THE

शब्द

जनवरी 1916

दोस्तों के साथ माँ

आमतौर पर "आत्मा" शब्द का क्या अर्थ है और "आत्मा" शब्द का उपयोग कैसे किया जाना चाहिए?

इस शब्द का प्रयोग कई अलग-अलग तरीकों से किया जाता है। जो लोग इसका उपयोग करते हैं, वे एक नियम के रूप में अस्पष्ट धारणा रखते हैं कि वे किस तरह से नामित करना चाहते हैं। उनके दिमाग में बस इतना है कि यह कुछ ऐसा है जो भौतिक नहीं है; कि यह स्थूल भौतिक पदार्थ का नहीं है। इसके अलावा, इस शब्द का उपयोग अंधाधुंध रूप से किया जाता है, जैसा कि स्वाभाविक है जहां पदार्थ के विकास में बहुत सारी डिग्रियां हैं, और इन डिग्रियों को नामित करने के लिए कोई स्वीकृत प्रणाली नहीं है। मिस्रियों ने सात आत्माओं की बात की; तीन गुना आत्मा का प्लेटो; ईसाई आत्मा और भौतिक शरीर से अलग आत्मा के रूप में बोलते हैं। हिंदू दर्शन विभिन्न प्रकार की आत्माओं की बात करता है, लेकिन बयानों को एक प्रणाली तक सीमित करना मुश्किल है। कुछ थियोसोफिकल लेखक तीन आत्माओं- ईश्वरीय आत्मा (बुद्धी), मानव आत्मा (मानस) और काम, पशु आत्मा के बीच अंतर करते हैं। थियोसोफिकल लेखक इस बात से सहमत नहीं हैं कि आत्मा शब्द को क्या लागू किया जाना चाहिए। अतः कोई स्पष्टता नहीं है, कोई सहमति नहीं है, इससे परे यह शब्द कि शब्द थियोसोफिकल साहित्य में अदृश्य प्रकृति के विभिन्न पहलुओं को समाहित करता है। इसलिए, यह कहना असंभव है कि आमतौर पर आत्मा शब्द का क्या अर्थ है।

सामान्य भाषण वाक्यांशों में जैसे "दिल और आत्मा के साथ प्यार करता है," "मैं इसके लिए अपनी आत्मा देता हूं," "उसके लिए मेरी आत्मा खोलें," "आत्मा का दावत और प्रवाह का कारण," "आत्मीय आँखें," "जानवरों के पास है" आत्माओं, "" मृतकों की आत्माएं, "भ्रम में जोड़ें।

ऐसा लगता है कि आम तौर पर एक विशेषता यह है कि आत्मा का अर्थ है कुछ अदृश्य और अमूर्त, और इसलिए सांसारिक पदार्थों का नहीं, और यह कि प्रत्येक लेखक शब्द का उपयोग ऐसे भाग या अदृश्य के हिस्सों को कवर करने के लिए करता है जैसा कि वह प्रसन्नता महसूस करता है।

निम्नलिखित में कुछ विचार दिए गए हैं कि आत्मा शब्द का उपयोग कैसे किया जाना चाहिए।

पदार्थ प्रकोप के प्रत्येक अवधि में प्रकट होता है, पदार्थ को सांस लिया जाता है। जब पदार्थ अपने आप सांस छोड़ता है, तो यह खुद को संस्थाओं के रूप में सांस लेता है; वह है, स्वतंत्र इकाइयाँ, व्यक्तिगत इकाइयाँ। प्रत्येक व्यक्तिगत इकाई में क्षमता होती है, हालांकि तात्कालिक संभावना नहीं, सबसे बड़ी अवधारणा बनने की। जब सांस ली जाती है तो प्रत्येक व्यक्ति की इकाई का दोहरा पहलू होता है, जिसका एक पक्ष बदल रहा है, दूसरा अपरिवर्तनशील। बदलता पक्ष प्रकट भाग है, अपरिवर्तित अव्यक्त या पदार्थ भाग है। प्रकट भाग आत्मा और आत्मा, बल और पदार्थ है।

आत्मा और आत्मा का यह द्वंद्व परिवर्तन के पूरे सेट के माध्यम से पाया जाता है जो एक दूसरे को प्रकट करने की अवधि में सफल होते हैं।

एक व्यक्तिगत इकाई अन्य व्यक्तिगत इकाइयों के साथ संयोजन में प्रवेश करती है, फिर भी अपनी वैयक्तिकता कभी नहीं खोती है, हालांकि शुरुआत में इसकी कोई पहचान नहीं है।

आध्यात्मिकता के पहले चरणों से भौतिकता के बाद के चरणों में, यानी भौतिक पदार्थ में, आत्मा धीरे-धीरे अपनी प्रमुखता खो देती है, और पदार्थ समान अंशों में चढ़ता है। बल शब्द का उपयोग आत्मा के स्थान पर किया जाता है, जिससे यह मेल खाता है, जबकि आत्मा के स्थान पर पदार्थ का उपयोग किया जाता है।

शब्द का उपयोग करने वाले को यह नहीं सोचना चाहिए कि उसने आत्मा शब्द के साथ तिरस्कार किया है और वह जानता है कि मामला क्या है। वास्तव में, यह हो सकता है कि वह जानता है कि क्या बात कम है क्योंकि वह जानता है कि आत्मा क्या है। वह पदार्थ के कुछ गुणों और गुणों की इंद्रियों को उपस्थिति के बारे में जानता है, लेकिन जैसा कि मामला है, इन सब से अलग, वह नहीं जानता, कम से कम तब तक नहीं जब तक उसकी कामुक धारणाएं चैनल नहीं हैं जिसके माध्यम से जानकारी उस तक पहुंचती है।

आत्मा और आत्मा और मन को परस्पर पर्यायवाची के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए। दुनिया में चार विमानों पर आत्माओं के सात आदेश या कक्षाएं हैं। आत्माओं के सात क्रम दो प्रकार के होते हैं: अवरोही आत्माएँ और आरोही आत्माएँ, इनवोल्यूशनरी और विकासवादी। उतरती आत्माएं स्फूर्ति से, आग्रह से, आत्मा से क्रिया के लिए प्रेरित होती हैं। आरोही आत्माएँ हैं, या यदि वे नहीं हैं तो उन्हें मन से उठाया और निर्देशित किया जाना चाहिए। सात आदेशों में से चार प्रकृति आत्माएं हैं, प्रत्येक आदेश दुनिया में कई डिग्री वाले हैं जिनके पास यह है। आत्मा अमूर्त आध्यात्मिक से ठोस भौतिक में जीवन के रूपों और रूपों और प्रकृति के चरणों के माध्यम से, जब तक यह विकसित या मानव भौतिक रूप में नहीं लाया जाता है, के साथ एक अवरोही आत्मा को लगाता है। आत्मा या प्रकृति आत्मा को तब तक दबाती है जब तक कि इसमें शामिल है, लेकिन इसे मानव द्वारा विकास के मार्ग पर आरोही आत्मा के रूप में उठाया जाना चाहिए, मानव नश्वर से दिव्य अमर तक के तीन आदेशों में से प्रत्येक के विभिन्न डिग्री के माध्यम से । आत्मा आत्मा की अभिव्यक्ति, सार और अस्तित्व है, और जीवन और मन का है।

सात आदेशों के बीच अंतर करने के लिए हम उतरती आत्माओं को सांस-आत्मा, जीवन-आत्मा, रूप-आत्मा, सेक्स-आत्मा कह सकते हैं; और आरोही क्रम पशु-आत्मा, मानव-आत्मा और अमर-आत्मा है। सेक्स के चौथे, या आदेश के बारे में, यह समझा जाए कि आत्मा सेक्स नहीं है। सेक्स शारीरिक द्रव्य की एक विशेषता है, जिसमें सभी आत्माओं को मन द्वारा विकासवादी मार्ग पर उठाए जाने से पहले संयमित होना चाहिए। प्रत्येक आदेश आत्मा में एक नया भाव विकसित करता है।

प्रकृति आत्माओं के चार आदेश मन की सहायता के बिना अमर नहीं हो सकते और न ही हो सकते हैं। वे लंबे समय तक सांस या जीवन या रूपों के रूप में मौजूद रहते हैं, और फिर वे लंबे समय तक भौतिक शरीर में मौजूद रहते हैं। थोड़ी देर के बाद वे एक शरीर में आत्माओं के रूप में मौजूद रहना बंद कर देते हैं और मृत्यु के आकस्मिक परिवर्तन से गुजरना पड़ता है। फिर परिवर्तन से एक नई इकाई, एक नया अस्तित्व आता है, जिसमें उस क्रम में शिक्षा या अनुभव जारी रहता है।

जब मन इसे बढ़ाने के लिए आत्मा से जुड़ता है, तो मन पहले सफल नहीं हो सकता। जानवर की आत्मा मन के लिए बहुत मजबूत होती है और उसे उठाने से मना कर देती है। तो यह मर जाता है; यह अपना रूप खो देता है; लेकिन इसके आवश्यक होने से जो खो नहीं सकता है मन एक और रूप को आगे बढ़ाता है। मन आत्मा को पशु से मानव अवस्था में ऊपर उठाने में सफल होता है। वहां आत्मा को चुनना होगा कि वह जानवर को वापस लाना चाहता है या अमर को जाना चाहता है। यह अपनी अमरता प्राप्त करता है जब यह अपनी पहचान को अलग और स्वतंत्र रूप से मन से जानता है जिसने इसे मदद की। तब जो आत्मा थी वह मन बन जाती है, और जिस मन ने आत्मा को मन बनने के लिए उभारा है वह चार प्रकट दुनिया से परे होकर अव्यक्त में जा सकता है, और सभी की दिव्य आत्मा के साथ एक हो जाता है। उस आत्मा की रूपरेखा क्या थी संपादकीय "सोल," फरवरी, 1906, वॉल्यूम। द्वितीय, शब्द।

पदार्थ या प्रकृति के प्रत्येक कण, दृश्य और अदृश्य से जुड़ा हुआ एक आत्मा या आत्मा है; हर शरीर के साथ, चाहे वह शरीर खनिज हो, सब्जी हो, पशु हो या आकाशीय हो, या राजनीतिक, औद्योगिक या शैक्षणिक संगठन हो। जो परिवर्तन करता है वह शरीर है; जो नहीं बदलता है, जबकि यह एक साथ जुड़ा हुआ शरीर रखता है, आत्मा है।

मनुष्य जो जानना चाहता है वह आत्माओं की संख्या और प्रकार के बारे में इतना नहीं है; वह जानना चाहता है कि मानव आत्मा क्या है। मानव आत्मा मन नहीं है। मन अमर है। मानव आत्मा अमर नहीं है, हालांकि यह अमर हो सकता है। मन का एक हिस्सा मानव आत्मा से जुड़ता है या मानव शरीर में उतरता है; और इसे एक अवतार या पुनर्जन्म कहा जाता है, हालांकि यह शब्द सटीक नहीं है। यदि मानव आत्मा मन को बहुत अधिक प्रतिरोध की पेशकश नहीं करता है, और यदि मन अपने अवतार के उद्देश्य में सफल होता है, तो यह मानव आत्मा को एक नश्वर आत्मा की स्थिति से अमरता की ओर बढ़ाता है। तब जो एक नश्वर मानव आत्मा थी, वह अमर हो जाती है — एक मन। ईसाई धर्म और विशेष रूप से विचित्र प्रायश्चित का सिद्धांत, इस तथ्य पर स्थापित किया गया है।

एक विशेष और सीमित अर्थ में मानव आत्मा भौतिक शरीर का ईथर या अमूर्त रूप है, जो भौतिक शरीर के निरंतर आकार और विशेषताओं को एक साथ रखता है और उन्हें अक्षुण्ण बनाए रखता है। लेकिन मानव आत्मा इससे कहीं अधिक है; यह व्यक्तित्व है। मानव आत्मा या व्यक्तित्व एक अद्भुत प्राणी है, एक विशाल संगठन है, जिसमें निश्चित उद्देश्यों के लिए संयुक्त हैं, अवरोही आत्माओं के सभी आदेशों के प्रतिनिधि। व्यक्तित्व या मानव आत्मा एक साथ रखती है और बाहरी और आंतरिक इंद्रियों और उनके अंगों को शामिल करती है, और उनके भौतिक और मानसिक कार्यों को नियंत्रित और सामंजस्य करती है, और अपने अस्तित्व के पूरे कार्यकाल में अनुभव और स्मृति को संरक्षित करती है। लेकिन अगर नश्वर मानव आत्मा को उसकी नश्वर मानव अवस्था से ऊपर नहीं उठाया गया है - यदि वह मन नहीं बना है - तो वह आत्मा या व्यक्तित्व मर जाता है। एक आत्मा बनने के लिए मन का निर्माण मृत्यु से पहले किया जाना चाहिए। यह मन बनने का अर्थ है कि व्यक्ति स्वतंत्र रूप से और भौतिक शरीर और बाहरी और आंतरिक इंद्रियों से अलग पहचान के प्रति जागरूक है। व्यक्तित्व या मानव आत्मा की मृत्यु के साथ यह रचना करने वाली प्रतिनिधि आत्माएं शिथिल हो जाती हैं। वे उतरती आत्माओं के अपने संबंधित आदेशों पर वापस लौटते हैं, एक मानव आत्मा के संयोजन में फिर से प्रवेश करने के लिए। जब मानव आत्मा मर जाती है, तो यह जरूरी नहीं है और आमतौर पर खो नहीं जाता है। उसमें वह है जो तब नहीं मरता जब उसका भौतिक शरीर और उसका भूत रूप नष्ट हो जाता है। मानव आत्मा जो मरती नहीं है, वह एक अदृश्य अमूर्त रोगाणु है, जो व्यक्तित्व कीटाणु है, जिसे आगे एक नया व्यक्तित्व या मानव आत्मा कहा जाता है और जिसके चारों ओर एक नया भौतिक शरीर निर्मित होता है। जिसे व्यक्तित्व या आत्मा का रोगाणु कहा जाता है, वह मन है, जब वह मन तैयार होता है या अवतार लेने की तैयारी करता है। मानव आत्मा के व्यक्तित्व का पुनर्निर्माण वह आधार है जिस पर पुनरुत्थान सिद्धांत की स्थापना की गई है।

आत्माओं की सभी किस्मों को जानने के लिए रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और शरीर विज्ञान के बीच एक विश्लेषणात्मक और विज्ञान के व्यापक ज्ञान की आवश्यकता होती है। फिर ट्विस्टिंग को छोड़ना आवश्यक है जिसे हम मेटाफिजिक्स कहना पसंद करते हैं। यह शब्द एक प्रणाली के लिए खड़ा होना चाहिए जो सटीक और गणित के रूप में भरोसेमंद हो। ऐसी प्रणाली से लैस और विज्ञान के तथ्यों के साथ, हम तब एक सच्चे मनोविज्ञान, एक आत्मा विज्ञान होगा। जब मनुष्य चाहेगा तो उसे मिल जाएगा।

एक मित्र [एचडब्ल्यू पर्सिवल]