने में असफल नहीं हो सकता है कि किसी समय अपने पुनर्जन्म में, ज्ञान प्राप्त करने के प्रयासों के परिणामस्वरूप मन अधिक से अधिक ज्ञान के कब्जे में आ जाएगा। इस तरह के ज्ञान का उपयोग शरीर की सीमाओं के बाहर या उससे बाहर बढ़ने के साधन के रूप में किया जाएगा। नतीजा है एडेप्टशिप। जैसा कि ज्ञान में उन्नति जारी है, अपनी इच्छाओं को नियंत्रित करने और उच्च रूपों में निम्न को बदलने के लिए, वह जीवन के एक बड़े ज्ञान और विचार के चमत्कार के कब्जे में आता है। वह सचेत रूप से विचार की दुनिया में प्रवेश करता है और जीवन और विचार का स्वामी बन जाता है। जैसे-जैसे वह आगे बढ़ता है वह आध्यात्मिक दुनिया में बढ़ जाता है और महात्मा बन जाता है, और एक अमर, बुद्धिमान और व्यक्तिगत दिमाग है। न केवल मानवता के व्यक्तिगत सदस्यों की सहायता करने के लिए, बल्कि सभी प्रकृति में तात्विक शक्तियों के साथ कार्य करना आवश्यक है। वे मनुष्य के लिए देवत्व और प्रकृति के लिंक, मध्यस्थ, ट्रांसमीटर, दुभाषिए हैं।

इतिहास में अब तक के इतिहासकारों, गुरुओं और महात्माओं के अस्तित्व के प्रमाणों का अभाव है क्योंकि यह इतिहास के निर्माताओं के जीवन और चरित्रों को दर्ज करता है। हालाँकि, विशेषण, स्वामी या महात्माओं ने ऐतिहासिक घटनाओं में भाग लिया हो और ऐतिहासिक पात्र भी रहे हों, लेकिन उन्हें स्वयं को ज्ञात करने या दूसरों से अलग दिखने के लिए निर्वस्त्र किया गया था। उन्होंने शायद ही कभी खुद को इन या इसी तरह के शब्दों से बोलने की अनुमति दी हो। वास्तव में जिन लोगों ने खुद को नाम, निपुण, गुरु या महात्मा कहलाने की अनुमति दी है, वे कम से कम इस पद के योग्य थे और इस उपाधि का क्या अर्थ था, जिसमें महान धर्मों के संस्थापकों और महान धर्मों के आसपास के व्यक्तियों को छोड़कर निर्मित किया गया है।

हालाँकि इतिहास में ऐसे प्राणियों के कई रिकॉर्ड शामिल नहीं हैं लेकिन इसमें कुछ पुरुषों के जीवन का उल्लेख है जिनके जीवन और शिक्षाएँ इस बात का प्रमाण देती हैं कि वे सामान्य मानव से परे थे: कि वे मानव ज्ञान से कहीं अधिक ज्ञान से युक्त थे, कि वे दिव्य थे, वे अपनी दिव्यता के प्रति सचेत थे और यह दिव्यता उनके माध्यम से चमकती थी और उनके जीवन में अनुकरणीय थी।

प्रत्येक वर्ग में से एक का नाम वर्णन करने के लिए पर्याप्त होगा। त्यागी का अपोलोनियस एक अदब था। उनके पास तात्विक शक्तियों का ज्ञान था और वे उनमें से कुछ को नियंत्रित कर सकते थे। उनके समय का इतिहास रिकॉर्ड करता है कि वह एक साथ दो स्थानों पर दिखाई दे सकते हैं; उसने कई बार ऐसी जगहों पर दर्शन किए, जहाँ दूसरों ने उसे प्रवेश करते नहीं देखा और वह उस समय गायब हो गया जब वहाँ उपस्थित लोगों ने उसे विदा होते नहीं देखा।

समोस का पाइथागोरस एक मास्टर था। वह परिचित था और नियंत्रण करता था, एक स्वामी के रूप में, अधिकांश शक्तियां और शक्तियां जिनके साथ एक अदद सौदा होता है; एक गुरु के रूप में उन्होंने मानवता के जीवन और विचारों और आदर्शों को निपटाया। उन्होंने एक स्कूल की स्थापना की जिसमें उन्होंने अपने विद्यार्थियों को नियमों और विचारों के रूपों के बारे में पढ़ाया, उन्हें उन साधनों से प्रदर्शित किया जिनके द्वारा उनके विचारों को नियंत्रित किया जा सकता है, उनके आदर्शों को ऊंचा किया गया और उनकी आकांक्षाओं को प्राप्त किया गया। वह मानव जीवन के संचालन और विचार के सामंजस्य से संबंधित कानून को जानता था, और अपने विद्यार्थियों को उनके विचारों और जीवन के स्वामी बनने में सहायता करता था। इतनी अच्छी तरह से उसने दुनिया के विचार पर अपने महान ज्ञान को प्रभावित किया कि उसने अपने विद्यार्थियों के कार्यों के माध्यम से जो कुछ सिखाया और छोड़ा, उससे दुनिया को फायदा हुआ है, और लाभान्वित होगा, जिसके अनुपात में यह गहन समस्याओं को समझने में सक्षम है। जो उन्होंने सिखाने का बीड़ा उठाया। उनकी राजनीति की प्रणाली और संख्याओं के उनके दर्शन, अंतरिक्ष में और सार्वभौमिक गति के निकायों के आंदोलनों, उन दिमागों की महानता के अनुपात में समझे जाते हैं, जो उन समस्याओं से जूझते हैं जिन्हें उन्होंने महारत हासिल की थी और सिखाया था।

कपिलवस्तु के गौतम एक महात्मा थे। उसके पास न केवल तात्विक शक्तियों का ज्ञान और नियंत्रण था और वह कर्म करना बंद कर देता था, जिसके द्वारा वह पुनर्जन्म के लिए बाध्य होगा, लेकिन उसने अपने जीवन में पिछले जीवन से बचे हुए प्रभावों के माध्यम से उस जीवन में काम किया। वह सचेत रूप से, बुद्धिमानी से और इच्छा से, किसी भी या सभी प्रकट दुनिया से संबंधित किसी भी चीज को पारित कर सकता है या जान सकता है। वह जीवित था और भौतिक रूप में कार्य करता था, वह सूक्ष्म की शक्तियों में चला गया और नियंत्रित किया, उसने मानसिक के विचारों और आदर्शों के साथ सहानुभूति व्यक्त की, वह आध्यात्मिक विचारों को जानता और महसूस करता था, और सभी में सचेत रूप से कार्य करने में सक्षम था ये दुनियां। एक व्यक्तिगत मन के रूप में, वह सार्वभौमिक मन के सभी चरणों से गुजरा था और सार्वभौमिक मन के सभी चरणों का एक सही ज्ञान प्राप्त करने के बाद, उसमें या उससे आगे निकल गया और इसलिए वह एक महा-मा था।

तीन, एपोलोनियस, एडेप्ट; पाइथागोरस, गुरु, और गौतम, महा-मा, इतिहास में उनकी शारीरिक उपस्थिति और दुनिया में और मनुष्य के साथ उनकी क्रिया द्वारा ज्ञात होते हैं। उन्हें भौतिक इंद्रियों की तुलना में अन्य तरीकों से और अन्य संकायों द्वारा जाना जा सकता है। लेकिन जब तक हमारे पास ऐसे साधन हैं और ऐसे संकायों का विकास करते हैं, तब तक हम उनके कार्यों को देखते हुए उन्हें नहीं जान सकते। भौतिक मनुष्य भौतिक पदार्थ के आधार पर ऐसा है; निपुण एक शरीर का एक गुण है, जिसके साथ वह अदृश्य सूक्ष्म दुनिया में काम कर सकता है क्योंकि भौतिक शरीर भौतिक चीजों के साथ काम करता है; एक गुरु ऐसा होता है कि वह जिस विचार के साथ काम करता है, उसकी प्रकृति और गुणवत्ता का एक निश्चित और सकारात्मक शरीर होता है; महात-मा ऐसे हैं, जिनके पास मन की एक निश्चित और अमर व्यक्तित्व है, जिसके साथ वह जानता है और जिसके द्वारा वह सार्वभौमिक न्याय और होने के अनुसार कानून को निष्पादित करता है।

इतिहास इन पुरुषों के अस्तित्व और जीवन को रिकॉर्ड नहीं कर सकता क्योंकि इतिहास केवल भौतिक दुनिया में होने वाली ऐसी घटनाओं का रिकॉर्ड छोड़ देता है। इस तरह की बुद्धिमत्ता के अस्तित्व की घटनाओं को उन घटनाओं द्वारा दिया जाता है जो लोगों के विचारों और इच्छाओं के माध्यम से अभिनय करने वाली ऐसी बुद्धिमत्ता की उपस्थिति के बारे में लाए गए थे और पुरुषों के जीवन में अपनी छाप छोड़ रहे थे। इस तरह के साक्ष्य हमें उन महान शिक्षाओं में मिलते हैं जो अतीत के ऋषियों द्वारा निर्मित किए गए दर्शन द्वारा और इन महापुरुषों द्वारा स्थापित धर्मों और स्वयं के आस-पास के सिद्धांतों से और जिन्हें उन्होंने मानव जाति के लिए छोड़ दिया है। एक निपुण, गुरु या महात्मा लोगों को एक दर्शन या एक धर्म देता है जिसे लोग प्राप्त करने के लिए सबसे अधिक तैयार होते हैं। जब उन्होंने दी गई शिक्षाओं या नैतिकता को पछाड़ दिया है या जब लोगों के दिमाग के विकास के लिए समान सिद्धांतों की एक अलग प्रस्तुति की आवश्यकता होती है, तो एक निपुण, गुरु या महात्मा एक शिक्षण प्रस्तुत करते हैं जो लोगों के प्राकृतिक विकास के लिए सबसे उपयुक्त है लंबे समय के लिए लोगों की इच्छाओं के रूप में मन या ऐसा धर्म।

पहले प्रश्नों के बीच में जो सुनने या सुनने वालों के मन में दिलचस्पी लेता है, वह है, स्वामी और महात्मा यह है: यदि ऐसे प्राणी मौजूद हैं, तो वे शारीरिक रूप से कहाँ रहते हैं? किंवदंती और मिथक का कहना है कि बुद्धिमान लोग पुरुषों के शिकार का त्याग करते हैं और पहाड़ों, जंगलों, रेगिस्तानों और स्थानों में उनकी आदतें दूर कर देते हैं। मैडम ब्लावात्स्की ने कहा कि उनमें से कई हिमालय के पहाड़ों में, गोबी रेगिस्तान में और पृथ्वी के कुछ अन्य अपूर्ण भागों में रहते थे। इस प्रकार उन्हें सुनने पर, दुनिया का आदमी भले ही इस विषय पर विचार करने के लिए इच्छुक हो, वह संदिग्ध हो जाएगा, संदेह और हंसी से कहेगा: क्यों नहीं उन्हें आकाश में, गहरे समुद्र के तल पर या अंदर डाल दिया जाए। पृथ्वी का इंटीरियर, जहां वे अभी भी अधिक दुर्गम होंगे। अपने मन की बात करने वाला, और एक आदमी दुनिया के तरीकों से जितना अधिक परिचित होगा, वह उतना ही संदिग्ध होगा, जो उस व्यक्ति की पवित्रता या ईमानदारी या ऐसे लोगों के समूह के बारे में कहेगा, जो अडॉप्ट, मास्टर्स या महात्माओं की बात करते हैं और अपने अद्भुत जीवन के बारे में बताते हैं। शक्तियों।

उन लोगों के बीच धोखाधड़ी होती है जो पुजारी और उपदेशकों में से होते हैं, जो कि एडेप्ट्स, मास्टर्स और महात्माओं के बारे में बात करते हैं। ये दुनिया के आदमी और भौतिकवादी देखते हैं। फिर भी भौतिकवादी उस शक्ति को नहीं समझता है जो धार्मिक मनुष्य के दिल में चलती है और उसे विज्ञान के टुकड़ों को वरीयता देने के लिए अपने धर्म को धारण करने का कारण बनती है। और न ही सांसारिक समझदार समझ सकते हैं कि लोगों को विज्ञापन, स्वामी और महात्माओं पर इतना विश्वास क्यों करना चाहिए कि वे आसानी से पहुंच वाले स्थानों पर रहने के बजाय दूर रहते हैं। धार्मिक आदमी के दिल में कुछ है जो उसे एक चुंबक के रूप में धर्म के लिए आकर्षित करता है, और वह यह है कि उस व्यक्ति के दिल में जो ईमानदारी से adepts, स्वामी और महात्माओं पर विश्वास करता है जो उस पर आग्रह करता है, यहां तक ​​कि वह भी हो सकता है इसके प्रति सजग न हों, सहानुभूति और ज्ञान के मार्ग पर चलें, जिसमें आदर्शों के रूप में आदर्शों, आचार्यों और महात्माओं का मार्ग प्रशस्त हो।

सभी एडेप्ट्स, स्वामी और महात्माओं को दुर्गम स्थानों पर उनके निवास स्थान नहीं हैं, लेकिन जब उनके पास होता है तो इसका एक कारण होता है। एडेप्ट्स पुरुषों के बीच और यहां तक ​​कि एक शहर के शोर और हलचल में भी रह सकते हैं क्योंकि एक विशेषण के कर्तव्यों ने उन्हें मानव जीवन के मास्ट्रोमीटर में लाया है। एक मास्टर एक बड़े शहर के शोर और हलचल में नहीं रहता, हालांकि वह एक के पास हो सकता है, क्योंकि उसका काम इच्छाओं और रूपों के भँवर में नहीं है, बल्कि शुद्ध जीवन और पुरुषों के आदर्शों और विचारों के साथ है। एक महात्मा को बाजार की जगह या दुनिया के राजमार्गों पर रहने और नहीं रहने की आवश्यकता है क्योंकि उनका काम वास्तविकताओं के साथ है और इच्छाओं और बदलते आदर्शों के झगड़े और भ्रम से हटा दिया जाता है और स्थायी और सच्चे के साथ संबंध रखता है।

जब कोई प्रकृति, विकास और विकास के उस स्थान के बारे में सोचना बंद कर देता है, जिसे निपुण, स्वामी और महात्माओं को भरना चाहिए, यदि ऐसे प्राणी मौजूद हैं, तो उनके निवास स्थान की दुर्गमता पर आपत्ति, एक विचारशील मन के अयोग्य दिखाई देते हैं।

किसी को यह अजीब नहीं लगता है कि कॉलेज के संकाय को कक्षा कक्ष में चुप रहने की आवश्यकता है, क्योंकि हम जानते हैं कि लाभदायक अध्ययन के लिए शांत होना आवश्यक है, और शिक्षक और छात्रों को छोड़कर कोई भी कक्षा के अध्ययन में चिंतित नहीं है, जबकि यह है सत्र। बुद्धि का कोई भी व्यक्ति यह नहीं सोचता है कि खगोलशास्त्री एक शहर के सिंक में व्यस्त सड़कों के बजाय एक साफ वातावरण में एक धुएं और उदासी से भरी हवा में पहाड़ की चोटी पर अपनी वेधशाला बनाता है, क्योंकि वह जानता है कि ज्योतिषी का व्यवसाय सितारों के साथ संबंध है और वह उनका निरीक्षण नहीं कर सकते हैं और यदि उनकी रोशनी धुएं से बंद हो जाती है और उनका मन सड़क के दीन और उथल-पुथल से परेशान है।

यदि हम अनुमति देते हैं कि खगोलशास्त्री के लिए शांत और एकांत आवश्यक है, और जो काम से संबंधित नहीं हैं, वे महत्वपूर्ण टिप्पणियों के दौरान मौजूद नहीं होना चाहिए, तो यह मान लेना बेतुका होगा कि जिन लोगों का कोई अधिकार नहीं है उन्हें एक महात्मा के व्रत में भर्ती कराया जाएगा, या उस समय देखने की अनुमति दी जाए जब वह आध्यात्मिक दुनिया में होशियारी के साथ बहस करता है और राष्ट्रों की नियति को निर्देशित करता है जैसा कि उनके अपने कार्यों और उचित और न्याय के अथाह कानूनों के अनुसार निर्धारित होता है।

कोई भी इस्तेमाल की गई उपमाओं पर आपत्ति जता सकता है और कह सकता है कि हम जानते हैं कि कॉलेजों के शिक्षक मौजूद हैं क्योंकि हजारों पुरुषों और महिलाओं को उनके द्वारा सिखाया गया है और बड़े संपादक उनके कार्यालय का गवाह हैं; हम जानते हैं कि खगोलविद रहते हैं और काम करते हैं क्योंकि वे दुनिया को अपनी टिप्पणियों के परिणाम देते हैं, और हम उनके काम को उन पुस्तकों में पढ़ सकते हैं जो उन्होंने लिखी हैं; जबकि, हमारे पास अडॉप्टर्स, मास्टर्स और महात्माओं के अस्तित्व को साबित करने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि हमारे पास यह दिखाने के लिए कुछ भी नहीं है कि वे शिक्षक या खगोलविद के समान क्षमता में कार्य करते हैं।

चिकित्सक को चिकित्सक, शिक्षक को शिक्षक, खगोलशास्त्री को खगोलशास्त्री क्या कहते हैं? और जो अडॉप्ट करता है वह अडॉप्ट करता है, गुरु, गुरु, महात्मा महात्मा? चिकित्सक या सर्जन शरीर के साथ अपनी परिचितता, दवा के साथ अपने परिचित और बीमारी के इलाज और इलाज में अपने कौशल के कारण ऐसा है; शिक्षक ऐसा है क्योंकि उसने भाषण के नियमों को सीखा है, विज्ञान से परिचित है, और अन्य लोगों के लिए जानकारी प्रदान करने में सक्षम है और जो उसे गले लगाने में सक्षम हैं। एक आदमी एक खगोलशास्त्री है, जो स्वर्गीय निकायों के आंदोलनों को नियंत्रित करने वाले कानूनों के अपने ज्ञान के कारण, उनके आंदोलनों के बाद टिप्पणियों में उनके कौशल और सटीकता और इस तरह की टिप्पणियों को रिकॉर्ड करने और कानून के अनुसार खगोलीय घटनाओं की भविष्यवाणी करने की उनकी क्षमता में है। आमतौर पर हम पेशों को बुद्धिमान भौतिक शरीर मानते हैं। यह एक गलत धारणा है। हम न तो चिकित्सक के कौशल, न शिक्षक की सीख, और न ही खगोलविद के ज्ञान पर अपना हाथ रख सकते हैं। न हम अदृष्ट के सूक्ष्म शरीर को धारण कर सकते हैं, न गुरु के विचार की शक्ति, न ही महात्मा के अमर होने की।

यह सच है कि हम चिकित्सकों, शिक्षकों और खगोलविदों के शरीर पर हाथ रख सकते हैं। यह उतना ही सत्य है जितना कि हम विशेषण, स्वामी और कुछ महात्माओं के साथ कर सकते हैं। लेकिन हम वास्तविक चिकित्सक, शिक्षक या खगोलशास्त्री को अधिक स्पर्श नहीं कर सकते हैं, क्योंकि हम वास्तविक निपुण, गुरु या महात्मा हो सकते हैं।

चिकित्सक, शिक्षक और खगोलशास्त्री के रूप में शारीरिक, शारीरिक, शारीरिक और शारीरिक संबंध होते हैं। लेकिन हर कोई एक भीड़ में चिकित्सकों, शिक्षकों और खगोलविदों को इंगित करने में सक्षम नहीं होगा, किसी भी अधिक से अधिक वह अन्य पुरुषों से विशेषण, स्वामी और महात्माओं को भेद करने में सक्षम होगा। चिकित्सक, शिक्षक या खगोलविद किसानों और नाविकों की तुलना में कुछ अलग दिखते हैं और जो पेशे से परिचित हैं, वे उन लोगों से एक प्रकार के चिकित्सक को अलग करने में सक्षम होंगे, जो कि उनके विपरीत हैं और चरित्रवान स्कूली छात्र को बता सकते हैं। लेकिन ऐसा करने के लिए उसे इन व्यवसायों से परिचित होना चाहिए या इन लोगों को अपने काम पर देखा होगा। उनका काम और विचार चरित्र और आदत को उनकी उपस्थिति और शरीर की गति को उधार देता है। ऐसा ही कहा जा सकता है कि विशेषण, स्वामी और महात्मा। जब तक हम कार्य और विचार और ज्ञान के माहिरों, परिचितों और महात्माओं से परिचित नहीं होते हैं, तब तक हम उन्हें अन्य पुरुषों से अलग नहीं कर सकते हैं।

चिकित्सकों, शिक्षकों और खगोलविदों के रूप में अडॉप्टर्स, मास्टर्स और महात्माओं के अस्तित्व के कई सबूत हैं, लेकिन सबूतों को देखने के लिए हमें उन उदाहरणों के रूप में उन्हें पहचानने में सक्षम होना चाहिए जो हम उन्हें नहीं देखते हैं।

ब्रह्मांड एक महान मशीन है। यह कुछ भागों से बना है, जिनमें से प्रत्येक क्रिया की सामान्य अर्थव्यवस्था में एक कार्य करता है। इस विशाल मशीन को चालू रखने के लिए और इसकी मरम्मत में सक्षम मशीनिस्ट और इंजीनियर, सक्षम और कुशल रसायनज्ञ, बुद्धिमान शास्त्री और सटीक गणितज्ञ होने चाहिए। जो एक बड़े मुद्रण प्रतिष्ठान से होकर गुजरा है और उसने एक टाइपसेटिंग मशीन और बड़े सिलेंडर प्रेस को चालू देखा है, वह इस सुझाव को अस्वीकार कर देगा कि टाइपसेटिंग मशीन या प्रिंटिंग प्रेस विकसित की जा सकती थी और बिना किसी मार्गदर्शक बुद्धि के इसे चालू रखा जा सकता था। टाइपसेटिंग मशीन और प्रिंटिंग प्रेस अद्भुत मशीनें हैं; लेकिन ब्रह्मांड या मानव शरीर मानव मन के इन जटिल और नाजुक रूप से समायोजित आविष्कारों की तुलना में असीम रूप से अधिक अद्भुत है। अगर हमें इस धारणा का पता लगाना चाहिए कि एक टाइपसेटिंग मशीन या एक प्रिंटिंग प्रेस हो सकता है जैसे वे मानव हस्तक्षेप के बिना हो सकते हैं, और यह कि टाइपसेटर टाइप सेट करेगा और प्रिंटिंग प्रेस इसे मानव सहायता के बिना बुद्धिमानी से लिखी गई पुस्तक में प्रिंट करेगी, क्यों चाहिए हम इस सुझाव का भी पता नहीं लगाते हैं कि ब्रह्मांड केवल अराजकता से अपने वर्तमान स्वरूप में बुद्धि और बिल्डरों के मार्गदर्शन के बिना विकसित हुआ था, या कि शरीर एक सामंजस्यपूर्ण और लयबद्ध क्रम में अंतरिक्ष के माध्यम से आगे बढ़ रहे हैं और निश्चित और अपरिवर्तनीय कानून के अनुसार चलते रहना चाहिए बुद्धिमानी के बिना अनजाने मामले को निर्देशित या निर्देशित करने के लिए।

यह दुनिया मानव हाथों या मानव मन के बिना किसी पुस्तक की छपाई या मुद्रण की तुलना में बुद्धिमत्ता की आवश्यकता से अधिक अद्भुत चीजें करती है। दुनिया निश्चित कानूनों द्वारा उसके शरीर के भीतर विभिन्न प्रकार के खनिजों और धातुओं को विकसित करती है, हालांकि मनुष्य के लिए अज्ञात है। वह घास और लिली के ब्लेड को धक्का देती है; ये रंग लेते हैं और गंध और सूख जाते हैं और मर जाते हैं और फिर से पुन: उत्पन्न होते हैं, सभी मौसम और स्थान के निश्चित निश्चित कानूनों के अनुसार, हालांकि मनुष्य के लिए अज्ञात है। वह संभोग का कारण बनता है, जीवन का इशारा, और जानवरों और मानव शरीर का जन्म, सभी निश्चित कानूनों के अनुसार लेकिन मनुष्य के लिए बहुत कम जाना जाता है। दुनिया को अपनी गति और अन्य गतियों द्वारा अंतरिक्ष में घूमता रहता है और जिसके बारे में मनुष्य बहुत कम जानता है; और उष्मा, प्रकाश, गुरुत्वाकर्षण, बिजली के बल या कानून, अध्ययन के रूप में अद्भुत और अधिक रहस्यमय हो जाते हैं, हालांकि अपने आप में कानून के रूप में वे मनुष्य के लिए अज्ञात रहते हैं। यदि टाइपिंग मशीन और प्रिंटिंग प्रेस के निर्माण और संचालन में खुफिया और मानव एजेंसियां ​​आवश्यक हैं, तो प्रकृति की अर्थव्यवस्था में कार्यालयों और पदों को भरने वाले बुद्धि के प्राणियों के रूप में, adepts, स्वामी और महात्माओं का अस्तित्व कितना आवश्यक होना चाहिए उन कानूनों के अनुसार कार्य करें जिनके द्वारा ब्रह्मांड का रखरखाव और संचालन होता है। आदतों, आचार्यों और महात्माओं की आवश्यकता वर्तमान में मौजूद है क्योंकि उनके पास अतीत में है ताकि प्रकृति के जीव को मरम्मत में रखा जा सके और संचालन जारी रखा जा सके, जो कि मशीन को लगाने वाली शक्ति की आपूर्ति और निर्देशन हो सकता है, कि विकृत तत्वों को गढ़ा जा सकता है और रूप दिया जा सकता है, कि सकल सामग्री को तैयार उत्पादों में बदल दिया जा सकता है, कि पशु निर्माण को उच्च रूपों में निर्देशित किया जा सकता है, कि पुरुषों की अघोषित इच्छाओं और विचारों को उच्च आकांक्षाओं में बदल दिया जा सकता है और यह कि मानव जो रहता है और मर जाता है और फिर से एक बुद्धिमान और अमर मेजबान बन सकता है जो कानून से बाहर ले जाने में सहायता करता है, जो प्रकृति और मानव जीवन के हर विभाग में संचालित होता है।

(जारी रहती है)