जब मा, महा से होकर गुजरा, तब भी मा, मा ही रहेगा; लेकिन मा महात्मा के साथ एकजुट होगा, और महा-मा होगा।

-राशिचक्र।

THE

शब्द

ADEPTS, परास्नातक और महात्मा

(जारी)

वहाँ कई ग्रेड हैं जिसके माध्यम से शिष्य पास होने से पहले वह एक निपुण हो जाता है। उसके पास एक या एक से अधिक शिक्षक हो सकते हैं। इस अवधि के दौरान उन्हें प्राकृतिक घटनाओं में निर्देश दिया जाता है जो बाहरी विज्ञान के विषय हैं, जैसे कि पृथ्वी की संरचना और गठन, पौधों का, पानी और इसके वितरण का, और इन के संबंध में जीव विज्ञान और रसायन विज्ञान। इसके साथ और इसके संबंध में, उन्हें पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि के आंतरिक विज्ञानों को सिखाया जाता है। वह दिखाया गया है और सीखता है कि कैसे आग सभी चीजों की उत्पत्ति और प्रस्तावक है जो अभिव्यक्ति में आती है; इसके पहलुओं में कैसे यह सभी निकायों में परिवर्तन का कारण है और इसके द्वारा किए गए परिवर्तनों के कारण, यह सभी प्रकट चीजों को वापस अपने आप में प्राप्त करता है। शिष्य को दिखाया गया है और देखा गया है कि हवा कैसे मध्यम और तटस्थ अवस्था है जिसके माध्यम से अप्रकाशित आग के कारण सारभूत चीजों को तैयार किया जाता है और अभिव्यक्ति में पारित होने के लिए तैयार किया जाता है; अभिव्यक्ति के बारे में उन चीजों को कैसे पारित किया जाए, हवा में पारित हो और हवा में निलंबित हो; कैसे हवा इंद्रियों और मन के बीच का माध्यम है, चीजों के बीच जो भौतिक पर लागू होती है और जो मन को अपील करती है। पानी को हवा से सभी चीजों और रूपों का रिसीवर और पृथ्वी के लिए इनका फैशन और ट्रांसमीटर होने के लिए दिखाया गया है; भौतिक जीवन के दाता बनने के लिए, और दुनिया के लिए जीवन को शुद्ध करने वाला और रीमॉडेलर और तुल्यकारक और वितरक होने के लिए। पृथ्वी को उस क्षेत्र के रूप में दिखाया जाता है, जिसमें द्रव्य अपने आवेशों और उद्भवों में संतुलित और संतुलित होता है, जिस क्षेत्र में अग्नि, वायु और जल मिलते हैं और संबंधित होते हैं।

शिष्य को इन के माध्यम से काम करने वाले बलों के साथ, इन विभिन्न तत्वों में नौकरों और श्रमिकों को दिखाया जाता है, हालांकि वह उन तत्वों के शासकों की उपस्थिति में लाया गया शिष्य नहीं है। वह देखता है कि अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी चार राशियों या पदानुक्रमों की क्रिया के क्षेत्र हैं जिनका उल्लेख किया गया है। भौतिक शरीर से पहले की तीन दौड़ें अग्नि, वायु और जल कैसे होती हैं। वह इन जातियों से संबंधित निकायों से मिलता है और अपने स्वयं के भौतिक शरीर से उनका संबंध देखता है, जो कि इन जातियों से संबंधित प्राणियों से बना है। इन चार तत्वों के अलावा, उन्हें पांचवां दिखाया गया है, जिसमें वह अपने विकास के पूरा होने पर एक निपुण के रूप में पैदा होंगे। शिष्य को इन जातियों, उनकी शक्तियों और क्रियाओं के बारे में निर्देश दिया जाता है, लेकिन जब तक वह एक शिष्य से अधिक नहीं होता, तब तक उसे इन जातियों के दायरे या क्षेत्रों में नहीं ले जाया जाता है। इन नस्लों के कुछ प्राणियों को उनकी विकासशील इंद्रियों के सामने बुलाया जाता है कि वह उनके बीच जन्म से पहले और उनसे पहले और उनके बीच स्वतंत्र रूप से कार्य करने की अनुमति देने से पहले उनसे परिचित हो जाएं।

शिष्य को पृथ्वी और उसके आंतरिक पक्ष से संबंधित निर्देश दिया जाता है; यहां तक ​​कि उसे अपने भौतिक शरीर में पृथ्वी के कुछ आंतरिक भागों में भी ले जाया जा सकता है, जहाँ वह कुछ पंक्तियों के बारे में बात करेगा। शिष्य को खनिजों के चुंबकीय गुणों के विषय में पढ़ाया जाता है और यह दिखाया जाता है कि पृथ्वी और उसके भौतिक शरीर में चुंबकीय शक्ति किस प्रकार कार्य करती है। उसे दिखाया गया है कि कैसे चुंबकत्व एक शरीर के रूप में और एक बल अपने भीतर कार्य करता है और कैसे शरीर को अपनी संरचना में मरम्मत की जा सकती है और जीवन के भंडार के रूप में मजबूत किया जा सकता है। उसके लिए आवश्यक कर्तव्यों में से यह हो सकता है कि वह चुम्बकत्व द्वारा उपचार की शक्ति को सीखे और खुद को एक जीवन का भंडार और ट्रांसमीटर बना ले। शिष्य को पौधों के गुणों में निर्देश दिया जाता है; उसे दिखाया गया है कि कैसे उनके माध्यम से जीवन के रूपों को विकसित किया जाता है; उसे पौधों की पौध की क्रिया के मौसम और चक्र सिखाए जाते हैं, उनकी सामर्थ्य और सार; उसे दिखाया गया है कि कैसे इन निबंधों को सिमेन्ट, ड्रग्स या ज़हर के रूप में संयोजित और हेरफेर किया जाए, और मानव और अन्य निकायों के ऊतकों पर इन पर कार्रवाई की जाए। उसे दिखाया गया है कि ज़हर ज़हर के लिए कैसे एंटीडोट बन जाता है, एंटीडोट कैसे प्रशासित होता है और इनको नियंत्रित करने के लिए अनुपात का नियम क्या है।

दुनिया में अपने कर्तव्यों में उसके लिए यह आवश्यक हो सकता है कि वह एक प्रमुख या अस्पष्ट चिकित्सक हो। जैसे, वह स्व-नियुक्त शिष्यों को सूचना प्रदान कर सकता है जो इसे प्राप्त करने के लिए उपयुक्त हैं, या वह दुनिया को ऐसी जानकारी दे सकता है, जिसका वह लाभ उठा सकता है।

शिष्य को मृत व्यक्तियों के सूक्ष्म अवशेषों के विषय में निर्देश दिया जाता है; कहने का तात्पर्य यह है कि जो मर गए हैं उनकी इच्छाओं को त्याग दिया गया है। उसे दिखाया गया है कि कैसे इच्छाएं लंबे या थोड़े समय तक चलती हैं और फिर से भौतिक जीवन में आने वाले अहंकार को फिर से तैयार और समायोजित किया जाता है। शिष्य को इच्छा रूपों, उनके विभिन्न स्वरूपों और शक्तियों को दिखाया गया है और वे भौतिक दुनिया पर कैसे कार्य करते हैं। उन्हें मनुष्य के वातावरण में रहने वाले हानिरहित और शत्रु जीव दिखाए गए हैं। जब मानव जाति सुरक्षा की अनुमति देती है, तो ऐसे प्राणियों को मानव जाति पर हमला करने से रोकने के लिए उसकी आवश्यकता हो सकती है। यह उसका कर्तव्य भी हो सकता है कि इन प्राणियों में से कुछ को तब विखंडित करें जब वे अपनी सीमाओं से आगे निकल जाएँ और मनुष्य के साथ हस्तक्षेप करें। लेकिन शिष्य ऐसे प्राणियों का दमन नहीं कर सकता यदि मनुष्य की इच्छाएं और विचार अनुमति न दें। उन्हें इन संसारों के प्राणियों की उपस्थिति के साथ संवाद करने और उन्हें बुलाने का साधन सिखाया जाता है; अर्थात्, उन्हें उनके नामों में, उनके नामों के रूपों, इन नामों के उच्चारण और उच्चारण, और प्रतीकों और मुहरों का निर्देश दिया जाता है जो उन्हें खड़ा करते हैं और उन्हें मजबूर करते हैं। इससे पहले कि उसे अकेले अभ्यास करने की अनुमति दी जाए, उसे अपने शिक्षक की तत्काल देखरेख में इन मामलों से पूरी तरह परिचित होना चाहिए। यदि शिष्य इन उपस्थितियों या प्रभावों को पूरी तरह से महारत हासिल किए बिना उन्हें नियंत्रित करने का प्रयास करता है, तो वह अपने जीवन को उसी तरह खो सकता है जैसे रसायन शास्त्र या बिजली के प्रयोग के दौरान खुद को बचाने के लिए उचित सावधानियों के बिना इसे खो देता है।

जो शिष्य उस जीवन में नए जीवन में जन्म लेना चाहता है, वह अपने जीवन से पहले पुरुषों के व्यस्त जीवन को छोड़ने और किसी शांत और एकांत स्थान पर या स्कूल के एक समुदाय के लिए सेवानिवृत्त होना चाहता है। । मनुष्य के जीवन की बारी उसकी शारीरिक शक्ति के पतन की शुरुआत है। कुछ पुरुषों के साथ यह पैंतीस पर होता है और दूसरों के साथ उनके पचासवें वर्ष तक नहीं होता है। भौतिक मर्दानगी के जीवन का उदय अर्धसूत्री सिद्धांत की शक्ति में वृद्धि से चिह्नित होता है। यह शक्ति तब तक बढ़ जाती है जब तक कि यह अपने उच्चतम बिंदु तक नहीं पहुंच जाता है, तब तक यह ताकत में कमी करना शुरू कर देता है जब तक कि मनुष्य नपुंसक नहीं हो जाता है जब तक वह बाल अवस्था में नहीं था। जीवन की बारी सर्वोच्च शक्ति के उच्चतम बिंदु के बाद आती है। शिष्य हमेशा यह नहीं बता सकता है कि उच्चतम बिंदु पर कब पहुंचा जाए; लेकिन अगर वह दुनिया को उस जीवन और शरीर में निपुणता के उद्देश्य से छोड़ता है, तो यह होना चाहिए, जबकि उसकी शक्ति बढ़ रही है, न कि जब वह उसके पतन में है। सेक्स क्रिया का विचार होना बंद हो गया है और इससे पहले कि वह उस शरीर का निर्माण शुरू कर सके, जिससे उसका जन्म एक विशेषण बन जाएगा। जब वह इस उद्देश्य के लिए दुनिया छोड़ता है तो वह कोई रिश्ता नहीं तोड़ता है, कोई भरोसा नहीं करता है, निराश नहीं किया जाता है और उसके जाने की घोषणा नहीं की जाती है। वह अक्सर किसी का ध्यान नहीं छोड़ता है और उसका मिशन पुरुषों के लिए अज्ञात है। उनका जाना एक घंटे के बीतने जितना स्वाभाविक है।

शिष्य अब अनुभवी आराध्य की देखभाल और निर्देशन में आता है, जिसे जन्म तक उसके साथ रहना है। शिष्य उस प्रक्रिया के अनुरूप हो जाता है, जिसके माध्यम से महिला बच्चे के गर्भ और जन्म के दौरान गुजरती है। सभी सेमेस्टर कचरे को रोक दिया जाता है, शरीर के बलों और निबंधों को संरक्षित किया जाता है, जैसा कि उनके शिष्यत्व के प्रारंभिक चरणों में उन्हें सिखाया गया था। उसे दिखाया गया है कि शरीर का प्रत्येक व्यक्ति किस प्रकार अपने शरीर के गठन और विकास के लिए खुद को कुछ देता है, जो उसके माध्यम से बन रहा है; हालांकि जो नए शरीर में बन रहा है, वह उसी तरह का नहीं है और न ही उसी उद्देश्य के लिए जिस अंग से वह आता है। भौतिक निकायों के भीतर और बाहर के पूर्ण विज्ञापन, अब शिष्य से मिलते हैं और उनसे संवाद करते हैं, क्योंकि वह अपने विकास की दिशा में प्रगति करता है। ऐसा इसलिए है, क्योंकि वह एक आराध्य के स्वभाव और जीवन से अधिक से अधिक परिचित हो सकता है और आदेश में कि वह बुद्धिमानी से जन्म ले सकता है। वह एक ऐसे समुदाय के बीच में रह सकता है या जा सकता है, जिसमें वह शासन करता है।

एक समुदाय में जैसे कि पहले बताया गया है कि शारीरिक मनुष्य की प्रारंभिक दौड़ जो उनकी प्राकृतिक पवित्रता में संरक्षित है, शिष्य शारीरिक मानवता को देखता है क्योंकि वे कामुक मन के वर्ग के बीच अवतरित हुए थे। इस स्टॉक को इस क्रम में संरक्षित किया गया था कि मानव जाति को अपनी शारीरिक रेखा में ले जाया जा सकता है, जो भौतिक की स्थापना के समय से अटूट है जब तक कि यह चौथी दौड़ भौतिक मानवता से पांचवीं दौड़ और छठी दौड़ और सातवीं दौड़ मानवता में, या शारीरिक रूप से पारित नहीं हो जाती। , मानसिक, आध्यात्मिक और आध्यात्मिक चरणों; मनुष्य, आराध्य, स्वामी और महात्मा। शुद्ध शारीरिक दौड़, जिसके बीच में चलते हुए शिष्यों को शिष्य द्वारा स्व प्रजनन के लिए प्रकृति द्वारा देखा गया मौसम दिखाई देता है। वह देखता है कि उन्हें ऐसे मौसमों के अलावा सेक्स की कोई इच्छा नहीं है। वह उन्हें ताकत और सुंदरता के प्रकार, और गति के अनुग्रह को देखता है जिसमें वर्तमान मानवता को फिर से विकसित होने के लिए नियत किया जाता है जब उन्होंने सेक्स और भावना के अपने वर्तमान भूखों से बाहर और बाहर बढ़ने के लिए सीखा होगा। प्रारंभिक मानवता का यह समुदाय उन आदतों और आकाओं के संबंध में है जो उनके बीच हो सकते हैं, जैसा कि बच्चे अपने पिता को मानते हैं; सादगी और कैंडर में, लेकिन बिना किसी डर या आशंका के जो कुछ बच्चों के माता-पिता के होते हैं। शिष्य यह सीखता है कि यदि कोई शिष्य उस अवधि के दौरान असफल हो जाए, जिससे वह गुजरता है, तो वह नहीं खोया जाता है और न ही मौत के बाद उलझा या मंद होता है क्योंकि जीवन में लौटने से पहले अन्य पुरुष हो सकते हैं, लेकिन यह कि वह जो उसके बाद मिलाप पाने में विफल रहता है प्राप्ति के मार्ग के साथ एक निश्चित बिंदु पर पहुंच गया है, इस निश्चय द्वारा निर्देशित किया जाता है कि वह किस दिशा में मृत्यु के बाद राज्य करता है और भौतिक जीवन में वापस लौटता है और उस समुदाय में से एक के रूप में जन्म लेता है जिसके बीच में रहते हैं। उस जन्म में वह निश्चय ही निपुणता प्राप्त करेगा।

जैसे-जैसे शिष्य आगे बढ़ता है, वह देखता है कि निपुणों के पास उनके भौतिक शरीर के समान आंतरिक अंग नहीं होते हैं। वह देखता है कि भौतिक शरीर के अंगों को भौतिक शरीर की उत्पत्ति और संरक्षण के लिए आवश्यक है, लेकिन इसके अलावा वे अन्य दुनिया की शक्तियों और क्षमताओं के अनुरूप हैं। निपुण में आहार नाल की आवश्यकता नहीं होती क्योंकि निपुण को किसी शारीरिक भोजन की आवश्यकता नहीं होती। निपुण में न तो पित्त का स्राव होता है और न ही रक्त का संचार होता है, न ही इसकी संरचना को बनाए रखने के लिए भौतिक शरीर द्वारा निर्मित और विस्तृत कोई उत्पाद होता है। निपुण के पास उसका भौतिक शरीर होता है जो यह सब करता है, लेकिन वह एक अलग प्राणी है और उसका भौतिक शरीर नहीं है। सच है, निपुण व्यक्ति के शरीर का कन्या रूप शरीर होता है (♍︎ लिंग शरीरा), लेकिन यहां जिस सूक्ष्म निपुण शरीर की बात की जा रही है वह पूर्ण निपुण शरीर है, वृश्चिक इच्छा शरीर (♏︎ काम), जो कन्या रूप शरीर का पूरक है।

शिष्य अपने भौतिक शरीर के भीतर और उसके माध्यम से हो रहे परिवर्तनों को महसूस करता है और उसे अपने जन्म के समय के बारे में जागरूक करता है। यह उनके जीवन के प्रयास की घटना है। उनका जन्म एक शारीरिक मृत्यु के बराबर है। यह शरीर से शरीर का अलग होना है। यह शारीरिक शरीर के बलों और तरल पदार्थों के एक टकराव और ट्यूमर के कारण हो सकता है और आशंका के साथ या शाम की तरह शांत और मधुरता से उपस्थित हो सकता है। बादलों को इकट्ठा करने के गहरे अंधकार या मरणासन्न सूर्य के शांत प्रताप के बीच उसकी तड़प तड़पती हुई आंधी की तरह हो सकती है या नहीं, जन्म के बाद शारीरिक मृत्यु प्रतीत होती है। जैसे कि एक तूफान या चमकदार सूर्यास्त के बाद अंधेरे को चमकते हुए तारों और उगते चंद्रमा की हल्की बाढ़ से खत्म कर दिया जाता है, इसलिए यह आगे बढ़ने के प्रयास से निकलता है, इसलिए मृत्यु से बाहर निकलता है, नया जन्म होता है। उसके शरीर में या उसके शरीर के माध्यम से यह धारणा उभरती है, जिसे वह इतनी अच्छी तरह से जानता था, लेकिन जिसे वह जानता है, वह बहुत कम है। उनके आराध्य शिक्षक, उनके जन्म के समय, उन्हें उस दुनिया में समायोजित कर देते हैं जिसमें वे अब रहते हैं। जैसे शिशु के शरीर में होने वाले परिवर्तन जो भौतिक दुनिया में उसके प्रवेश द्वारा प्रभावित होते हैं, इसलिए नए जन्म लेने वाले वयस्कों में भी परिवर्तन होते हैं क्योंकि वह अपने भौतिक शरीर से उगता है। लेकिन शिशु के विपरीत, वह अपनी नई इंद्रियों के कब्जे में है और असहाय नहीं है।

उनमें से अधिकांश जो इंद्रियों के स्कूल में जीवन के बारे में बताया गया है वह स्वामी के स्कूल में स्व-नियुक्त शिष्य पर लागू होता है, जहां तक ​​यह आत्म-नियंत्रण और शरीर की देखभाल के पालन से संबंधित है। लेकिन परास्नातक के स्कूल में शिष्यत्व के लिए आकांक्षी की आवश्यकताएं दूसरे स्कूल की तुलना में भिन्न होती हैं, जिसमें स्वयं नियुक्त शिष्य मानसिक इंद्रियों के विकास या उपयोग का प्रयास नहीं करेगा। उसे अपनी शारीरिक इंद्रियों का उपयोग तथ्यों के अवलोकन में और अनुभवों की रिकॉर्डिंग में करना चाहिए, लेकिन उसे अपनी इंद्रियों से तब तक कुछ भी स्वीकार नहीं करना चाहिए जब तक कि यह उसके मन से स्वीकृत न हो जाए। उसकी इंद्रियाँ प्रमाण रखती हैं, लेकिन इनका परीक्षण तर्क द्वारा किया जाता है। स्वामी के स्कूल में शिष्यत्व की आकांक्षा के लिए कोई आयु सीमा नहीं है। बहुत पुराना होने पर व्यक्ति अपने आप को शिष्य नियुक्त कर सकता है। वह उस जीवन में एक स्वीकृत और प्रवेशित शिष्य नहीं बन सकता है, लेकिन उसका कदम उसे एक सफल जीवन में शिष्यत्व के बिंदु तक ले जाएगा। स्व-नियुक्त शिष्य आमतौर पर अस्पष्ट चीजों के साथ खुद से संबंधित होता है, खुद से या दूसरों से सवाल पूछता है जिसके बारे में आम तौर पर नहीं सोचा जाता है। वह रहस्य से लेकर इंद्रियों तक या मानसिक समस्याओं और प्रक्रियाओं के विषयों में दिलचस्पी ले सकता है। मानसिक संकायों के पास जन्म से ही हो सकता है या वे अपनी पढ़ाई के दौरान अपनी उपस्थिति दर्ज कराते हैं। या तो मामले में, स्व-नियुक्त शिष्य जो स्वामी के स्कूल में प्रवेश करना चाहता है, उसे इन संकायों के उपयोग को रोकना और बंद करना होगा। चोट के बिना दमन ने अपनी रुचि को इंद्रियों से खुद को उन विषयों में बदल दिया है जो इन इंद्रियों को प्रस्तुत करते हैं। स्व-नियुक्त शिष्य जो मानसिक संकायों के प्राकृतिक कब्जे में है, मानसिक विकास में तेजी से प्रगति कर सकता है यदि वह मानसिक दुनिया के दरवाजे बंद कर देगा। जब वह दरवाजे बंद करता है तो उसे मानसिक संकायों का उपयोग और विकास करके मानसिक दुनिया में प्रवेश करने का प्रयास करना चाहिए। जब वह मानसिक बाढ़ को बांधता है तो वे ऊर्जा के रूप में ऊपर उठते हैं और उसे मानसिक शक्ति मिलती है। इस रास्ते को यात्रा करने में एक लंबा समय लग सकता है क्योंकि यह इंद्रियों के स्कूल में प्राप्त परिणामों की तुलना में है, लेकिन अंत में यह अमरता का सबसे छोटा रास्ता है।

(जारी रहती है)