वर्ड फाउंडेशन

जब मा, महा से होकर गुजरा, तब भी मा, मा ही रहेगा; लेकिन मा महात्मा के साथ एकजुट होगा, और महा-मा होगा।

-राशिचक्र।

THE

शब्द

वॉल 11 APRIL, 1910। No. 1

कॉपीराइट, 1910, HW PERCIVAL द्वारा।

ADEPTS, मास्टर और MAHATMAS।

(वॉल्यूम से जारी है। एक्स।)

शिष्य ने दुनिया के पुरुषों के संपर्क में रहते हुए पहले सीखा था कि वह अब जो भी विषय पर विचार करने के लिए अपने मन के संकायों को लाने के लिए सही या गलत होने की पुष्टि करता है। शिष्य वह पाता है, जिसमें वह विचार आता है, जिसमें अन्य सभी विचार मिश्रित हो गए थे और जिसके द्वारा उसने स्वयं को शिष्य के रूप में पाया था, और स्वयं को परास्नातक के स्कूल में एक स्वीकृत शिष्य के रूप में जाना था, वास्तव में उपयोग करने की क्षमता और क्षमता का उद्घाटन था। उनका ध्यान संकाय जानबूझकर; अपने लंबे और निरंतर प्रयासों के बाद, वह अपने भटकने वाले विचारों को एक साथ लाने में सक्षम था, जो कि उसके द्वारा आकर्षित किया गया था और अपनी इंद्रियों के माध्यम से संचालित कर रहा था, अपने ध्यान संकाय के उपयोग के कारण था; फ़ोकस फ़ैकल्टी द्वारा उन्होंने उन विचारों को एकत्र किया और केन्द्रित किया और इसलिए मन की गतिविधियों को शांत किया क्योंकि प्रकाश संकाय ने उन्हें यह सूचित करने की अनुमति दी कि वे मानसिक दुनिया में कहाँ हैं और उनके प्रवेश द्वार हैं। वह देखता है कि वह अपने फ़ोकस संकाय और प्रकाश संकाय का लगातार उपयोग नहीं कर सकता है, और एक मास्टर होने के लिए उसे पांच निचले संकायों, समय, छवि, फोकस, अंधेरे और मकसद संकायों का उपयोग जानबूझकर, बुद्धिमानी से और इच्छाशक्ति के साथ करने में सक्षम होना चाहिए जैसा कि लगातार वह तय कर सकता है।

जब शिष्य अपने फोकस संकाय का उपयोग बुद्धिमानी से करना शुरू कर देता है तो ऐसा लगता है जैसे वह महान ज्ञान में आ रहा है और वह अपने ध्यान संकाय के उपयोग से विभिन्न दुनिया में सभी स्थानों में प्रवेश करेगा। ऐसा लगता है कि वह सब कुछ जानने में सक्षम है और अपने फ़ोकस फ़ैकल्टी का उपयोग करके किसी भी प्रश्न का उत्तर दे सकता है, और सभी संकायों को अपने निपटान में लगता है और अपने फ़ोकस फ़ैकल्टी से संचालित होने पर अपने उपयोग के लिए तैयार होता है, ताकि जब उसे पता चले किसी भी विषय का अर्थ या प्रकृति किसी भी वस्तु या चीज की प्रकृति के अनुसार, वह उस विषय पर एक स्पष्ट संकायों को केंद्रीकृत करता है, जिसे वह अपने फ़ोकस संकाय द्वारा ध्यान में रखता है। फ़ोकस फ़ैकल्टी के अनुसार, वह विषय रखता है और अन्य संकायों को उस पर सहन करने के लिए आकर्षित करता है, I-am संकाय प्रकाश लाता है, अभिप्रेत संकाय समय संकाय द्वारा मामले को छवि संकाय में निर्देशित करता है, और ये सभी एक साथ अंधेरे संकाय को पार करते हैं , और अंधेरे से बाहर जो मन को अस्पष्ट कर दिया था कि वस्तु या चीज प्रकट होती है और इसकी व्यक्तिपरक स्थिति में जाना जाता है, सभी में यह है या हो सकता है। यह शिष्य द्वारा उसके भौतिक शरीर में किसी भी समय और कहीं भी किया जाता है।

शिष्य बिना किसी रोक-टोक के अपनी स्वाभाविक सांस लेने और छोड़ने के दौरान इस प्रक्रिया से गुजरने में सक्षम होता है। जैसा कि वह किसी भी चीज को देखता है या किसी भी भोजन की आवाज़ या स्वाद को सुनता है या किसी गंध या किसी भी चीज़ के संपर्क में आता है या किसी भी विचार के बारे में सोचता है, वह उस अर्थ और प्रकृति का पता लगाने में सक्षम है जो उसे अपनी इंद्रियों के माध्यम से सुझाया गया है। या मन के संकायों द्वारा, प्रकृति और तरह के मकसद के अनुसार जो जांच को निर्देशित करता है। फोकस संकाय सेक्स, लिब्रा (।) के क्षेत्र से भौतिक शरीर में कार्य करता है। इसकी संगत भावना गंध की भावना है। शरीर और शरीर के सभी तत्वों को एक inbreathing और outbreathing के दौरान बदल दिया जाता है। श्वास-प्रश्वास की एक पूर्णता केवल एक चक्कर और प्रकोप है। सांस के इस चक्र का आधा हिस्सा नाक और फेफड़े और हृदय से होकर रक्त में जाकर सेक्स के अंगों तक जाता है। यह सांस का भौतिक आधा हिस्सा है। सांस का दूसरा हिस्सा सेक्स के अंग के माध्यम से रक्त में प्रवेश करता है और रक्त द्वारा फेफड़ों तक दिल के माध्यम से लौटता है और जीभ या नाक के माध्यम से बाहर निकाला जाता है। भौतिक और चुंबकीय सांस के इन झूलों के बीच संतुलन का क्षण है; संतुलन के इस क्षण में सभी वस्तुओं या चीजों को उनके ध्यान संकाय के उपयोग से शिष्य को ज्ञात हो जाता है।

जिस अनुभव ने शिष्य को शिष्य बनाया, उसने उसे अपने कब्जे में कर लिया और उसे फ़ोकस फ़ैकल्टी का उपयोग करने को दिया, और इसके साथ ही इस फ़ैकल्टी के पहले प्रयोग से चेले ने इसका सचेत और बुद्धिमान उपयोग शुरू किया। इसके पहले उपयोग से पहले शिष्य एक शिशु की तरह था, जो कि इंद्रिय के अंगों के होने के बावजूद अभी तक अपनी इंद्रियों के पास नहीं है। जब एक शिशु जन्म लेता है, और उसके जन्म के बाद कुछ समय के लिए, वह वस्तुओं को नहीं देख सकता है, हालांकि उसकी आँखें खुली हैं। यह एक भिनभिनाने वाली ध्वनि को महसूस करता है, हालांकि यह नहीं जानता कि ध्वनि कहां आती है। यह अपनी मां का दूध लेता है, लेकिन स्वाद का कोई मतलब नहीं है। गंध नाक के माध्यम से प्रवेश करते हैं, लेकिन यह गंध नहीं कर सकते हैं। यह छूता है और महसूस करता है, लेकिन भावना को स्थानीय नहीं कर सकता है; और कुल मिलाकर शिशु इंद्रियों का अनिश्चित और नाखुश वफ़ है। इसके नोटिस को आकर्षित करने के लिए इससे पहले वस्तुओं को रखा जाता है, और किसी समय यह छोटी चीज किसी वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होती है। जब वस्तु को देखा जाता है तो आनंद का क्षण होता है। छोटी चीज अपने जन्म की दुनिया में देखती है। यह अब दुनिया में एक वफ़ा नहीं है, बल्कि इसका एक नागरिक है। यह समाज का एक सदस्य बन जाता है जब यह अपनी माँ को जानता है और अपने अंगों को समझ की वस्तुओं से संबंधित करने में सक्षम है। जिसके द्वारा यह दृष्टि, श्रवण और अन्य इंद्रियों के अंगों को देखने, सुनने या अन्यथा इंद्रियों के अनुरूप लाने में सक्षम था, ध्यान की शक्ति थी। भौतिक संसार में आने वाले प्रत्येक मनुष्य को अपने इंद्रियबोध और अपने इन्द्रियों को इन्द्रिय की वस्तुओं से संबंधित करने की प्रक्रियाओं से गुजरना चाहिए। लगभग सभी पुरुष पहली बार देखी गई वस्तु को भूल जाते हैं, पहले सुनी हुई आवाज को भूल जाते हैं, पहले चखने वाली चीजों को याद नहीं करते हैं, वह कौन सी गंध थी जिसे पहले सूंघा गया था, वे दुनिया के संपर्क में कैसे आए; और अधिकांश पुरुष यह भूल गए हैं कि फ़ोकस फ़ैकल्टी का उपयोग कैसे किया गया था और वे फ़ोकस फ़ैकल्टी का उपयोग कैसे करते हैं जिसके द्वारा वे दुनिया और दुनिया की चीज़ों का बोध कराते हैं। लेकिन शिष्य उस विचार को नहीं भूलता, जिसमें उसके सभी विचार केंद्रित थे और जिससे वह सभी चीजों को जानने लगता था और जिसके द्वारा वह खुद को एक स्वीकृत शिष्य के रूप में जानता था।

वह जानता है कि यह फ़ोकस फ़ैकल्टी द्वारा किया गया था कि वह खुद को इंद्रियों की दुनिया की तुलना में किसी दूसरी दुनिया में होना जानता था, हालांकि वह होश में था, यहाँ तक कि जब शिशु भौतिक दुनिया में अपने अंगों को फोकस करने में सक्षम था, तब भी उसने खुद को खोज लिया था। इंद्रियों की दुनिया में समझदारी। और इसलिए इस संकाय का बुद्धिमान उपयोग करने वाला शिष्य मानसिक दुनिया के संबंध में एक बच्चे के रूप में है, जिसे वह अपने संकायों के माध्यम से अपने संकाय के माध्यम से प्रवेश करना सीख रहा है। उनके सभी संकायों को उनके फ़ोकस संकाय के माध्यम से एक-दूसरे से समायोजित किया जाता है। यह फोकस फैकल्टी लाइन में लाने और किसी भी चीज को उसके मूल और स्रोत से संबंधित करने की दिमाग की शक्ति है। मन में एक चीज़ को पकड़कर और फ़ोकस फ़ैकल्टी के इस्तेमाल से, उस चीज़ में, इसे जैसा है वैसा ही बना दिया जाता है, और जिस प्रक्रिया के माध्यम से यह जैसा था वैसा ही बन गया, और यह भी बन सकता है। जब कोई चीज सीधे उसके मूल और स्रोत के अनुरूप होती है तो उसे उसी रूप में जाना जाता है जैसा वह है। फ़ोकस फ़ैकल्टी द्वारा वह पथ और घटनाओं का पता लगा सकता है जिसके द्वारा वह चीज़ बन गई है जैसा कि अतीत के माध्यम से है, और उस संकाय द्वारा वह उस चीज़ के पथ को उस समय तक भी ट्रेस कर सकता है जब उसे स्वयं के लिए यह तय करना होगा कि यह क्या है होना चुनता है। फोकस संकाय वस्तुओं और विषयों के बीच और विषयों और विचारों के बीच की सीमा खोजक है; कहने का तात्पर्य यह है कि, फोकस फैकल्टी मानसिक दुनिया में अपने विषय के साथ भौतिक दुनिया में इंद्रियों की किसी भी वस्तु को ध्यान में रखती है और मानसिक दुनिया में इस विषय के माध्यम से आध्यात्मिक दुनिया में विचार लाती है, जो मूल है वस्तु या वस्तु का स्रोत और अपनी तरह का। फ़ोकस फैकल्टी एक सन-ग्लास की तरह है जो प्रकाश की किरणों को इकट्ठा करती है और उन्हें एक बिंदु पर केंद्रित करती है, या एक सर्चलाइट की तरह जो आसपास के कोहरे या अंधेरे के माध्यम से रास्ता दिखाती है। फ़ोकस फ़ैकल्टी एक भंवर जैसी शक्ति है जो ध्वनि में गति को केंद्र बनाती है, या ध्वनि को आकृतियों या आकृतियों द्वारा जाना जाता है। फ़ोकस संकाय एक बिजली की चिंगारी की तरह है जो दो तत्वों को पानी में या जिनके द्वारा पानी को गैसों में बदल दिया जाता है। फ़ोकस फ़ैकल्टी एक अदृश्य चुंबक की तरह है जो अपने आप को आकर्षित करता है और अपने आप में ठीक कणों को पकड़ता है जिसे वह किसी पिंड या रूप में दिखाता है।

शिष्य फ़ोकस फ़ैकल्टी का उपयोग करता है क्योंकि ऑब्जेक्ट देखने के लिए फ़ील्ड ग्लास का उपयोग करेगा। जब कोई अपनी आंखों के लिए एक फील्ड ग्लास रखता है, तो पहली बार में कुछ भी नहीं दिखता है, लेकिन जब वह वस्तुओं के बीच लेंस को नियंत्रित करता है और उसकी आंखों का क्षेत्र कम धूमिल हो जाता है। धीरे-धीरे ऑब्जेक्ट्स की रूपरेखा तैयार होती है और जब वे फोकस्ड होते हैं तो वे स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। इस तरह से, शिष्य अपने फ़ोकस फ़ैकल्टी को उस चीज़ पर मोड़ देता है जिसे वह जानता होगा और वह चीज़ फ़ोकस होने के क्षण तक और अधिक स्पष्ट हो जाती है, जब वह चीज़ उसके विषय में समायोजित हो जाती है और उसे स्पष्ट और स्पष्ट कर दिया जाता है और उसके द्वारा समझा जाता है मन। बैलेंस व्हील जिसके द्वारा किसी ऑब्जेक्ट को फ़ोकस फैकल्टी के माध्यम से दिमाग में जाना जाता है, वह सांस का पहिया या सर्कल है। फोकस संकाय सामान्य इनब्रेथ और आउटब्रेथ के बीच संतुलन के क्षण पर केंद्रित है।

शिष्य अपने जीवन की इस अवधि में खुश है। वह भौतिक दुनिया में वस्तुओं और चीजों के बारे में पूछ रहा है और मानसिक दुनिया में उनके कारणों को जानता है; इससे खुशी मिलती है। वह अपने शिष्यत्व के बचपन में है और दुनिया से अपनी सेवानिवृत्ति में सभी अनुभवों का आनंद लेता है, क्योंकि एक बच्चा खुद को दुनिया के जीवन में आनंद लेता है और जीवन की कठिनाइयों से पहले शुरू हो गया है। आकाश उसे सृजन की योजना दिखाता है। हवा उसे उसके इतिहास गाती है जो निरंतर बहने वाले समय में जीवन का गीत है। बारिश और पानी उसे खोलते हैं और उसे सूचित करते हैं कि जीवन के निराकार बीजों को कैसे बनाया जाता है, कैसे सभी चीजों को पानी द्वारा पुनः पोषित और पोषित किया जाता है और अब जो स्वाद पानी देता है उससे सभी पौधे अपने भोजन का चयन करते हैं और बढ़ते हैं। अपने इत्र और गंध के द्वारा, पृथ्वी शिष्य को बताती है कि वह कैसे आकर्षित होता है और कैसे पीछे हटता है, कैसे एक और एक में मिश्रित हो जाता है, कैसे और किस माध्यम से और किस उद्देश्य से सभी चीजें मनुष्य के शरीर से होकर गुजरती हैं और कैसे स्वर्ग और पृथ्वी संयम और परीक्षण और मनुष्य के दिमाग को संतुलित करने के लिए एकजुट हों। और इसलिए अपने शिष्यत्व के बचपन में शिष्य अपने असली प्रकाश में प्रकृति के रंगों को देखता है, उसकी आवाज़ का संगीत सुनता है, उसके रूपों की सुंदरता में पीता है और खुद को उसकी खुशबू से घिरा हुआ पाता है।

शिष्यत्व का बचपन समाप्त हो जाता है। अपनी इंद्रियों के माध्यम से उन्होंने मन की शर्तों में प्रकृति की पुस्तक को पढ़ा है। वह स्वभाव से अपने साहचर्य में मानसिक रूप से खुश रहा है। वह अपनी इंद्रियों का उपयोग किए बिना अपने संकायों का उपयोग करने की कोशिश करता है, और वह खुद को अपनी सभी इंद्रियों से अलग जानने की कोशिश करता है। सेक्स के अपने शरीर से, वह मानसिक दुनिया को खोजने के लिए अपने फ़ोकस संकाय की सीमा को प्रशिक्षित करता है। यह उसे भौतिक शरीर में इंद्रियों की सीमा से बाहर रखता है, हालांकि वह अभी भी अपनी इंद्रियों के पास है। के रूप में वह अपने फ़ोकस फ़ैकल्टी का उपयोग करना जारी रखता है, एक के बाद एक होश अभी भी हैं। शिष्य स्पर्श या महसूस नहीं कर सकता, वह सूँघ नहीं सकता, उसके पास स्वाद की कोई भावना नहीं है, सभी आवाज़ें बंद हो गई हैं, दृष्टि चली गई है, वह नहीं देख सकता है और अंधेरा उसे घेर लेता है; फिर भी वह होश में है। यह क्षण, जब शिष्य को देखने या सुनने या चखने या सूँघने और कुछ भी छूने या महसूस किए बिना होश में है, महत्वपूर्ण महत्व का है। इंद्रियों के बिना सचेत होने के इस क्षण का क्या अनुसरण करेंगे? दुनिया में कुछ उत्सुक दिमागों ने इंद्रियों के बिना सचेत रहने की इस स्थिति को खोजने की कोशिश की है। कुछ आतंक से पीछे हट गए हैं जब वे लगभग इसे पा चुके थे। दूसरे पागल हो गए हैं। केवल एक जिसे लंबे समय से प्रशिक्षित किया गया है और जो इंद्रियों द्वारा संयमित किया गया है, वह उस महत्वपूर्ण क्षण के दौरान लगातार सचेत रह सकता है।

शिष्य का अनुभव इस प्रकार है कि वह पहले ही अपने इरादों से यह तय कर चुका होता है। शिष्य एक बदले हुए व्यक्ति के अनुभव से बाहर आता है। अनुभव केवल एक सेकंड के लिए उसकी इंद्रियों के समय तक हो सकता है, लेकिन यह एक अनंत काल लग सकता है जो अनुभव में सचेत था। उस क्षण के दौरान शिष्य ने मृत्यु का रहस्य जान लिया है, लेकिन उसे मृत्यु में महारत हासिल नहीं है। जो इंद्रियों से स्वतंत्र रूप से एक पल के लिए लगातार सचेत था, वह शिष्य के लिए है जैसे कि मानसिक दुनिया में जीवन के लिए आना। शिष्य स्वर्ग की दुनिया के प्रवेश द्वार में खड़ा है, लेकिन उसने इसमें प्रवेश नहीं किया है। मन की स्वर्ग दुनिया को इंद्रियों की दुनिया के साथ जोड़ा या बनाया नहीं जा सकता है, हालांकि वे एक दूसरे के विपरीत हैं। मन का संसार इंद्रियों की चीज से भयभीत है। इंद्रियों का संसार शुद्ध मन के समान नरक है।

जब शिष्य सक्षम हो जाएगा तो वह फिर से उस प्रयोग को दोहराएगा जो उसने सीखा है। चाहे प्रयोग खतरनाक हो या उत्सुकता से उसके द्वारा चाहा गया हो, यह शिष्य को उपेक्षा और अंधकार की अवधि में ले जाएगा। शिष्य का भौतिक शरीर खुद से अलग एक चीज बन गया है हालांकि वह अभी भी उसमें है। मानसिक या स्वर्ग की दुनिया में प्रवेश करने के प्रयास में अपने ध्यान संकाय के उपयोग से उन्होंने मन के अंधेरे संकाय को कार्रवाई में बुलाया।

देखने, सुनने, चखने, सूंघने, छूने और महसूस करने के बिना सचेत रहने का अनुभव सभी के शिष्य के लिए एक मानसिक प्रदर्शन है जो उसने पहले सोचा है और मानसिक दुनिया की वास्तविकता के बारे में सुना है और इसके भौतिक और अलग होने से अलग है सूक्ष्म जगत्। यह अनुभव इस प्रकार उसके जीवन की वास्तविकता है, और किसी भी पिछले अनुभव के विपरीत है। इसने उसे दिखाया कि उसका शरीर कितना छोटा और क्षणभंगुर है और इसने उसे अमरता का स्वाद दिया है। इसने उसे अपने भौतिक शरीर से और कामुक अनुभूतियों से अलग होने की विशिष्टता प्रदान की है, और फिर भी वह वास्तव में नहीं जानता कि वह कौन है या क्या है, हालांकि वह जानता है कि वह भौतिक या सूक्ष्म रूप नहीं है। शिष्य को पता चलता है कि वह मर नहीं सकता है, हालांकि उसका भौतिक शरीर उसके लिए बदलाव की चीज है। इंद्रियों के बिना सचेत रहने का अनुभव शिष्य को बहुत ताकत और शक्ति देता है, लेकिन यह उसे अव्यवहारिक उदासी की अवधि में भी प्रवेश कराता है। यह चमक अंधेरे संकाय की कार्रवाई में जागृति के कारण होती है क्योंकि यह पहले कभी नहीं किया गया था।

मन के सभी अवधियों और अस्तित्वों के माध्यम से मन के अंधेरे संकाय सुस्त और धीमा हो गए थे, जैसे कि ठंड में एक गोर बोआ या एक सर्प। अंधे संकाय, खुद अंधे, मन को अंधा कर दिया था; खुद बहरे, यह इंद्रियों को ध्वनियों का भ्रम पैदा कर चुका था और समझ को सुस्त कर दिया था; रूप और रंग के बिना, यह सौंदर्य को मानने से और विकृत मामले को आकार देने से मन और इंद्रियों के साथ रोका या हस्तक्षेप किया था; संतुलन के बिना और कोई निर्णय नहीं होने से यह इंद्रियों की सहजता को कम कर देता है और मन को एक-बिंदु होने से रोकता है। यह किसी भी चीज को छूने या महसूस करने में असमर्थ था, और मन को हतोत्साहित किया था और अर्थ में संदेह और अनिश्चितता उत्पन्न की थी। न तो सोचा और न ही निर्णय लिया, इसने प्रतिबिंब को रोका, मन को उड़ाया और कार्रवाई के कारणों को अस्पष्ट किया। बिना पहचान और बिना पहचान के इसका विरोध करना, ज्ञान के लिए एक बाधा था और इसकी पहचान को जानने से मन को रोका।

यद्यपि मन के अन्य संकायों के प्रति कोई संवेदना और विरोध नहीं था, लेकिन अंधेरे संकाय की उपस्थिति ने इंद्रियों को गतिविधि में रखा था, और उन्हें मन के संकायों को क्लाउड करने या अस्पष्ट करने की अनुमति दी थी। यह इंद्रियों में खिलाया गया था कि गतिविधियों ने इसे लगातार श्रद्धांजलि दी है, और उस श्रद्धांजलि ने इसे एक द्वैध राज्य में रखा था। लेकिन इंद्रियों पर काबू पाने और मानसिक दुनिया में प्रवेश करने की कोशिश करने वाले शिष्य को अज्ञानता, मन के अंधेरे संकाय से इस चीज से बहुत हद तक श्रद्धांजलि है। अपनी इच्छाओं पर काबू पाने और उसे नियंत्रित करने की दिशा में अपने कई प्रयासों से, शिष्य ने अंधेरे संकाय को अभी भी देखा था और अपनी इंद्रियों की व्याख्या करने में अपने अन्य संकायों के उपयोग का आनंद लिया था। लेकिन वह पाता है कि उसकी इच्छाओं पर वास्तव में विजय नहीं हुई थी और मन के अंधेरे संकाय वास्तव में दूर नहीं हुए थे। जब शिष्य उपयोग के बिना और अपनी इंद्रियों से स्वतंत्र रूप से सचेत होने में सक्षम था, तो उसने उस समय कहा और अपने मन के अंधेरे संकाय को उस गतिविधि में अनुभव किया जैसा पहले कभी नहीं था।

यह, उनके दिमाग का काला संकाय, शिष्य का विरोधी है। डार्क फैकल्टी के पास अब विश्व नाग की ताकत है। यह युगों की अज्ञानता है, लेकिन यह भी चालाक और wiles और ग्लैमर और सभी गुमराह समय के धोखे। इस जागरण से पहले, अंधेरे संकाय संवेदनाहीन, सुस्त और बिना कारण था, और यह अभी भी है। यह आंखों के बिना देखता है, कानों के बिना सुनता है, और किसी भी शारीरिक आदमी के लिए किसी भी ज्ञात व्यक्ति की तुलना में इंद्रियों के कीनर के पास है, और यह बिना सोचे समझे सभी विल्स का उपयोग करता है। यह सीधे और एक तरह से कार्य करता है और सबसे अधिक संभावना है कि शिष्य को मृत्यु के अपने दायरे से अमर जीवन के मानसिक संसार में पार करने से रोके।

शिष्य को डार्क फैकल्टी के बारे में पता है और उसे अपनी पत्नी और उनसे मिलने और दूर होने की जानकारी दी जाती है। लेकिन वह पुरानी बुराई, अंधेरे संकाय, शायद ही कभी शिष्य से उस तरह से हमला करता है जिस तरह से वह उम्मीद करता है, अगर वह उम्मीद करता है। इसमें शिष्य पर हमला करने और विरोध करने के असंख्य तरीके हैं। केवल दो साधन हैं जो इसे नियोजित कर सकते हैं, और यह हमेशा दूसरे का उपयोग करता है यदि पहले विफल हो गया हो।

इंद्रियों के बिना सचेत होने के बाद, शिष्य दुनिया के लिए पहले से कहीं अधिक संवेदनशील है। लेकिन वह पहले की तुलना में एक अलग तरीके से है। वह अंदर की चीजों से वाकिफ है। चट्टानें और पेड़ बहुत सी जीवित चीजें हैं जिन्हें देखा नहीं गया है, लेकिन इस तरह से पकड़ा गया है। सभी तत्व उससे बात करते हैं, और यह उसे लगता है कि वह उन्हें आदेश दे सकता है। दुनिया एक जीवित, धड़कते हुए, अस्तित्व की तरह लगती है। पृथ्वी उसके शरीर की गति के साथ चलती है। पेड़ उसकी झोली में झुकते लगते हैं। समुद्र कराहने लगता है और ज्वार उसके दिल की धड़कन और पानी के साथ उसके रक्त के संचार के साथ बढ़ने और गिरने लगता है। हवाओं को लगता है कि उसकी सांस के साथ रैथमिक आंदोलन में आना और जाना है और सभी को अपनी ऊर्जा से आंदोलन में रखा जाता है।

यह शिष्य इसे महसूस करने के बजाय इसके बारे में जागरूक होकर अनुभव करता है। लेकिन किसी समय जब वह इस सब से अवगत होता है, तो उसकी आंतरिक संवेदनाएं जीवन में बह जाती हैं और वह उस आंतरिक दुनिया को देखता है और महसूस करता है जिसके बारे में वह मानसिक रूप से जागरूक था। यह दुनिया उसके लिए खुलने लगती है या बाहर बढ़ती है और इसमें शामिल होती है और पुरानी भौतिक दुनिया को सुशोभित और सजीव करती है। रंग और टोन और आंकड़े और रूप अधिक सामंजस्यपूर्ण रूप से सुंदर और अति सुंदर हैं और किसी भी भौतिक दुनिया की पेशकश की तुलना में अधिक सुखद हैं। यह सब उसका है और सभी चीजें उसे अकेले ही निर्देशित और उपयोग करने के लिए लगती हैं। वह ऐसा लगता है कि प्रकृति का राजा और शासक था जो युगों से उसकी प्रतीक्षा कर रहा था, जैसा कि उसे अब तक करना चाहिए, आखिरकार उसके राज्यों में शासन करने के लिए आया है। मास्टर्स के स्कूल में शिष्य की सभी इंद्रियां अब उनकी सबसे ऊंची पिच की कुंजी हैं। भाव के प्रलय के बीच में, एक विचार करने के लिए शिष्य आता है। यह वह विचार है जिसके द्वारा वह चीजों को देखता है और उन्हें जानता है जैसे वे हैं। इसके द्वारा, स्वामी के स्कूल में शिष्य जानता है कि वह जिस नई दुनिया में खड़ा है, वह स्वामी की दुनिया नहीं है, मानसिक दुनिया, सुंदर है, हालांकि यह है। के रूप में वह इस गौरवशाली दुनिया पर निर्णय पारित करने के लिए है, आंतरिक इंद्रियों की दुनिया, आंकड़े और रूप और सभी तत्व उसे रोते हैं। पहले उनके साथ आनंद लें और जैसा कि उन्होंने मना किया है, फिर उनके साथ बने रहने के लिए और उनके शासक, उनके उद्धारकर्ता होने के लिए, और उन्हें आगे उच्च दुनिया में ले जाएं। वे विनती करते हैं; वे उसे बताते हैं कि उन्होंने उसके लिए लंबा इंतजार किया है; कि वह उन्हें छोड़ न दे; कि वह अकेले उन्हें बचा सकता है। वे रोते हैं और उनसे अपील करते हैं कि वे उनका त्याग न करें। यह सबसे मजबूत अपील है जो वे कर सकते हैं। स्वामी के स्कूल में शिष्य अपने शिष्यत्व का विचार रखता है। इस विचार से वह अपना निर्णय लेता है। वह जानता है कि यह दुनिया उसकी दुनिया नहीं है; कि जो रूप वह देखता है, वह अपूर्ण और क्षयकारी है; जो स्वर और आवाजें उसे अपील करती हैं, वे दुनिया की इच्छाओं की क्रिस्टलीकृत प्रतिध्वनियां हैं, जिन्हें कभी भी संतुष्ट नहीं किया जा सकता है। शिष्य ने दुनिया के लिए अपने विचार का उच्चारण किया है जिसने उस पर दावा किया है। वह यह दिखाता है कि वह इसे जानता है और इंद्रियों की आंतरिक दुनिया को अपना वचन नहीं देगा। तुरंत उसके भीतर इस ज्ञान के साथ शक्ति की भावना पैदा हुई कि उसने समझदारी से दुनिया का न्याय किया है और उसके आग्रहों को अस्वीकार कर दिया है।

उनके विचार अब सभी चीजों को भेदने लगते हैं और अपने विचार की शक्ति से चीजों के रूपों को बदलने में सक्षम होते हैं। पदार्थ आसानी से अपने विचार से ढल जाता है। रूप उसके विचार से अन्य रूपों में मार्ग और परिवर्तन करते हैं। उनका विचार पुरुषों की दुनिया में प्रवेश करता है। वह उनकी कमजोरियों और उनके आदर्शों, उनकी गुत्थियों और महत्वाकांक्षाओं को देखता है। वह देखता है कि वह अपने विचार से पुरुषों के दिमाग को मिटा सकता है; वह अपने विचार से विचित्रता, झगड़े, झगड़े और कलह को रोक सकता है। वह देखता है कि वह युद्धरत गुटों को शांति का आनंद लेने के लिए मजबूर कर सकता है। वह देखता है कि वह पुरुषों के दिमाग को उत्तेजित कर सकता है और उन्हें किन्नर दृष्टि के लिए और किसी भी व्यक्ति की तुलना में अधिक आदर्शों के लिए खोल सकता है। वह देखता है कि वह स्वास्थ्य शब्द बोलकर बीमारी को दबा सकता है या दूर कर सकता है। वह देखता है कि वह दुखों को दूर कर सकता है और पुरुषों को बोझ मान सकता है। वह देखता है कि अपने ज्ञान से वह पुरुषों में एक देव-पुरुष हो सकता है। वह देखता है कि वह पुरुषों के बीच उतना ही महान हो सकता है जितना वह चाहेगा। मानसिक संसार उसे अपनी शक्तियाँ खोलकर प्रकट करने लगता है। पुरुषों की दुनिया उसे बुलाती है लेकिन वह कोई प्रतिक्रिया नहीं देता है। फिर मूक संघर्ष कर रहे पुरुषों ने उनसे अपील की। वह पुरुषों के शासक होने से इंकार करता है, और वे उसे अपने रक्षक होने के लिए कहते हैं। वह दुःख को कम कर सकता है, नीच को बढ़ा सकता है, गरीबों को आत्मा में समृद्ध कर सकता है, परेशान को शांत कर सकता है, थके हुए को मजबूत कर सकता है, निराशा को दूर कर सकता है और पुरुषों के मन को प्रसन्न कर सकता है। मानव जाति को उसकी जरूरत है। पुरुषों की आवाज़ें उसे बताती हैं कि वे उसके बिना नहीं कर सकते। वह उनकी प्रगति के लिए आवश्यक है। वह उन्हें आध्यात्मिक शक्ति दे सकता है, जिनके पास उनकी कमी है और वे आध्यात्मिक कानून का एक नया शासन शुरू कर सकते हैं यदि वह पुरुषों के पास जाएंगे और उनकी मदद करेंगे। मास्टर्स के स्कूल में शिष्य महत्वाकांक्षा और स्थिति की कॉल को खारिज करता है। वह एक महान शिक्षक या संत होने के लिए कॉल को खारिज कर देता है, हालांकि वह मदद के लिए रोना सुनता है। उनके शिष्यत्व का विचार फिर से उनके साथ है। वह कॉल पर ध्यान केंद्रित करता है और अपने एक विचार से उनका न्याय करता है। लगभग वह मदद करने के लिए दुनिया से बाहर चला गया था।

जारी रहती है।