जब मा, महा से होकर गुजरा, तब भी मा, मा ही रहेगा; लेकिन मा महात्मा के साथ एकजुट होगा, और महा-मा होगा।

-राशिचक्र।

THE

शब्द

ADEPTS, परास्नातक और महात्मा

(जारी)

मास्टर उन प्रक्रियाओं के संबंध में पूछताछ करता है जिनके द्वारा वह वह बन गया है, और उन क्षेत्रों की समीक्षा करता है जो उसके पास उस अंधेरे में थे, जिसमें वह एक शिष्य के रूप में डूब गया था। अब दुख का कोई ठिकाना नहीं है। भय दूर हो गया। अंधेरा उसके लिए कोई भय नहीं है, क्योंकि अंधकार पूरी तरह से नहीं बदला है।

जैसा कि मास्टर अपने बनने के परिवर्तनों की समीक्षा करता है, वह उस चीज को मानता है जो पिछले सभी कठिनाइयों और दिल की गड़गड़ाहट का कारण था, और जिसके ऊपर वह बढ़ गया है, लेकिन जिससे वह बिल्कुल अलग नहीं है। वह चीज इच्छा का पुराना मायावी, निराकार अंधकार है, जिसमें से असंख्य रूप और निराकार भय उत्पन्न हुए। वह निराकार बात आखिरी बनती है।

यहाँ यह अब झूठ है, एक स्फिंक्स जैसा रूप है। यह इंतजार करता है कि उसके लिए जीवन कहा जाए, अगर वह इसके लिए जीवन का शब्द बोलेगा। यह युगों का स्फिंक्स है। यह एक आधे मानव जानवर की तरह है जो उड़ सकता है; लेकिन अब यह आराम करता है। यह सो रहा है। यह वह चीज है जो पथ की रक्षा करती है और किसी को भी यह पारित करने की अनुमति नहीं देती है जो इसे जीत नहीं पाता है।

स्फिंक्स शांति से गज़ करता है, जबकि आदमी खांचे की ठंडक में रहता है, जबकि वह बाजार की जगह पर घूमता है, या सुखदायक चरागाहों में अपना निवास बनाता है। हालांकि, जीवन के खोजकर्ता के लिए, जिसे दुनिया एक रेगिस्तान है और जो साहसपूर्वक अपने कचरे को परे से पार करने की कोशिश करता है, उसे स्फिंक्स उसकी पहेली, प्रकृति की पहेली, जो समय की समस्या है, का प्रचार करता है। मनुष्य इसका उत्तर तब देता है जब वह अमर हो जाता है — एक अमर आदमी। वह जो जवाब नहीं दे सकता है, वह जो इच्छा नहीं करता है, उसके लिए स्फिंक्स एक राक्षस है, और यह उसे तबाह कर देता है। वह जो समस्या को हल करता है, मृत्यु को प्राप्त करता है, समय को जीतता है, प्रकृति को वश में करता है और वह अपने पथ के साथ उसके वश में हो जाता है।

यह गुरु ने किया है। उसने भौतिक जीवन को छोड़ दिया है, हालाँकि वह अभी भी उसमें बना हुआ है; उन्होंने मृत्यु पर विजय प्राप्त कर ली है, हालांकि उन्हें अभी भी शव लेना पड़ सकता है जो मर जाएगा। वह समय का एक मास्टर है, हालांकि समय में, और वह अपने कानूनों के साथ एक कार्यकर्ता है। गुरु देखता है कि उसके शारीरिक शरीर से जन्म के समय, जो उसका उदगम था, उसे अपने शारीरिक शरीर से स्फिंक्स शरीर को मुक्त करना था, और जो निराकार था उसने उसे रूप दिया; इस रूप में भौतिक जीवन में सभी जानवरों के शरीर की ऊर्जा और क्षमता का प्रतिनिधित्व किया जाता है। स्फिंक्स शारीरिक नहीं है। इसमें शेर की ताकत और साहस है, और जानवर है; यह पक्षी की स्वतंत्रता है, और मानव की बुद्धि है। यह वह रूप है जिसमें सभी इंद्रियां होती हैं और जिसमें उनका उपयोग उनकी पूर्णता में किया जा सकता है।

गुरु भौतिक और मानसिक दुनिया में है, लेकिन सूक्ष्म-इच्छा दुनिया में नहीं; उन्होंने स्फिंक्स बॉडी को वश में करके इसे चुप करा दिया है। सूक्ष्म जगत् में भी रहने और कार्य करने के लिए, उसे अपने स्फिंक्स शरीर, अपनी इच्छा शरीर, जो अब सोता है, को कॉल करना चाहिए। उसने बुलाया; वह शक्ति शब्द बोलता है। यह अपने बाकी हिस्सों से उठता है और अपने भौतिक शरीर के पास खड़ा होता है। यह उसके भौतिक शरीर के रूप में ही है और इसकी विशेषता है। यह रूप में और ताकत और सुंदरता से अधिक है। यह अपने गुरु की पुकार पर उठता है और जवाब देता है। यह निपुण शरीर है, एक निपुण है।

जीवन के आगमन और निपुण शरीर की क्रिया के साथ, आंतरिक इंद्रिय जगत, सूक्ष्म जगत, संवेदन और देखा और जाना जाता है, जैसे कि अपने भौतिक शरीर में लौटते समय गुरु फिर से भौतिक दुनिया को जानता है। निपुण शरीर अपने भौतिक शरीर को देखता है और उसमें प्रवेश कर सकता है। गुरु उन दोनों के माध्यम से है, लेकिन दोनों का रूप नहीं है। भौतिक शरीर को भीतर के बारे में पता है, हालांकि वह उसे देख नहीं सकता है। माहिर को पता है कि किसने उसे कार्रवाई में बुलाया है और वह किसकी बात मानता है, लेकिन जिसे वह नहीं देख सकता। वह अपने गुरु को एक साधारण व्यक्ति के रूप में जानता है, लेकिन अपने विवेक को नहीं देख सकता। गुरु उन दोनों के साथ है। वह तीनों लोकों में गुरु है। भौतिक शरीर भौतिक में एक भौतिक व्यक्ति के रूप में कार्य करता है, लेकिन यह उस शासक द्वारा आदेशित और निर्देशित होता है जो अब इसका शासक है। सूक्ष्म संसार, इंद्रियों की आंतरिक दुनिया में निपुण कार्य करता है; लेकिन मुक्त कार्रवाई होने के बावजूद, वह मास्टर की इच्छा के अनुसार काम करता है, क्योंकि वह मास्टर की उपस्थिति को महसूस करता है, अपने ज्ञान और शक्ति के बारे में जानता है, और जानता है कि उसके प्रभाव के बजाय मास्टर के दिमाग द्वारा निर्देशित किया जाना सबसे अच्छा है। होश। गुरु अपनी दुनिया, मानसिक दुनिया में काम करता है, जिसमें सूक्ष्म और भौतिक दुनिया शामिल है।

भौतिक दुनिया में अभिनय करने वाले व्यक्ति के लिए, यह अजीब लगता है, यदि असंभव नहीं है, तो उसके पास तीन शरीर होने चाहिए या तीन निकायों में विकसित होने चाहिए, जो एक दूसरे से अलग और स्वतंत्र कार्य कर सकते हैं। अपनी वर्तमान स्थिति में मनुष्य के लिए यह असंभव है; फिर भी, मनुष्य के रूप में, उनके पास ये तीन सिद्धांत या संभावित निकाय हैं जो अब मिश्रित और अविकसित हैं, और जिनके बिना वह मनुष्य नहीं होगा। उनका भौतिक शरीर मनुष्य को भौतिक दुनिया में जगह देता है। उनकी इच्छा सिद्धांत उन्हें भौतिक दुनिया में, मनुष्य के रूप में बल और कार्रवाई प्रदान करता है। उसका मन उसे विचार और तर्क की शक्ति देता है। इनमें से प्रत्येक अलग है। जब एक निकलता है, तो दूसरे लोग अक्षम होते हैं। जब सभी एक साथ कार्य करते हैं तो मनुष्य दुनिया में एक शक्ति है। अपने अजन्मे राज्य में मनुष्य के पास न तो उसका भौतिक शरीर हो सकता है, न उसकी इच्छा, न ही उसका मन, अन्य दो की समझदारी और स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकता है, और, क्योंकि वह खुद को उसके शरीर और उसकी इच्छा से अलग नहीं जानता है, यह अजीब लगता है कि वह , एक मन के रूप में, अपनी इच्छा और अपने भौतिक शरीर से अलग और स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकता है।

जैसा कि पूर्ववर्ती लेखों में कहा गया है, मनुष्य अपनी इच्छा या अपने मन को विकसित कर सकता है, ताकि या तो बुद्धिमानी से काम करे और अपने भौतिक शरीर से स्वतंत्र रूप से कार्य करे। अब मनुष्य में जो जानवर है वह प्रशिक्षित हो सकता है और विकसित हो सकता है, जो मन के साथ और उसमें काम करता है, ताकि वह भौतिक शरीर से स्वतंत्र हो जाए। इच्छाओं का विकास या जन्म एक ऐसे शरीर में होता है, जिसमें मन कार्य करता है और कार्य करता है, उसी प्रकार जैसा कि मनुष्य का मन अब उसके भौतिक शरीर की सेवा करता है, वह एक विशेषण है। एक आराध्य आमतौर पर अपने भौतिक शरीर को नष्ट या छोड़ नहीं देता है; वह भौतिक दुनिया में कार्य करने के लिए इसका उपयोग करता है, और यद्यपि वह अपने भौतिक शरीर से स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकता है और इससे दूर होने पर भी स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ सकता है, फिर भी, यह उसका अपना रूप है। लेकिन मनुष्य की इच्छा शरीर केवल एक सिद्धांत है और उसके जीवन के दौरान बिना किसी रूप के है।

यह अजीब लग सकता है कि मनुष्य की इच्छा को रूप में विकसित किया जा सकता है और जन्म दिया जा सकता है, और यह कि इच्छा रूप उसके भौतिक शरीर से अलग कार्य कर सकता है, और इसी तरह उसका मन स्वतंत्र रूप से एक अलग शरीर के रूप में कार्य कर सकता है। फिर भी यह अधिक विचित्र नहीं है कि एक महिला को एक ऐसे लड़के को जन्म देना चाहिए जो दिखने में हो और जो अपने स्वभाव से अलग हो और पिता का।

मांस का जन्म मांस से होता है; इच्छा का जन्म इच्छा से होता है; विचार मन से पैदा हुआ है; प्रत्येक शरीर अपनी प्रकृति से पैदा होता है। गर्भधारण और शरीर की परिपक्वता के बाद जन्म होता है। जो मन गर्भधारण करने में सक्षम होता है, उसके लिए यह संभव है।

मनुष्य का भौतिक शरीर सोए हुए मनुष्य जैसा है। इच्छा इसके माध्यम से कार्य नहीं करती है; मन इसके द्वारा कार्य नहीं करता है; यह स्वयं कार्य नहीं कर सकता। अगर कोई इमारत में आग लगी है और आग बुझती है, तो मांस को महसूस नहीं होता है, लेकिन जब जलती हुई नसों तक पहुंचता है तो यह इच्छा जागृत करता है और इसे कार्रवाई में बुलाता है। इंद्रियों के माध्यम से काम करने की इच्छा शारीरिक शरीर को महिलाओं और बच्चों को हरा देती है, अगर वे सुरक्षा के स्थान पर भागने के रास्ते में खड़े होते हैं। लेकिन अगर, रास्ते में, एक पत्नी या बच्चे का रोना दिल में पहुँच जाए और आदमी उनके बचाव में भाग जाए और उन्हें बचाने के लिए अपनी जान जोखिम में डाल दे, तो यह मानसिक आदमी है, जो पागल की इच्छा पर काबू पा लेता है और अपनी शक्ति का मार्गदर्शन करता है , ताकि भौतिक शरीर के माध्यम से यह बचाव में अपने प्रयासों को उधार दे। प्रत्येक व्यक्ति दूसरे से अलग है, फिर भी सभी एक साथ कार्य करते हैं।

यह एक निपुणता है, उसी रूप में होना जो उसके भौतिक शरीर में प्रवेश करे और उसके भौतिक शरीर के माध्यम से कार्य करे, इससे अधिक विचित्र नहीं है कि शरीर की श्वेत रक्त कोशिकाएं अन्य कोशिकाओं या शरीर के संयोजी ऊतकों से गुजरें, फिर भी वे करते हैं । यह इससे अधिक अजीब नहीं है कि कुछ अर्ध-बुद्धि जो एक माध्यम का नियंत्रण है, माध्यम के शरीर में कार्य करना चाहिए या एक विशिष्ट और अलग रूप में उभरना चाहिए; अभी तक इस तरह की घटना की सच्चाई विज्ञान के कुछ सक्षम लोगों द्वारा सत्यापित की गई है।

जो चीजें अजीब हैं, उन्हें नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए। वे कथन जो अजीब हैं, उन्हें उस मूल्य के लिए लिया जाना चाहिए, जो उनके लायक है; यह समझदारी की बात नहीं है कि जो बात समझ में नहीं आती, वह हास्यास्पद या असंभव है। इसे एक हास्यास्पद कहा जा सकता है जिसने इसे हर तरफ से और बिना किसी पूर्वाग्रह के देखा है। वह जो अपने कारण का उपयोग किए बिना एक महत्वपूर्ण बयान के रूप में हास्यास्पद है, एक आदमी के रूप में अपने विशेषाधिकार का उपयोग नहीं कर रहा है।

जो गुरु बन जाता है, वह अपनी इच्छा शरीर को विकसित करके अपने मन के अनुकूल बनने के प्रयासों में नहीं झुकता है। वह अपनी इच्छा पर काबू पाने और वश में करने के लिए सभी प्रयासों को बदल देता है और अपने मन की इकाई के रूप में विकसित करता है। यह समझाया गया है कि जो गुरु बन जाता है, वह सबसे पहले एक आराध्य नहीं बनता है। इसका कारण यह है कि मन के अनुकूल होने से भौतिक शरीर में रहने की अपेक्षा इच्छाओं को अधिक सुरक्षित रूप से बांधा जाता है; इच्छा शरीर के लिए, एक निपुण व्यक्ति के रूप में, इंद्रियों के आंतरिक और सूक्ष्म दुनिया में अभिनय करने से दिमाग पर अधिक शक्ति होती है, जबकि विकृत इच्छा शरीर है, जबकि मनुष्य का दिमाग भौतिक दुनिया में उसके शरीर में कार्य करता है। लेकिन जब मनुष्य ने सचेत और समझदारी से मानसिक दुनिया में प्रवेश करने की दिशा में सभी प्रयास किए हैं, और उसके प्रवेश करने के बाद, वह मन की शक्ति से करता है, जो कि इच्छा शक्ति की इच्छा से, प्रशंसा के लिए किया जाता है। जो गुरु बन जाता है, वह पहले जागरूक हो जाता है और सचेत रूप से मानसिक दुनिया में रहता है, और फिर विशेषण की आंतरिक दुनिया में उतरता है, जिसके बाद उस पर कोई शक्ति नहीं होती है। अडाप्ट का अजन्मा मन पूरी तरह से विकसित इच्छा शरीर के साथ एक असमान संघर्ष है जो कि निपुण है, और इसलिए एक आदमी जो पहले अडिप्ट हो जाता है, विकास के उस दौर में मास्टर बनने की संभावना नहीं है।

यह पुरुषों की दौड़ पर लागू होता है जैसे वे अब हैं। पहले के समय में और इच्छा से पहले पुरुषों के दिमाग में इस तरह की चढ़ाई बढ़ गई थी, भौतिक शरीर में अवतार के बाद विकास का प्राकृतिक तरीका यह था कि इच्छा शरीर का विकास और जन्म भौतिक शरीर के माध्यम से हुआ था। तब मन अपनी इच्छा शरीर के प्रबंधन में अपने प्रयासों के माध्यम से अपनी इच्छा शरीर के माध्यम से पैदा कर सकता है, जैसा कि उसके भौतिक शरीर के माध्यम से पैदा हुआ था। जैसे-जैसे पुरुषों की दौड़ आगे बढ़ी और इच्छाएं उन लोगों पर अधिक हावी हुईं, जो अनुनय-विनय करने वाले बने रहे और स्वामी नहीं बने या नहीं बने। आर्य जाति के जन्म के साथ, कठिनाइयों को बढ़ाया गया था। आर्य जाति के पास अपने प्रमुख सिद्धांत और बल के रूप में इच्छा है। यह इच्छा उस मन को नियंत्रित करती है जो इसके माध्यम से विकसित हो रहा है।

मन, द्रव्य, शक्ति, सिद्धांत, इकाई है, जो अन्य सभी नस्लों के माध्यम से विकसित हो रहा है, प्रकट दुनिया के शुरुआती काल से। इसके विकास में मन, दौड़ से गुजरता है, और दौड़ के माध्यम से विकसित होता है।

भौतिक शरीर चौथी जाति है, जिसका राशि चक्र में प्रतिनिधित्व तुला द्वारा किया जाता है ♎︎ , लिंग, और एकमात्र जाति जो मनुष्य को दिखाई देती है, हालाँकि अन्य सभी पूर्ववर्ती जातियाँ भौतिक के अंदर और आसपास मौजूद हैं। इच्छा पांचवीं जाति है, जो राशि चक्र में वृश्चिक राशि द्वारा दर्शायी जाती है ♏︎, इच्छा, जो भौतिक के माध्यम से आकार लेने का प्रयास कर रही है। इस पाँचवीं, इच्छा जाति को पहले के समय में मन द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए था और विशेष रूप से उन भौतिक शरीरों का संचालन करते समय जिन्हें आमतौर पर आर्य जाति कहा जाता है। लेकिन चूँकि मन ने इच्छा पर प्रभुत्व और नियंत्रण नहीं किया है और चूँकि वह प्रबल है और मजबूत होती जा रही है, इसलिए इच्छा मन पर हावी हो जाती है और उसे अपने साथ जोड़ लेती है, जिससे अब उसका प्रभुत्व हो जाता है। इसलिए, एक व्यक्ति का दिमाग जो निपुणता के लिए काम करता है, उसे निपुण शरीर में कैद करके रखा जाता है, वैसे ही जैसे अब मनुष्य का दिमाग उसके भौतिक शरीर के जेल घर में कैद करके रखा जाता है। पाँचवीं जाति, यदि स्वाभाविक रूप से अपनी पूर्णता तक विकसित हो, तो निपुणों की एक जाति होगी। मनुष्य का अवतारी मन स्वतंत्र रूप से कार्य कर रहा है, और पूरी तरह से विकसित हो रहा है, छठी जाति है या होगी, और राशि चक्र में धनु राशि द्वारा दर्शाया गया है ♐︎, सोचा। छठी दौड़ पांचवीं दौड़ के बीच में शुरू हुई क्योंकि पांचवीं दौड़ चौथी दौड़ के बीच में शुरू हुई, और चौथी दौड़ तीसरी दौड़ के बीच में शुरू हुई।[1][1] यह आंकड़ा में दिखाया जाएगा का जुलाई अंक पद.

पांचवीं दौड़ पूरी तरह से विकसित नहीं है, क्योंकि मनुष्य के माध्यम से इच्छा अभिनय विकसित नहीं है। पांचवीं दौड़ के एकमात्र प्रतिनिधि एडेप्ट हैं, और वे शारीरिक नहीं हैं, लेकिन पूरी तरह से विकसित इच्छा शरीर हैं। छठी जाति विचार निकाय होगी, भौतिक शरीर नहीं और न ही इच्छा (निपुण) शरीर। छठी दौड़ जब पूरी तरह से विकसित हो जाएगी तो वह मास्टर्स की दौड़ होगी और उस दौड़ को अब मास्टर्स द्वारा दर्शाया जाएगा। गुरु का काम पुरुषों के अवतारों को मानसिक दुनिया में उनकी प्राप्ति के प्रयास तक पहुंचने में मदद करना है, जो उनका मूल संसार है। आयरान जाति, जो एक शारीरिक दौड़ है, ने अपना पाठ्यक्रम आधे से अधिक चला दिया है।

सीमांकन की कोई सटीक रेखा नहीं है जहां एक दौड़ समाप्त होती है या दूसरी दौड़ शुरू होती है, फिर भी पुरुषों के जीवन के अनुसार अलग-अलग चिह्न हैं। इस तरह के चिह्नों को पुरुषों के जीवन में घटनाओं द्वारा बनाया जाता है और लेखन में दर्ज किए गए ऐसे परिवर्तनों के समय के बारे में इतिहास या पत्थर में रिकॉर्ड द्वारा चिह्नित किया जाता है।

अमेरिका की खोज और तीर्थयात्रियों के उतरने ने छठी महान दौड़ के गठन की शुरुआत को चिह्नित किया। प्रत्येक महान जाति अपने स्वयं के महाद्वीप पर विकसित होती है और पूरे विश्व में शाखाओं में फैलती है। तीर्थयात्रियों का उतरना एक भौतिक लैंडिंग था, लेकिन इसने मन के विकास में एक नए युग की शुरुआत को चिह्नित किया। छठी दौड़ की विशेषता और प्रमुख विशेषता, जो अमेरिका में शुरू हुई और अब संयुक्त राज्य अमेरिका में और इसके माध्यम से विकसित हो रही है, सोचा जाता है। सोचा था कि संयुक्त राज्य अमेरिका में बन रही दौड़ की विशेषता है, के रूप में इच्छा पांचवीं दौड़ का प्रमुख लक्षण है जो एशिया में पैदा हुआ था, दुनिया में फैला हुआ है और यूरोप में पहना जा रहा है।

विचार की दौड़ के प्रकार छठे या विचार की दौड़ के चौथे दौड़ निकायों को अलग-अलग विशेषताएं और भौतिक प्रकार देंगे, जो कि एक मंगोलियाई निकाय के रूप में उनके तरीके के रूप में अलग होगा। दौड़ के अपने मौसम होते हैं और अपने पाठ्यक्रम को स्वाभाविक रूप से और कानून के अनुसार चलाते हैं, जैसा कि एक मौसम के बाद होता है। लेकिन जो लोग ऐसा करेंगे, उन्हें अपनी दौड़ से नहीं मरना चाहिए। एक दौड़ मर जाती है, एक दौड़ मर जाती है, क्योंकि यह अपनी संभावनाओं को प्राप्त नहीं करता है। व्यक्तिगत प्रयास से, दौड़ के वे जो प्राप्त कर सकते हैं वे दौड़ के लिए संभव हो सकते हैं। इसलिए कोई व्यक्ति विशेषण बन सकता है क्योंकि उसके पीछे दौड़ का बल होता है। एक गुरु बन सकता है क्योंकि उसके पास विचार की शक्ति है। इच्छा के बिना, एक निपुण नहीं हो सकता है; इसके साथ, वह कर सकता है। सोचने की शक्ति के बिना कोई गुरु नहीं बन सकता; विचार से, वह कर सकता है।

क्योंकि मन कामना की दुनिया में और इच्छाओं के साथ काम कर रहा है; क्योंकि इच्छा का मन पर प्रभुत्व है; क्योंकि मनुष्य को प्राकृतिक विकास के लिए एक निपुण बनने की कोशिश करने का समय बीत चुका है, उसे पहले निश्चय के लिए प्रयास नहीं करना चाहिए। क्योंकि मनुष्य संभवतः अस्वस्थता से बाहर नहीं निकल सकता और गुरु बन सकता है; क्योंकि नई दौड़ विचार में से एक है; क्योंकि वह खुद के लिए सुरक्षा के साथ हो सकता है और दूसरों को विचार से विकसित होता है और क्योंकि वह अपनी दौड़ की संभावनाओं को प्राप्त करके स्वयं और उसकी दौड़ के लिए अधिक सेवा का हो सकता है, यह उसके लिए बेहतर है जो खुद को विचार में रखने के लिए प्रगति या प्राप्ति चाहता है और परास्नातक के स्कूल में प्रवेश की तलाश करें, न कि एडेप्ट्स के स्कूल में। अब निपुणता के लिए प्रयास करना, देर से गर्मियों में अनाज बोने जैसा है। यह जड़ लेगा और यह बढ़ेगा, लेकिन पूर्णता में नहीं आएगा और ठंढों द्वारा मारा या मारा जा सकता है। जब वसंत में उचित मौसम में लगाया जाता है तो यह स्वाभाविक रूप से विकसित होता है और पूर्ण विकास के लिए आएगा। इच्छा मन पर काम करती है जैसे कि अनियंत्रित अनाज पर ठंढ करते हैं, जो वे इसकी भूसी में सूख जाते हैं।

जब मनुष्य एक मालिक बन जाता है तो वह उस सब से गुजर चुका होता है, जिसमें से होकर गुजरता है लेकिन उस तरीके से नहीं जिस तरह से वह विकसित होता है। उसकी इंद्रियों के माध्यम से विकसित होता है। मन अपने मन के संकायों के माध्यम से विकसित होता है। संकायों में इंद्रियों की गणना की जाती है। वह जो एक आदमी बनने में निपुण हो जाता है, और वह अपनी इच्छाओं के माध्यम से समझदारी की दुनिया में अनुभव करता है, स्वामी का शिष्य मन से इच्छाओं को पार करते हुए, मानसिक रूप से गुजरता है। मन द्वारा इच्छाओं के अतिरेक में इच्छा को रूप दिया जाता है, क्योंकि विचार इच्छा को रूप देता है; इच्छा का विचार के अनुसार रूप लेना चाहिए अगर विचार इच्छा में नहीं बनेगा। ताकि जब उनके संकायों द्वारा मास्टर उनके शिष्यत्व से बनने की प्रक्रियाओं की समीक्षा करें, तो उन्हें लगता है कि इच्छा ने रूप ले लिया है और यह कि प्रपत्र उनके कॉल का इंतजार करता है।

(जारी रहती है)

[1] यह आंकड़ा में दिखाया जाएगा का जुलाई अंक पद.